論習近平新時代生態文明思想及其現實意義

包月強，趙王青

(1.湖南師范大學 馬克思主義學院，長沙 410006；2.東北石油大學 馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163000)

時代是思想之母，實踐是理論之源，沒有新的時代需求，就不會有新思想的誕生，更不可能有理論的與時俱進和開拓創新，沒有新時代肥沃的實踐土壤，就不會產生適應國家、社會各方面發展的科學新理論。新的時代環境必然需要新的科學思想理念，新的社會發展實踐更需要新的理論作科學指導。習近平總書記在深刻把握當今世界發展潮流和全局形勢的基礎上，將馬克思主義經典作家的生態文明理念、我國傳統治理生態環境的積極經驗與當前我國發展進入社會主義新時代生態文明發展的新特征相結合，提出了習近平新時代生態文明思想。這是馬克思主義生態文明思想中國化的理論發展新成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，我們必須長期堅持這一新思想，這將對于不斷滿足人民對美好生活的需要，實現人民對建成美麗中國的夢想和建成全面小康社會的愿望都有著極其豐富的現實價值和時代意義。

一、習近平新時代生態文明思想產生的理論基礎、豐富養料和助推器

任何科學理論的產生都不是無源之水、無本之木。縱觀整個人類社會發展歷史過程中所產生的理論成果，都有其主要的理論來源、豐富養料和特定歷史階段的現實條件，習近平新時代生態文明思想的產生主要具備了以下三個條件。

(一)馬克思主義經典作家生態文明理念為習近平新時代生態文明思想的產生奠定了堅實的理論基礎

馬克思主義經典作家普遍認為，人類都是來自于自然界的，他們都是自然界密不可分的一部分，人類社會的所有進步與自然界的發展是互為依賴的統一整體，二者是你中有我、我中有你的生態命運共同體，自然界的發展是人類社會進步的重要基礎，人類社會的進步為自然界的永續發展提供了堅實的物質保障。恩格斯在他的《自然辯證法》中指出：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。”[1]517這就告訴人們一個深刻道理，人類不能盲目地從自然界中獲取一切資源，他們必須要運用先進的科學技術手段呵護和保護自然界，更不能違背自然界自身發展的內在規律，人類必須在尊重這些規律的基礎上才可以適當地利用自然界中的資源，但一定要注意適度原則，不能竭澤而漁，要切實做到人與自然的和諧永續發展。歷屆中國共產黨領導集體也對正確處理發展社會生產力和保護生態環境的關系、恰當地處理人與自然的關系作出了具體論述，習近平總書記正是在借鑒馬克思主義經典作家在生態文明建設方面取得的這些積極成果的基礎上，提出了他的新時代生態文明新思想，這些為習近平新時代生態文明思想的產生提供了許多彌足珍貴的重要理論來源。

(二)我國傳統優秀的生態智慧為習近平新時代生態文明思想的產生提供了極其豐富的養料

中華民族有著五千年輝煌燦爛的優秀傳統文化，其中必然包含著許多古圣先賢們關于人與自然關系的精辟論述，雖然他們代表著不同的學派，表述方式各異，但他們始終只有一個共同的目標，那就是倡導要處理好人與自然的關系，處理好經濟發展和環境保護之間的關系，真正做到二者的和諧永續發展，最終為不斷滿足人民對美好生態環境的需要提供巨大的精神動力和豐富的精神養料。比如：先秦時期偉大的思想家荀子在《天論》中明確指出，天行有常，不為堯存，不為桀亡；管仲認為，山林雖廣、草木雖茂，封禁開發必須遵從時令；中國古圣先賢們還提出了發展生產力要注意休養生息的觀點，反對急功近利和過度開發；陶淵明眼中的“桃花源”形象地反映了人們對美好生態環境的渴望。以上這些古圣先賢們的觀點給了我們許多的啟示，即，無論是在古代社會還是經過大力發展的現代社會，在發展經濟的過程中必須尊重自然規律，按照客觀規律辦事，不能盲目地開發自然資源，不能將人的權利凌駕于自然之上，要真切實際地做到人與自然和諧相處，最終促進偉大中華民族的健康永續發展。習近平總書記正是把我國傳統優秀的生態文明經驗與新時代我國生態文明建設的實際相結合，提出了新時代的生態文明科學思想，這一新思想也賦予了我國傳統生態文明思想一些新特點、新內涵，增強了中華民族優秀傳統文化的傳播力和世界影響力，為其他國家生態文明的建設和發展提供了成功經驗和中國方案。

(三)歷屆國家領導人對我國生態文明建設的貢獻對習近平新時代生態文明思想的產生起了巨大的助推作用

縱觀中國共產黨和社會主義中國的發展歷程，不難發現歷屆中國共產黨領導集體都非常重視生態環境保護和建設人類文明的問題。1949年新中國成立以后，毛澤東同志根據當時國家發展的現實狀況，提出了大力發展植樹造林、綠化美麗祖國的觀點，他認為：“南北各地的綠化對農業、工業，各方面都有利。”[2]這不僅有利于生態環境的保護，更有利于社會生產能力的大幅度提高。改革開放初期，鄧小平同志結合現實國情，提出了我國正處于要大力發展經濟的關鍵時期，但這并不能說是要以破壞生態為代價來推動經濟發展，而是要將二者結合起來，通過發展經濟為保護生態環境提供物質基礎保障，反過來只有生態環境得到了改善，才能更好地促進經濟社會的高質量發展。江澤民同志立足于改革開放發展新階段出現的新的客觀情況提出：“實現可持續發展，核心的問題是實現經濟社會和人口、資源、環境協調發展。”[3]這就告訴我們必須確保經濟社會發展與人口數量、自然資源和社會資源、環境的協同持續發展。胡錦濤同志十分關心人與自然的關系問題，他認為：“保護自然就是保護人類，建設自然就是造福人類。”[4]由此證明，我們必須正確地處理人與自然的關系。2012年黨的十八大報告將生態文明建設納入中國特色社會主義事業“五位一體”總布局，明確提出大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國[5]。因此，可以說歷屆國家領導人對我國生態文明建設的貢獻為習近平新時代生態文明思想的產生起了巨大的助推作用。

二、習近平新時代生態文明思想科學內涵的多維解讀

習近平新時代生態文明思想內容博大精深，其中包含著極其豐富的內涵實質，這一新思想是對馬克思主義經典作家生態文明理論的繼承與發展，是對我國傳統治理生態環境理念的創新，我們需要深刻學習和領會習近平新時代生態文明思想的科學內涵，認真把握這一新思想的精神實質。

(一)堅定樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的新理念

習近平總書記曾深情地指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”的經濟生態文明理念[6]230。這段話告訴我們一定要用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光看待一切問題，遇到問題時必須要分清主次，抓住重點，不能盲目去解決事情，更不能眉毛胡子一把抓。我們不僅要注重“金山和銀山”發展經濟，而且更要關注“綠水和青山”發展生態，從而提升環境質量，不能只是為了追求經濟的高速發展而破環了生態環境的內在規律，否則最終必將受到自然的懲罰。黨和政府高度重視“綠水青山就是金山銀山”的新理念，并將此理念貫穿于平時工作的具體行動中。我們所追求的經濟發展是高質量的發展，是高效益的發展，要時刻謹記習近平總書記的殷切期望，真正將生態文明的建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，使其與經濟、政治、文化和社會協同發展、平衡發展，因為只有生態環境得到了保護，才能從整體上提高人民的生活環境質量，滿足人民對美好社會的向往，最終實現把我國建設成為美麗中國、綠色中國的愿望。所以說“綠水青山就是金山銀山”的理念是習近平新時代生態文明思想科學內涵在經濟層面的體現。

(二)通過建立健全生態環保制度加大生態環境保護力度

生態文明建設是一項涉及多領域的十分復雜的系統工程，想要順利完成這樣巨大的事業，必須要具備完備的制度和法律保障。就像習近平總書記所指出的：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”[6]240雖然目前我們國家已經制定了許多生態環境保護建設方面的制度和法律，但是并沒有形成嚴密的系統體系，許多制度的規劃和制定經常落后于實踐發展的需要，因此習近平總書記2018年5月18日在全國生態環境保護大會上指出，要加快推進生態文明頂層設計和制度體系建設，加強法治建設，建立并實施中央環境保護督察制度，大力推動綠色發展，使生態文明制度更加具有法治性、全面性和程序性。比如，建立責任追究制度，對于損壞和破壞資源環境的個人和集體必須追究責任；建立健全生態環境管理制度，對于損害人民群眾身體健康的突出問題必須全面解決；建立體現生態文明建設具體要求的考核辦法、獎懲機制，把生態環境放在經濟社會發展評價體系的突出位置。積極發揮法律制度強制性、引導性和教育性的作用，以便約束破壞生態環境的活動，加大對生態環境保護的投入，讓生態環境健康永續發展。這是習近平新時代生態文明思想科學內涵在制度層面的體現。

(三)正確處理好生態環境保護與人類文明之間的關系

習近平總書記總是把讓人民群眾過上綠色健康的生活和實現他們對美好生活的向往作為他的奮斗目標，這很明顯說明了處理好生態環境保護和人類文明發展之間關系的重要性。習近平總書記曾經指出：“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”[7]這一論斷也闡明了二者的關系，生態環境對于人類文明的發展起著基礎性和關鍵性作用，如果沒有自然環境和自然資源就不可能產生人類社會，更不可能形成由人類創造出來的豐富的文明成果。如果人類想要文明社會繼續不斷發展，就必須樹立保護生態環境的理念，必須正確處理好保護生態環境和人類文明之間的關系，否則的話，生態興則文明興的說法永遠屬于空談，永遠都是不可能實現的愿望，所以正確處理好生態環境與人類文明之間的關系是習近平生態文明思想科學內涵在文化層面的深刻體現。

(四)積極推動構建人與自然和諧發展的生態命運共同體

人與自然的關系是整個人類社會發展進程中最基本的一對矛盾，它貫穿于人類歷史，時刻影響著人類的生存和生活環境狀況，所以我們必須處理好這對關系。人與自然是彼此互相聯系、不可分割的關系，自然界是人產生和生存的最基礎性條件，人可以通過自身行為對自然界進行利用和改造，但并不是為所欲為的改造，因為人是自然界的重要組成部分，人在利用和改造自然的時候一定要注意適度原則，不能搞一刀切，不能過分地開發自然資源，不能破壞自然內部的規律，必須在尊重規律的基礎上采用科學的方法進行相關活動。與此同時我們不僅要利用自然，更要學會保護自然，因為保護自然就是保護人類自身，建設自然就是造福人類本身。正如習近平總書記所說的那樣：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多的物質和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。”[8]所以，積極推動構建人與自然和諧發展的生態命運共同體是習近平新時代生態文明思想科學內涵在社會層面的體現。

(五)自始至終正確處理好發展生產力與保護生態環境的關系

習近平總書記還指出：“生態文明建設事關中華民族永續發展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現，保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力。”[6]233-234改革開放以后，特別是十八大以來5年的快速發展，我國經濟社會各領域取得了非常顯著的成績，但是仍然存在霧霾、水土流失、荒漠化、沙漠化等生態環境問題，說到底就是在發展過程中只注重了經濟發展的速度，而忽視了發展的質量和效益。現在我國進入了新時代，需要加緊轉變以前粗放的經濟發展方式，及時調整經濟結構，積極貫徹綠色發展新理念，使生態環境得到保護。我們必須正確處理發展生產力與保護生態環境的關系，因為它們二者是彼此依賴的辯證統一體，通過發展經濟為保護保生態環境提供最基礎的經濟保障，反過來正是因為生態環境得到了改善，才提供給人民更多的綠色產品、綠色服務，從而也延長了他們的壽命，提高了他們的生活質量和生活水平，這樣才更有利于調動廣大人民建設社會主義美麗中國的積極性、主動性和創造性。所以正確處理好發展生產力與保護生態環境的關系是習近平新時代生態文明思想在民生層面的體現。

三、習近平新時代生態文明思想的現實指導意義

習近平新時代生態文明思想對于滿足我國人民對美好生活的需要、實現人民對建成美麗中國的愿望、實現全面小康社會的順利建成、實現我國人民幸福的中國夢、推進中國特色社會主義生態文明建設事業不斷取得新發展都具有重大的現實指導意義。

(一)堅持習近平新時代生態文明思想有利于豐富和發展馬克思主義生態文明理念

生活在19世紀的馬克思認為，在整個人類社會的發展過程中，生態環境問題始終影響著人們的生存狀況和生活質量，他告誡人們要高度重視自然界的強大力量，無論到任何時候都要正確處理好人與自然的關系，不能將自己的主觀想法強加在自然身上，要敬畏自然，真正做到人與自然和諧發展。我們要用辯證的態度對待人與自然，我們要在自然能夠承受的范圍內去開發自然資源，不能過度從自然界中索取物質而不懂得呵護自然，否則就會受到自然的懲罰和報復。正如恩格斯所說的那樣：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[1]517習近平總書記高度重視生態文明建設，提出了許多關于生態文明建設的著名論斷，比如，“兩山理論”“保護生態環境就是發展生產力”“像對待生命一樣對待生態環境”等，這些精辟論斷都成為了新時代生態文明思想的核心要義，這也說明習近平總書記是在將馬克思主義經典作家生態文明思想與我國新時代建設生態文明的具體實際相結合的基礎上提出的新時代生態文明思想，這是對馬克思主義生態文明理論的豐富與發展，并為其在中國的發展開辟了更加廣闊的舞臺。

(二)堅持習近平新時代生態文明思想有利于不斷滿足人民對美好生態環境的需要

經過改革開放40年的發展，我國社會進入了新時代，社會主要矛盾由“人民日益增長的物質文化需要”轉變為“人民日益增長的美好生活需要”，這說明經過多年的努力，黨和政府解決了人民的溫飽問題，滿足了人民最基本的物質生活需要。但隨著我國社會生產力的不斷發展，人們對生活的質量提出了更高的要求，他們希望在獲得更多經濟收入、更多社會公平正義、更多精神文化和更多社會滿足感的同時，其生活質量和社會幸福指數也能得到不斷提高，經濟、政治、文化、社會與生態環境各方面能夠協調發展。習近平新時代生態文明思想是他根據當前我國社會發展過程中出現的一系列生態環境問題的實際情況而做出的科學判斷，針對出現的這些問題，我們需要在這一新思想的指導下轉變粗放型的經濟發展方式，縮小各領域發展不平衡的差距，提高發展質量和效益，深入貫徹綠色發展理念與尊重自然、順應自然、保護自然的新生態文明思想，提供給人民更加豐富的綠色產品、更加清潔的空氣，推動人與自然、人與社會、人與人的全面協調發展，真正實現所有社會成員的共同富裕。這再次證明了堅持習近平新時代生態文明思想有利于滿足人民對美好生活的需要。

(三)堅持習近平新時代生態文明思想有利于實現順利建成全面小康社會的愿望和人民幸福的偉大夢想

經過改革開放后40年的發展，我國生產力取得了巨大發展，社會公平正義也得到了一定程度的保障，人們的文化自信也不斷增強，社會變得更加和諧有序，但生態文明建設則在一定程度上落后于其他領域，這不利于國家“五位一體”總體布局的全面展開。我們要實現中國夢的根本目的是為了人民能夠過上幸福的生活，我們要建成的小康社會也不是不平衡的小康，而是全面發展的小康。習近平總書記在許多場合強調要在發展經濟的同時更加注重保護生態環境，要讓人民在享受天藍、地綠、水清的環境中也享受到平等的機會，要讓人民在綠色清潔的環境中享受各種精神文化活動、努力實現參與治理社會的愿望，最終真切實現建成美麗中國的夢想。習近平總書記總是強調生態文明建設的重要性，因為它影響著我們生活的方方面面。習近平總書記正是在我國面臨生態環境建設的緊迫性的情況下提出了更加全面的新理論，這就是習近平新時代生態文明思想，因此，堅持這一新思想有利于實現順利建成全面小康社會的愿望和人民幸福的偉大夢想。

(四)堅持習近平新時代生態文明思想有利于推進中國特色社會主義生態文明建設不斷取得新勝利

經過歷屆中國共產黨領導人和全國各族人民群眾的艱苦探索和辛勤努力，尤其是黨的十八大以來5年的發展，我國經濟社會各領域發展贏得了一個又一個的巨大勝利，取得了許多過去從未有過的新成就，為中國特色社會主義生態文明發展提供了巨大的經濟基礎、可靠的政治保障、強大的精神支柱、良好的社會氛圍。習近平總書記敏銳分析世界上其他國家和國際組織在處理生態文明建設方面所取得的經驗，結合新時代我國在生態文明建設方面面臨的挑戰，提出了許多具有建設性意義的措施和方法，我們必須認真學習和領會習近平新時代生態文明思想的核心要義，必須鍥而不舍地堅持這一新理論，以奪取打贏藍天保衛戰的勝利，最終推進中國特色社會主義生態文明建設事業不斷取得新勝利。

四、結語

習近平總書記在把握當今世界和我國生態文明建設面臨的挑戰的背景下提出了新時代生態文明思想。要想解決在發展過程中出現的困難和問題，必須在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下把握以下幾個方面：一是始終不渝堅持走綠色發展、循環發展和低碳發展道路，重視加強節約資源，降低資源消耗，提高資源利用率，減輕生態環境壓力；二是始終將生態文明建設擺在最突出的位置，使山變得更綠，水變得更清，空氣變得更新鮮，提供給人民更加良好的生產生活環境；三是加大生態環境保護力度，積極參與全球氣候治理體系，不斷改善地球環境；四是把生態文明建設納入經濟社會發展評價體系之中，建立責任追究制度和獎懲機制；五是大力加強生態文明知識的宣傳教育，增強全民節約資源和保護環境的意識，營造愛護生態環境的良好風氣。

總之，堅持和貫徹習近平新時代生態文明思想，不斷推進我國生態文明建設事業健康有序發展，實現建成綠色中國、美麗中國的愿望，爭取早日實現中華民族偉大復興的中國夢，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。