淺論舞蹈中的藝術(shù)想象

（寧夏演藝集團(tuán)歌舞劇院有限公司 750001）

所謂的想象力，乃是主體對(duì)外部世界的反映活動(dòng)，其表現(xiàn)主體的腦部神經(jīng)的活動(dòng)。通過(guò)此種能力，將使主體的創(chuàng)造活動(dòng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，此種能力乃是人同動(dòng)物的主要區(qū)別。對(duì)于任何一個(gè)主體而言，其想象力的空間遍及了其生活、工作以及學(xué)習(xí)、社交等一切社會(huì)活動(dòng)之中。甚至可以這樣來(lái)說(shuō)，假若人類失去了想象力，則生活水平可能還處于原始社會(huì)之中。愛因斯坦曾說(shuō):“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。通過(guò)舞蹈藝術(shù)家自身的藝術(shù)想象力的揮發(fā)，將讓其所從事的舞蹈藝術(shù)表演行為的藝術(shù)性得到更為淋漓盡致的顯現(xiàn)。舞蹈表演者的想象主要有兩方面，一是在舞蹈動(dòng)作方面的想象；二是在心理情感方面的想象。舞蹈表演者必須通過(guò)自己的想象力將自身和舞蹈作品形象融為一體，才能在舞蹈動(dòng)作和心理情感上表達(dá)得淋漓盡致。

一、舞蹈表演中藝術(shù)家想象力的表象運(yùn)用方式

對(duì)于舞蹈藝術(shù)家而言，其通過(guò)自身對(duì)建立在作品理解基礎(chǔ)上的想象力盡情揮灑，能夠讓舞蹈作品的意境得到完美的呈現(xiàn)。因此，舞蹈表演藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地提升自身想象力的表象運(yùn)用能力。當(dāng)舞蹈表演藝術(shù)家將表象運(yùn)用于自身所從事的舞蹈表演活動(dòng)之中，將使其所表演的舞蹈活動(dòng)的藝術(shù)感染力得到增強(qiáng)。舞蹈表演藝術(shù)家在從事舞蹈表演的過(guò)程之中，其需要在充分吃透劇本和洞悉劇本精髓的前提之下，對(duì)舞蹈作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，可以說(shuō)，這種二次創(chuàng)作活動(dòng)便是藉由表象運(yùn)用的方式加以實(shí)現(xiàn)的。舞蹈學(xué)習(xí)的實(shí)踐證明，表象可以通過(guò)生動(dòng)的形象性間接地認(rèn)識(shí)與概括舞蹈與動(dòng)作的特點(diǎn)、規(guī)律，使舞蹈給人一種再現(xiàn)生活的感覺，同時(shí)又給人一種超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)享受。另外，舞蹈表演中運(yùn)用表象也有助于動(dòng)作記憶、舞蹈思維等其他心理活動(dòng)，促使表演者感知和理解舞蹈作品，培養(yǎng)對(duì)作品的舞感。這便闡明了一個(gè)道理，即，舞蹈表演藝術(shù)家在正式登臺(tái)之前，必須先生成表象，以便借助表象來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的舞蹈思維的引導(dǎo)。另外就是，舞蹈表演藝術(shù)家亦應(yīng)當(dāng)借助表象運(yùn)用的方式，讓其塑造出更為豐滿、更為立體、更加鮮活的舞臺(tái)角色。

舞蹈表演藝術(shù)家如何可以將藝術(shù)表象在內(nèi)心勾勒出來(lái)，這決定了其能否為觀眾奉獻(xiàn)出一場(chǎng)美輪美奐的演出。有鑒于此，舞蹈表演藝術(shù)家在演繹舞蹈作品之前，必須確保自身能夠全身心地融入到作品的情境之中，以便讓自己能夠直接感受到作品中的優(yōu)美畫面，這樣將有利于舞蹈表演藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)對(duì)自身表演情感的充分調(diào)節(jié)，使自己能夠進(jìn)入到最佳的演出狀態(tài)之中。例如舞蹈《小溪·江河·大海》形象地表現(xiàn)了滴滴泉水聚成潺潺小溪，潺潺小溪匯成涓涓江河，涓涓江河涌為滔滔大海的過(guò)程，以一幅雄偉壯闊引人人勝的動(dòng)態(tài)畫面，展示了大自然的雄偉、壯麗、氣勢(shì)磅礴的景觀。

二、想象力在舞蹈肢體語(yǔ)言中的表現(xiàn)

作為舞蹈表演藝術(shù)家而言，其必須借助優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作讓舞蹈作品的思想內(nèi)涵精準(zhǔn)地傳遞給臺(tái)下的每一個(gè)觀眾，此時(shí)，舞蹈表演藝術(shù)家的肢體動(dòng)作便構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言形式---舞蹈語(yǔ)言。這種特殊的語(yǔ)言形式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈作品思想內(nèi)涵的完美展現(xiàn)。還有就是，舞蹈表演藝術(shù)家亦需要借助此種語(yǔ)言將舞蹈作品的內(nèi)容展示出來(lái)。

以《雀之靈》這部舞蹈作品為例，該部作品的表演者在細(xì)致鉆研了作品之后，盡情地發(fā)揮了自身的想象力，進(jìn)而較為成功地演繹了角色。如表演者借助四肢以及關(guān)節(jié)的靈動(dòng)變化，將孔雀的靜態(tài)形象和動(dòng)態(tài)形象完美地詮釋給了觀眾，讓觀眾獲得了美的體驗(yàn)。

三、藝術(shù)想象力在舞蹈動(dòng)作上的運(yùn)用方式

正如前文所指出的那樣，舞蹈表演藝術(shù)家進(jìn)行登臺(tái)表演的過(guò)程之中，需要借助獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言同臺(tái)下的觀眾實(shí)現(xiàn)情感的互動(dòng)。在這一過(guò)程之中，舞蹈表演藝術(shù)家如若能夠激發(fā)出自身的藝術(shù)想象力，則能夠讓其的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作更加舒展、更加寫意、更加傳神、更能打動(dòng)人心。可以說(shuō)，舞蹈表演藝術(shù)家在演繹舞蹈角色的過(guò)程之中，其并非僅僅是進(jìn)行機(jī)械的表演，更是將自身的情感融入到角色之中的一個(gè)過(guò)程，而如何能夠?qū)⒆陨淼那楦杏行У厝谌胗谄渌堇[的角色之中，這便要求其必須在表演過(guò)程之中加入自身的藝術(shù)想象力。

在楊麗萍編創(chuàng)并擔(dān)綱表演的作品《雀之靈》中，主題表達(dá)了對(duì)孔雀的謳歌和贊美。云南傣族地區(qū)人們信仰小乘佛教，因此小乘佛教里的神物孔雀變成了云南的標(biāo)簽。在舞蹈《雀之靈》的表演中，楊麗萍將自己化作一只身姿婀娜的孔雀，她身著一身白衣，軀干挺拔有力，手臂靈活自如，模仿出了孔雀的形態(tài)，給了這只孔雀以靈性。無(wú)論是引頸昂首的靜態(tài)還是振翅欲飛的動(dòng)態(tài)，都被其展現(xiàn)的淋漓盡致，創(chuàng)造出了一個(gè)高潔、純美的生命意向。通過(guò)這個(gè)例子便能夠看出藝術(shù)想象力對(duì)于舞蹈表演的重要性所在。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，我們對(duì)舞蹈表演中藝術(shù)家想象力的表象運(yùn)用方式、想象力在舞蹈肢體語(yǔ)言中的表現(xiàn)、藝術(shù)想象力在舞蹈動(dòng)作上的運(yùn)用方式這幾個(gè)方面進(jìn)行了探索。想象力是21世紀(jì)人才必不可少的一項(xiàng)素質(zhì)，在舞蹈表演中，藝術(shù)想象更是不可或缺的。希望本文能為舞蹈演員提供更多的參考與借鑒。