對初中歷史教學中的書法藝術教學研究

在中國歷史長河中，漢字的形態與結構發生過多次變化，形成了內涵極其豐富的語言形式，可謂一字一圖畫，一字一故事。中國書法藝術古老而優美，沉淀著豐厚的古典文化，集審美與實用于一身，為中國傳統文化的一大瑰寶。2011年版《義務教育歷史課程標準》在“三國兩晉南北朝時期”部分的課程內容中，提出了“初步認識書法藝術”的學習要求；同時提供了“搜集古代名家書法，欣賞書法藝術”的教學活動建議。因為中小學書法教育的長期缺位，不諳書法藝術的歷史教師并不在少數，這類教師群體的書法教學與《義務教育歷史課程標準》對書法史的教學要求無疑存在著較大距離。照本宣科的教學，無法激發學生的學習興趣，更不能使學生產生對傳統文化的認同感。因此，在當前的師資條件下如何進行書法藝術的教學就成為不得不面臨的嚴峻挑戰。本文試圖對這一問題作初步回應。

一、啟發學生思考書法藝術發展的時代背景

東漢以后，書法已經成為專門的藝術供人們欣賞了。魏晉南北朝時期，書法藝術達到了前所未有的高度，在眾多藝術門類中獨樹一幟。一定歷史階段的藝術是一定歷史階段的社會發展的精神映射。時代背景，必然影響甚至決定著藝術的發展。因此，書法藝術不可能孤懸于當時的社會存在之外。教師要想讓學生真正認識“書法藝術”，不能不觸及當時的時代背景。魏晉南北朝時期書法藝術的發展正是當時時代發展的產物。魏晉南北朝始于曹丕代漢（公元220年），止于隋文帝滅陳統一南北（公元589年），歷經三國、兩晉、南北朝三個時期。除西晉（公元266年-公元316年）的短暫統一外，長時間處于分裂割據的狀態。少數民族入主中原，中原的原有居民或南遷或流亡至北部邊疆，在這個人口頻繁遷徙的歷史進程中，各種文化碰撞交融，玄學崛起，宗教合流。

毫無疑問，書法藝術也由此打上了時代烙印，兼收并蓄，繼往開來。魏晉盛行名士之風，知識分子普遍蔑視禮法，狂放不羈，追求精神自由，書法成為其寄情風雅、展現個性的舞臺。很多愛好書寫的士族子弟，“為書法發展注入了新鮮的血液，書法從當時的小技提升為一門高雅的藝術形式……”另外，書寫材料的改進，也促進了書法藝術發展?！白怨艜醵嗑幰灾窈?，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙?！睎|漢宦官蔡倫改進造紙術，是書寫材料的一次偉大革命。到魏晉南北朝時期，造紙術已經成熟。與舊的書寫材料相比，紙的優越性有：（1）表面平滑，潔白愛墨；（2）體輕柔韌，耐折可舒卷；（3）體積小，易攜帶，易存放；（4）原料易得，價格低廉。有了便捷的書寫材料，很多人更致力于書寫文字，善于書寫文字的人也逐漸增多，書寫技巧隨之突飛猛進。因此，這一時期社會上抄書之風盛行，為了書寫迅速，楷書和行書取代隸書成為流行字體，書法由此上升為一種藝術門類。

二、引導學生認同名家書法藝術的社會價值

毋庸諱言，在應試教育的“圍剿”下，當下中小學書法教育已陷入困境，書法這一代表中國文化精髓的藝術門類正日益邊緣化。個中原因，除了學校領導的不夠重視，專業師資的高度匱乏，課程設置的嚴重缺位等因素外，與學校對書法的社會價值的忽視也有很大的關系，因此，引導學生認同書法藝術的社會價值不失為提升書法藝術影響力和書法教育水平的重要途徑。

書法藝術的社會價值主要表現為社會教化與文化傳承。教師在教學時，可以選擇具有深厚文化內涵的書法作品，如顏真卿的《祭侄文稿》作為傳播書法藝術社會價值的突破口?！都乐段母濉肥穷佌媲湓谄渲额伡久骱图久髦割侁角溆诎彩分畞y中殉難后，于祭侄靈前，在極度悲憤中寫下的。教師可以先讓學生欣賞其作品全貌，問學生有何感受。學生往往在贊揚其筆法遒勁之時，對部分筆法的“潦草”、任意的涂抹以及整幅作品布局的“凌亂”持有異議。教師可以先介紹作品的由來，讓學生了解其價值之輝耀千古不僅在于筆法的渾樸蒼穆、筋骨凝練，更在于其坦白真率，以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，隨心所欲進行創作，而末尾幾行尤為精彩，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。在學生贊嘆顏真卿書法作品精妙之余，更要通過鮮活的人物故事揭示作品所含蘊的情感力度背后的文化價值。顏杲卿，唐朝中期名臣，顏之推的六世孫，與顏真卿同為顏勤禮的曾孫，名門之后，家學淵源。安史之亂時，與其子顏季明鎮守常山，曾設計擊殺安祿山部將李欽湊，生擒高邈、何千年，激發河北十七郡紛紛響應，其義舉深受唐玄宗嘉許。756年，叛軍圍攻常山，擒殺顏季明。不久城破，顏杲卿被押至洛陽。他臨危不懼，瞋目怒罵安祿山，最終遇害，年65歲。758年，顏杲卿獲贈太子太保，謚號忠節。顏杲卿在反對國家分裂的斗爭中，以其一門英烈慘遭叛軍殺害之悲壯極大地激發了廣大軍民平叛的斗志，為李唐王朝取得平叛的勝利打下了堅實的基礎。顏杲卿秉承了顏氏家族的家教、家學、家風，繼承了顏氏家族文化的真諦，在國家出現分裂時，毅然高舉義旗，勇赴國難，義無反顧，雖死不悔，成為中華民族歷代英烈的典范。其壯烈殉國的光輝形象和表現出的愛國思想成為一筆巨大的精神財富，影響著中華民族一代一代的仁人志士，為維護祖國的統一和實現中華民族的偉大復興而奮斗。

三、帶領學生領略古代書法名家的藝術之美

西漢文學家、美學家揚雄在《法言·問神》中說，“言者，心聲也。書者，心畫也”。意即書法可通過濃淡相間的墨痕、千變萬化的線條展示作品的意境格調。欣賞書法藝術，能賦予書法作品生命存在的意義，使學生從現實世界走進藝術世界，自覺或不自覺地獲得藝術的美感。

區分各種書體是欣賞書法作品的前提條件。教師引導學生欣賞書法之美時，首先要介紹幾種常見書體及其特點。隸書方力古拙，端莊偉健，有“坐如鐘，站如松”的風范，多用外拓的筆法?！稄V藝舟雙楫·綴法》中有“外拓者，隸之法也”和“外拓者雄健”的論述?？瑫P畫詳備，法式精到，以歐陽詢、顏真卿、柳公權三家為典范，歐陽詢的楷書骨力勁峭、法度嚴謹；顏真卿、柳公權則有“顏筋柳骨”之美譽。行書筆畫流暢，既可以連筆，又可以簡筆，兼具楷書的規矩和草書的放縱，既有審美價值，又有實用價值，有雅俗共賞之妙。草書筆畫簡約，流暢飛逸，居動治靜，筆畫與筆畫之間、字與字之間連綿不斷，一氣呵成，具有極高的審美價值。

在學生初步認識了幾種常見的書體后，教師可以通過多媒體展示古代名家名帖，如“中華第一帖”——《平復帖》，它是西晉陸機（三國名將陸遜之孫）的留世真跡，為現今傳世墨跡中的“開篇鼻祖”。實物長不足一尺，字僅有九列，蓋滿了歷代收藏名家的章記，右側絹簽有宋徽宗趙佶親題瘦金體“晉陸機平復帖”六字；帖尾有明代書法大家董其昌的題跋，整幅書貼朱印累累，滿紙生輝。當學生看得入神之時，再以多媒體展示王羲之的曠世名作《蘭亭序》，引導學生體悟書法用筆方圓之美，結體欹正、高矮、長短、肥瘦之美，章法茂密、疏朗之美，線條斷連、輕重、虛實之美，墨法濃淡、枯潤之美……書法名篇的每個點畫、結構都蘊涵著美的因素，如中鋒、側鋒、偏鋒及框架結構等，美的因素無處不在。線條的變化激發著學生的情趣記憶和形象記憶，欣賞的過程凝聚著學生的聯想和體驗。書法的筆勢險拔，即聯想到高山的峻峭；書法的連綿飛動，即聯想到流云的開合；書法的嬌媚百態，即聯想到少女的多姿。這些聯想作為一種感知和體驗的結果，沉淀在意識之中。學生將感知和體驗上升為對書法作品的思考，不僅能培養其藝術情趣，而且可以陶冶其情操。

四、培養學生產生中國書法藝術的學習興趣

傳統的書法史教學以教師講授、學生聆聽為主。隨著科學技術迅猛發展，傳統的授課方式已經不能滿足學生需要。葉圣陶說：“教學有法，教無定法。”教學方法不能墨守成規，要根據學科特征，因時而變。多媒體一般由投影、電子白板、音響、中控系統、計算機等設備組成，多媒體書法教學有以下特點：第一，多媒體教學是教與學相統一的認識活動。第二，多媒體教學是輔助學生認識由具體到抽象的認識活動。第三，多媒體教學是教師引導學習與學生主動探究相結合的認識活動。

以多媒體作為輔助手段，圖文并茂，形聲共舉，在教學中能彌補傳統書法教學中互動性差、信息量小、課堂效率低等缺陷，使教學變得形象、活潑、直觀、生動。多媒體作為連接課本和現實生活的橋梁，使學生能通過書法史的生動介紹來了解書法的歷史源流，通過名家臨摹創作的展示來觀察書法家的執筆方式、運筆方法、書寫狀態等，使學生對書法藝術產生深刻的體悟和由衷的熱愛。

綜上所述，在初中歷史課程的書法藝術教學中，可通過介紹書法發展的歷史背景，加深學生對書法藝術演變軌跡的歷史感；通過敘述名家名作的歷史故事，提升學生對書法藝術社會價值的認同感；通過展示書法名家的藝術作品，增進學生對書法藝術的審美能力；通過利用多媒體進行輔助教學，激發學生對書法藝術的學習興趣。以多元有趣的課堂，涵養學生藝術情操，最終真正達成“初步認識書法藝術”的教學要求。