樂兮追求 悲兮執(zhí)拗

張亦弛

“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”千年前垂垂老矣的孔丘長嘆著。他身后，殘陽如血。

曾經(jīng)不解于顏淵困于陳蔡之野，曰“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子”的慨然正色。今察之，不過是仲尼追求之物甚渺而難及罷了。然大漠黃沙漫漫，仲尼乘木車驅馳，不改初衷，其追求令他成了黑暗王國的殘燭。

悲哉，孔丘！樂哉，孔丘！

在“不安”的世道中追求“安”的是庸人，在“安”中追求“不安”的是偉人。偉人，健偉之靈魂是也。人皆有目共睹于春秋洪荒，謂之殺人盈野、流血漂櫓。于是便有了《詩經(jīng)·采薇》中抱恨別妻不復返的男子，小人物追求的是溫飽無憂啊，時代卻將他們的生活硬生生撕裂。我們不必責咎其“保身之學”，但也不得不對孔子油然生敬。仲尼之追求，竟牽動了日后漢民族的興衰。他心事浩渺，但追求執(zhí)拗。他本可彈琴、煮酒、烹茶，逍遙世外，做一個悠哉樂哉的局外人，可他為了自己悲天憫人的人文追求，不顧安逸，高唱著一往無前。

“一意孤行”這個詞很有意思。一意孤行的人往往有大人格，大追求。他們并非趨之若鶩，被世間假象蒙蔽住雙眼，而是不懈追求著，即便化作天邊流星也在所不惜。迷惘、固執(zhí)、執(zhí)拗，此乃“一意孤行”的追求者的共同特征。沒有鮮花，只有荊棘；沒有歡笑，只有淚水。

追求！這是一個多么令人憧憬向往、多么令人熱淚盈眶的詞啊。它豪氣干云而又滿含心酸，它崇高而又渺小。謂之崇高，乃因其本質、使命令人望塵莫及。它是屬于所有勇敢堅強的心的，它與位卑官盛毫無干系。謂之渺小，則因其容貌常不為人所知、所解，故以之為輕。于是哲人在現(xiàn)世被矮化，一切追求付諸東流。何其痛心！何其虛妄！

然而，從微漠的悲哀中，我瞥見了希望。君不見仲尼所追求之“德性”終得普世之推崇？君不見王國維所追求之文化批判終浴火重生？懷揣追求而立足于天地間，浩然無所愧怍，他們失去了現(xiàn)世的安穩(wěn)，卻騎上了時間之駿馬。

求吾之所求，追吾之所向，無謂粉身碎骨，不懼成敗榮辱。

“不容何??？不容然后見君子?！憋w蛾撲火，追求的是燭火的絢爛。此時的生命，竟成永恒。

故曰：活過，愛過，追求過。吾心無悔，此生亦足矣。

（指導老師：周建蕓）

點評

“一意孤行”“執(zhí)拗”，這樣的詞語在常人看來多含貶義，但本文作者卻獨辟蹊徑地指出了這兩個詞語的另一層含義。在作者看來，孔子的“執(zhí)拗”追求與“一意孤行”正是其能夠“立足于天地間，浩然無所愧怍”的原因。與其做一個追求“安”的庸人，不如粉身碎骨、飛蛾撲火，追求絢爛的人生。本文文筆純熟，意蘊深刻，見解獨到。endprint