文化自信──書法為中堅力量

（寧夏大學美術學院 750001）

一、 文化自信扎根于傳統文化

黨的十八大以來，習近平總書記多次講到文化自信，表達過自己對傳統文化及思想價值體系的認同和尊重，在黨的十九大報告中再次強調：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”這就將文化自信提高到一個新的臺階，一個新的高度。國家和民族的富強與興盛，必須以文化的發展為支撐，中華民族偉大復興需要以中華文化的繁榮發展為條件。在中華民族幾千年的歷史長河中孕育了豐富的文化，彰顯出一個民族的創造性和優越性，文化是一個國家、一個民族的靈魂，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

從鴉片戰爭到新文化運動乃至于以后近百年的時間里，逐步實現西學東漸。從開始的“師夷長技以制夷”，到后來因為堅船利炮的摧毀了對本土文化的信心，于是有了“打倒孔家店”等一系列口號。在民族危在旦夕的時刻，知識分子達成一個共識，認為傳統文化是腐朽的，是與時代脫節的，是使中國遭受危難的原因，于是在學習西方先進的科學技術的同時，也開始翻譯學習西方的政治人文著作，同時對中華文化的抵制與抨擊，民族文化生存收到了前所未有的考驗。他們在民族生死存亡的時刻選擇了學習西方文化來挽救中華民族，這標志著中國近代知識分子們，開始對文化觀念的轉變，也反映了中國文化自信逐漸喪失的過程。

隨著新中國的成立，改革開放等偉大政策，我們的綜合國力日益強盛，中國已發展成世界第二大經濟體，我們要想使中華民族走在世界的前列，就必須擁有與經濟實力相匹配的文化軟實力，這就要求我們重新審視和發揚中華民族的優秀傳統文化，使傳統文化為世界人民所接受，通過新時代的平臺來展示中國無可替代的傳統文化的魅力，贏得世界文化的話語權，這就要求我們以傳統文化來增強文化自信。我們要重塑對中華民族優秀傳統文化的信心，讓傳承幾千年中華文化走出國門，敢于打破以西方文化為中心的話語霸權，讓西方世界重新認識一個強大的中國，這不僅是為證明中國近幾十年的發展成果，更進一步印證了中國特色社會主義理論的正確性。

二、書法在傳統文化中的地位

（一）書法的產生與地位

“中國文化，世代相傳，綿延數千年。禮樂歌舞，唐詩宋詞，戲曲小說，書法繪畫，這些豐富多彩的藝術載體中，既有青堂高廟的莊嚴，又有萬鈞九鼎的沉靜；既有行云流水的圓暢，又有山澗溪流的明快。”豐富多彩的傳統物質藝術共同筑就燦爛的中華文化，對中華民族的文化結構、倫理道德等都產生了深遠的影響，豐富的傳統文化同時為中華民族長期發展的提供巨大能量。其實每一種文化或者再細說為每一種藝術，無論是思想、音樂、繪畫或者是舞蹈等，望眼中外，都會找到其相似的對應點，因為人類的發展和需求是一致的，這是發展的定律，但是在中華文化中有一門藝術在世界范圍內獨樹一幟，是中國漢字特有的一門傳統藝術文化——書法。

從廣義上講，書法是指漢字符號書寫的呈現方式，換言之是指按照文字特點及含義，具有筆法、結構和章法，用毛筆書寫而成具有美感的藝術品。書法藝術詳細而周全地詮釋著中國傳統文化，細致入微體現著中華民族的偉大印記。我們從對中國書法文化的研究，看到了中國傳統文化富有的頑強生命力和靈活的創造性，更看到了書法藝術中所蘊涵的中國哲學思想。書法有如此高的成就也源于中國漢字的偉大，中國字取法于象形，而書法又是以漢字為載體和表現形式，已經給予充分的證明，作為一種文字或者說一種符號，不像其他文字隨時代而凋落，反而隨著社會的發展和文明的進步，使文字認識和書寫自然成為文化人門的必由之路，與書法相輔相成不斷向前發展。所以為中國傳統文化的重要一脈，承載著不朽的藝術傳統，因為中國文字的博大精深、源遠流長，書法也隨之長盛不衰，因此書法藝術中華民族傳統文化的中流砥柱。

（二）書法中的哲學

書法從起初之時就是以文字作為依托，隨著歷史變遷，文字也在悄然發生演變。在西晉書法家索靖根據《周易·楚辭》中的“變則通，通則久”而提出了書法“變通”的觀念，這一觀念能夠清楚地解釋書法歷經幾千年長久不衰的原因。秦始皇統一全國后的頭等大事就是為方便其統治，以小篆為全國通用字體，從先秦時期的大篆以及各類的簡牘書體到統一的小篆，是書法史的重大轉折，使全國的文字書寫形態從零散到統一，同時為后來的“隸變”以及以后的草書楷書的形成奠定了前提有條件，所以說“變通”的思想是書法發展的一大定律。

書法的發展與時代的哲學思想有著密切的聯系，“儒家思想的倫理性質塑造了中國書法的倫理性質，中國書法崇尚人品學養，崇尚士氣，崇尚勁健的品格都受到儒家思想的驅動和鞭策。”今人談到書法就會自然地聯想到修身養性陶冶情操，這一觀點就是從儒家學說中而來克己修身思想滲透到書法藝術中，此觀念可以分為兩種：一是通過提高人品來提高書品，唐代書法家柳公權也曾提“心正則筆正”得出，通過提高人品來提升書品，是由書法的實用功能轉化而來的；二則是天道酬勤，東漢書法家蔡邕曾曰“此名九勢，得之雖無師授，異能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳”。可見寫好書法必須多加練習，才能做到修身養性。書法當中常談“晉尚韻”、“唐尚法”，這些都是時代思想與書法的結晶。首先在魏晉時崇尚老莊的思想，于是玄學興起，人們普遍接受了道家崇尚自然的觀念，人在發現自然中發現自我，發現了自然與藝術的溝通，這一時代的書法思想緊跟哲學思想的潮流，書法當中的筆畫形態與自然事物相對應，借助大量自然中的景物來形容藝術的形態與美感，在衛夫人的筆陣圖就有“點如高峰墜石”、“撇陸斷犀象”等等，這也映正出藝術來源于自然的觀點，均受崇尚自然的玄學思想的影響。書法對于人的思想的寄托、情感的表達，以及書法當中的收放、粗細的各種對比也都是由道家思想而來，一副好的書法作品就是道家思想的集合，所以道家思想也是與書法藝術創作最為密切的思想。“唐尚法”從三個字的表面寓意就能看出，唐朝的思想崇尚法度，在魏晉南北朝時期楷書已經發展成熟，書體的演變趨于穩定隨著隋唐時期國家再次一統，以及科舉制的興起對楷書書寫的需要，在唐代歐陽詢、虞世南的幾位楷書大家的推動下，唐楷所追求的法度精神越趨明顯。唐時受佛學傳播的影響，唐代抄經盛行，而且法度嚴謹，氣魄雄偉，表現出一個國力鼎盛的氣派和勇于開拓的精神。

三、重視書法對文化自信的意義

新時代的今天，我們比歷史上任何時代都接近中華民族偉大復興的目標，工業的強大，國力的強盛，都彰顯出我們偉大祖國前進的堅定的信念和動力。習近平總書記在文藝工作座談會中強調：“京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶，都是外國人了解中國的重要途徑。”的確，這些藝術都是具有中國特色的，是中國特有的，會給外國人們以神秘感，在這些藝術當中歷史最長，傳承和發展最為系統的是書法，而且伴隨文字發展使書法沒用中斷過，是中華文化當中獨樹一幟的常青樹，在當今世界文化空前交流的時期，是我們最為接受、傳承和發揚的一門文化藝術。文化強則國家強，當今正進入一個以文化為發展軸心的時代，而書法又是中華文化的核心，發展書法的意義亦由此可見。滿足人民精神文化需求成為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，書法不能只停留在文化的層面上，更應該深入群眾，使書法服務于大眾，從而使得文化自信要體現于百姓日常生活中。當今文化發展戰略正從一個國家的內在層面逐步提升到一個國家發展戰略的位置，文化與經濟、政治相互交融，已成為衡量一個國家綜合實力強弱的重要尺度之一。在這樣一個特殊的歷史時期，我們必須堅定不移的走中國特色的社會主義道路，必須增強我們的文化自信，堅定我們的民族之魂，只有提高了文化軟實力，才能由內而外的昂首前進。新的起點，新的征程，結合時代，立足現狀，相信以書法為軸心的文化，能夠使我們隊民族文化自信更為堅定，使中華民族偉大復興的中國夢早日實現。