基于經(jīng)驗 高于經(jīng)驗 歸于經(jīng)驗
——對思想品德課程培養(yǎng)學(xué)生體驗素養(yǎng)的思考

■袁永平

所謂經(jīng)驗，是指從生活實踐中得到的知識或技能，或指人的親身經(jīng)歷。辯證唯物主義認(rèn)為，經(jīng)驗是在社會實踐中產(chǎn)生的，是客觀事物在人腦中的反映，是認(rèn)識的開端，有待深化發(fā)展。所謂體驗，是指通過實踐認(rèn)識周圍事物，是人類的一種心理感受。體驗是以主體在認(rèn)識過程和心理過程中所積累的經(jīng)驗為對象的，是對經(jīng)驗帶有感情色彩和主觀能動性的回味、反芻、體味。由此可見，體驗與經(jīng)驗是有密切聯(lián)系的，經(jīng)驗是體驗的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)驗，或說缺乏可供想象發(fā)揮的經(jīng)驗，就談不上體驗。但體驗則是對經(jīng)驗的意義的發(fā)現(xiàn)與升華，是對經(jīng)驗的一種深化和超越，是經(jīng)驗的螺旋式上升、波浪式前進的結(jié)果。

七年級思想品德課程融合道德、心理健康、法律等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識的進一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度。要達成這一育人功能，離不開學(xué)生的自主體驗和有效體驗，這就要求“教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識”，即教師須在學(xué)生既有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗場域，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行切身感受、仔細體味、親身實踐，從而把課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的道德品質(zhì)、健康心理、法律意識等內(nèi)化于心，外化于行。就如何培養(yǎng)學(xué)生的體驗素養(yǎng)，筆者做了一點嘗試。

一、體驗基于學(xué)生既有經(jīng)驗

體驗式學(xué)習(xí)理論源自美國20世紀(jì)二三十年代的“經(jīng)驗學(xué)習(xí)”，在國外的發(fā)展源遠流長，其研究史可直溯杜威、皮亞杰、勒溫、詹姆斯、榮格、羅杰斯等人。大衛(wèi)·科爾布的體驗式學(xué)習(xí)模型是體驗式學(xué)習(xí)理論的代表。科爾布認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程。

著名教育家陶行知先生主張：“我們要用自己的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方法方才成為我們知識的一個有機組成部分”。學(xué)生的經(jīng)驗往往來自對生活的觀察和經(jīng)歷，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會用學(xué)生的眼睛看世界，從學(xué)生的生活閱歷、話語體系出發(fā)，基于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，這對于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、積極體驗有著十分重要的意義。

與此相對立的是教師教學(xué)過程中往往忽視學(xué)生的既有經(jīng)驗。教師在設(shè)計學(xué)生體驗環(huán)節(jié)時，有時是基于教師自己主觀臆測的學(xué)生經(jīng)驗，而不是真實的學(xué)生經(jīng)驗；有時是基于教材中列出的學(xué)生經(jīng)驗，而不是自己所教學(xué)生的鮮活經(jīng)驗；有時是基于個別學(xué)生的特殊經(jīng)驗，而不是大部分學(xué)生的普遍經(jīng)驗。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的體驗蒼白、空洞、無力，甚至流于“偽體驗”。

案例：七年級（上）“珍視生命”第二課時“增強生命的韌性”的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)會辯證地看待挫折，掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在課堂學(xué)習(xí)過程中，教師可以設(shè)計一個活動體驗環(huán)節(jié)：請每個學(xué)生獨立自主地回憶自己所經(jīng)歷的印象最深刻的一次挫折，然后小組內(nèi)部分享，每組推薦一個代表在全班展示，展示內(nèi)容不得重復(fù)。在學(xué)生展示時，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個寬松、自由的空間，尊重學(xué)生的個性化表達，放手讓學(xué)生充分陳述、用心體驗，即時給予點評鼓勵。學(xué)生暢所欲言，如A小組代表：昨天體育課不小心摔了一跤，身體疼痛，還被大家嘲笑；B小組代表：這一段時間努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但考試成績不好，對自己的粗心失誤很后悔；C小組代表：臉上又長出了一顆青春痘，丑死了；D小組代表：很想買一雙自己喜歡的運動鞋，爸爸媽媽總是不同意；E小組代表：放學(xué)騎自行車回家途中，與一路人相撞……

案例分析：在學(xué)生的生活實踐中，一般都會經(jīng)歷各種各樣的挫折，如學(xué)校生活中考試失利、被老師批評、被好朋友誤解，家庭生活中與父母溝通困難帶來的煩惱，社會生活中熱心助人卻遭到嘲諷等。這些對挫折的親身經(jīng)歷已成為學(xué)生的經(jīng)驗。基于這種經(jīng)驗，請學(xué)生回憶、分享、展示自身所經(jīng)歷的挫折，可以引導(dǎo)學(xué)生再次體驗本人或他人當(dāng)時的心理感受，認(rèn)識到所謂挫折，就是人們所遇到的失利、失敗和阻礙等；意識到每個人都會遇到挫折，挫折是生活的一部分；體驗到面對同樣的挫折，不同的人可能有不同的感受。如果學(xué)生沒有關(guān)于挫折的經(jīng)驗，回憶、分享、展示的體驗活動當(dāng)然無從談起。

二、體驗高于學(xué)生原有經(jīng)驗

體驗必須高于經(jīng)驗，高于經(jīng)驗的體驗才有價值，才能夠調(diào)動學(xué)生參與體驗的積極性和主動性，促進學(xué)生開動腦筋、激活思維，幫助學(xué)生提升原有經(jīng)驗，獲得新的感悟。學(xué)生才會有“原來如此”“對我有點啟發(fā)”“這下我知道了”等發(fā)自內(nèi)心的真實感觸。如果體驗不能高于學(xué)生既有經(jīng)驗，只是學(xué)生原有經(jīng)驗的簡單重復(fù)，就會失去價值，學(xué)生就會覺得“這個我早就知道了，真是浪費時間”。

案例：在進行七年級（上）“珍視生命”第二課時“增強生命的韌性”課堂學(xué)習(xí)時，可先請學(xué)生以小組為單位，搜集、展示相關(guān)名人遭遇挫折、戰(zhàn)勝挫折、取得成功的故事，討論挫折對這些名人所產(chǎn)生的影響，分析名人面對挫折卻取得成功的原因。再進入情感體驗環(huán)節(jié)，提問學(xué)生：如果你也像著名乒乓球運動員鄧亞萍一樣，因個子太矮落選省隊，對你會有哪些影響？你會怎么辦？有學(xué)生回答，會傷心、難過、不安，最終放棄，重新選擇其他道路。同樣的挫折為什么會導(dǎo)致不同的結(jié)果？這樣的體驗會激發(fā)學(xué)生新的思考，形成高于原有經(jīng)驗的新認(rèn)識。

案例分析：對于剛升入初中的七年級學(xué)生來說，對挫折影響的認(rèn)識往往還比較樸素，只是直觀地感覺到挫折對人產(chǎn)生的消極影響，如情緒低落、精神不振、焦慮不安、灰心喪氣等，從而使人們前進的步伐受到阻礙。這種既有經(jīng)驗只看到了挫折對人的消極影響，卻看不到挫折對人的積極影響。讓學(xué)生自主搜集、展示、分析名人遭遇挫折、戰(zhàn)勝挫折、取得成功的故事，有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到原先忽視的挫折對人的積極影響，即有利于人們磨煉意志、增長才干和智慧。模擬體驗環(huán)節(jié)又進而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人們對待挫折的不同態(tài)度往往決定了挫折對人的不同影響，積極態(tài)度往往帶來積極影響，消極態(tài)度往往帶來消極影響。學(xué)生獲得的這種體驗就超越了原先的經(jīng)驗。

三、體驗歸于學(xué)生新的經(jīng)驗

體驗可能比經(jīng)驗深刻，但往往因為碎片化而不穩(wěn)定、難持久、易遺忘，有必要將學(xué)生的即時體驗沉淀下來、內(nèi)化進去，成為學(xué)生新的經(jīng)驗，完全成為學(xué)生“自己的東西”。

案例：在進行七年級（上）“珍視生命”第二課時“增強生命的韌性”課堂學(xué)習(xí)時，在學(xué)生已經(jīng)明確戰(zhàn)勝挫折的方法后，教師可設(shè)計一個演練體驗環(huán)節(jié)：請學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)常遇到的挫折，自主完成“應(yīng)對挫折的具體方法”，引導(dǎo)學(xué)生從虛擬情境走向現(xiàn)實情境，從課堂走向生活的大舞臺。學(xué)生們寫出了不少具有建設(shè)性的方法：學(xué)會迅速忘記，每天上學(xué)前對著鏡子說“我將度過愉快充實的一天”，向好朋友傾訴，回憶或暢想令自己高興的事情，參加自己喜歡的活動，制定一個可以激勵自己的小目標(biāo)，以冷靜平和的心態(tài)與挫折友好相處……

案例分析：經(jīng)過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和體驗，學(xué)生已經(jīng)懂得了挫折是把雙刃劍，對人既有消極影響，又有積極影響。要發(fā)揮挫折對人的積極影響，關(guān)鍵是我們面對挫折的態(tài)度和采取的方法。在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生自主完成“應(yīng)對挫折的具體方法”，有助于學(xué)生自我診斷、“對癥下藥”，將本課時獲得的體驗轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)驗，或者升華原有的經(jīng)驗。

美國休斯敦的一家兒童博物館里有這樣一句話：“我聽過了，就忘了，我見過了，就記住了，我做過了，就理解了”。這句話要求我們要在基于學(xué)生既有、真實、鮮活經(jīng)驗的前提下，想方設(shè)法、千方百計地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供體驗的時間、空間和機會，著力于培養(yǎng)學(xué)生的體驗素養(yǎng)，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中成長。

本文系南京市教育科學(xué)規(guī)劃第九期“個人課題”“七年級思想品德學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生體驗素養(yǎng)的研究”（編號Df3043）和江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃“初中專項研究”課題“以‘我學(xué)·我們研’為核心的初中課堂變革的行動研究”（編號E-c/2016/29）階段性研究成果之一。

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［3］方明.陶行知名篇精選[Z].北京：教育科學(xué)出版社，2016：56.

［4］繆曉萍.淺談體驗式學(xué)習(xí)在思想品德課中的應(yīng)用[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2010（10）.