探究基于陶行知教育思想下的校園足球文化建設(shè)

朱惠明 江蘇省太倉(cāng)市新區(qū)第四小學(xué)

體育鍛煉關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，育人機(jī)制步入新的發(fā)展軌跡，對(duì)于學(xué)生的自我發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)都要發(fā)揮良好的促進(jìn)作用。蹴鞠產(chǎn)生于我國(guó)，隨著歷史的發(fā)展，我國(guó)的足球事業(yè)面臨著許多挑戰(zhàn)，只有發(fā)揮校園足球文化建設(shè)的作用，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)足球事業(yè)的騰飛。

一、校園足球教育存在的問(wèn)題

只有培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣，才能促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展中飽有活力與追求卓越的意志。出于這樣的目的，我們?cè)谧闱蝮w育教學(xué)中進(jìn)行許多的嘗試，明顯發(fā)現(xiàn)體足球教學(xué)中存在許多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題[1]。

(一)體育教學(xué)因循守舊，難成體系

體育教學(xué)體系較為龐雜，包括長(zhǎng)跑、短跑、跳高、跳遠(yuǎn)等不同的方式，在訓(xùn)練的過(guò)程中不能有所偏廢，而且日常教學(xué)屬于較為基礎(chǔ)的部分，也是最為重要的部分，由于教學(xué)方式的因循守舊和面面俱到，嚴(yán)重割裂了教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)不到協(xié)調(diào)訓(xùn)練的效果，讓體育教學(xué)呈現(xiàn)一種散漫的狀態(tài)，教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性。

(二)教學(xué)方式與手段的不完備

隨著信息化的發(fā)展，信息化應(yīng)用已經(jīng)步入到體育教學(xué)之中，但是，在部分學(xué)校的體育教學(xué)中信息化技術(shù)的使用并不普遍或者說(shuō)并不便捷，主要體現(xiàn)在體育教學(xué)設(shè)備與手段的欠缺上，使體育教學(xué)缺乏活力。學(xué)生的個(gè)性與追求是體育教育應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。體育課堂不再是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所，任教的體育教師，時(shí)刻根據(jù)課堂變化的狀態(tài)，不斷調(diào)整自己的行為。

(三)不重視校園足球文化的建設(shè)

要促進(jìn)校園足球體育教學(xué)的提升，就要提高體育意識(shí)的培養(yǎng)，但是教師在日常工作中并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到足球教學(xué)的重要性，忽略體育鍛煉與校園文化建設(shè)的關(guān)系。教師沒(méi)有重視足球教學(xué)的課程設(shè)計(jì)與培養(yǎng)學(xué)生能力之間的關(guān)系，集中體現(xiàn)在教師對(duì)于體育課的不在意，忽略學(xué)生的發(fā)展與體育教育的關(guān)系，淡化足球文化建設(shè)在體育課堂上的作用，這樣就造成文化目標(biāo)在體育課上難以落實(shí)，這給體育課的發(fā)展工作帶來(lái)了很大的困擾[2]。

二、基于在陶行知教育思想下的校園足球文化建設(shè)策略

(一)明確建設(shè)目的和強(qiáng)化訓(xùn)練效率

陶行知重視生活教育理論，強(qiáng)調(diào)生活即教育，社會(huì)即學(xué)校……因此，在面對(duì)足球文化建設(shè)的時(shí)候，我們首先要明確文化建設(shè)的目標(biāo)，就是要打造怎樣的校園文化氛圍，利用何種方式提高學(xué)生的訓(xùn)練熱情，為足球文化建設(shè)提供更為廣闊的土壤。足球教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，自然承擔(dān)著素質(zhì)教育的基本責(zé)任。在體育教學(xué)為學(xué)生提供了更多的磨練機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生對(duì)于足球文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)生與教師的成長(zhǎng)都有重要的意義[3]。因此，無(wú)論是進(jìn)行足球常規(guī)訓(xùn)練還是拓展訓(xùn)練都要以學(xué)生的需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮自主、互助學(xué)習(xí)的重要作用。為此，我們要在學(xué)習(xí)中向?qū)W生滲透體育鍛煉的價(jià)值與意義，提高學(xué)生對(duì)于體育教育的重視，明確體育鍛煉是關(guān)乎自身發(fā)展的重要保障。此外，無(wú)論是哪種足球訓(xùn)練形式，專業(yè)性的指導(dǎo)都影響著體育教學(xué)開(kāi)展的狀態(tài)與成果。為了保證足球訓(xùn)練在校園體育教學(xué)中的作用，需要從人員培養(yǎng)和項(xiàng)目的增補(bǔ)上下功夫。對(duì)于足球訓(xùn)練的輔導(dǎo)人員要進(jìn)行集中有效的培訓(xùn)，讓他們能夠了解足球運(yùn)動(dòng)的重要意義和具體環(huán)節(jié)，具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)知識(shí)，并能夠科學(xué)地指導(dǎo)相關(guān)的訓(xùn)練。為了避免校園文化建設(shè)中存在的隱患，我們也要重視規(guī)范足球訓(xùn)練的規(guī)章，豐富足球訓(xùn)練的項(xiàng)目，提高足球訓(xùn)練的水平，制定良好的管理與監(jiān)督機(jī)制，形成管控聯(lián)動(dòng)機(jī)制，組織管理小組，對(duì)于學(xué)生的體能進(jìn)行定期檢查，保證學(xué)生在校園足球訓(xùn)練中發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)力。

(二)解放學(xué)生，成就學(xué)生的主體地位

我們常說(shuō)學(xué)生是教學(xué)的主體，更是自我發(fā)展的主體，陶行知先生更是提出了“六個(gè)解放”的原則，只有提高學(xué)生對(duì)于自身的約束力以及對(duì)于自我發(fā)展的有效規(guī)劃，才能促使學(xué)生明確自身在校園足球文化建設(shè)中的作用。充分發(fā)揮自身的主體性與能共性，進(jìn)一步推進(jìn)校園足球文化的建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)發(fā)展的需求。育人是教育的根本，體育意識(shí)的培養(yǎng)更是一個(gè)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，因此，要讓學(xué)生成為發(fā)展的主體。要將自主發(fā)展的意識(shí)加入到足球文化建設(shè)之中，打造自主發(fā)展的平臺(tái)。新的課程模式改變了在應(yīng)試教育的影響下，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)于體育學(xué)科根深蒂固的傳統(tǒng)思維，摒棄了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇一直都是緊跟著考試需要，忽略個(gè)體差異存在，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)層次模糊，體育教學(xué)水平停滯的“一刀切”弊端[4]。體育課堂不再是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往，互動(dòng)的舞臺(tái)，學(xué)生獲取的知識(shí)得以“內(nèi)化”，增長(zhǎng)的能力“貨真價(jià)實(shí)”，養(yǎng)成的情感“真真切切”。因此要以學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣為基礎(chǔ)、以促進(jìn)學(xué)生身心健康為前提，最終培養(yǎng)學(xué)生終身參與體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。那么，在這樣的需求下，我們就需要在教材的制定上下功夫，尤其是足球校本教材，這既是對(duì)于足球教學(xué)的負(fù)責(zé)，又是提高教學(xué)水平的措施，只有尊重學(xué)生的主體地位才能讓校園足球文化的發(fā)展更加順暢。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，體育課堂不再是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所，任教的體育教師，時(shí)刻根據(jù)課堂變化的狀態(tài)，不斷調(diào)整自己的行為，把學(xué)生置于出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而動(dòng)，課堂更加生動(dòng)，富有激情，這有這樣才能真正促進(jìn)校園足球文化的建設(shè)。