初中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

安徽省太湖縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 洪金元

在傳統(tǒng)教育中很少注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于經(jīng)典的作品、標(biāo)準(zhǔn)性參考答案大多采取盲從的態(tài)度。這樣的現(xiàn)狀，一方面來(lái)自學(xué)校在管理制度上會(huì)有教條化的傾向，為了快速高效地完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)到滿意的試卷成績(jī)，沒有為獨(dú)立教學(xué)留下時(shí)間。另外，很多教師自身缺乏批判性的思維技能，反而會(huì)對(duì)學(xué)生的反對(duì)聲進(jìn)行打壓。在雙重影響下學(xué)生也很少接觸到批判性思維，寧可對(duì)自己的想法進(jìn)行否定也不會(huì)質(zhì)疑答案本身，造成了學(xué)生批判性思維的不足。初中正是一個(gè)人人格完善的重要時(shí)期，培養(yǎng)其建立自己的主見與想法，以及學(xué)會(huì)理性、客觀地看待問題十分重要。因此作為教師，要提高自身能力，創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)好學(xué)生批判性思維的建立。

一、構(gòu)建民主自由的課堂氛圍

要想從根本上培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的能力，首先要建立民主自由的課堂氛圍，構(gòu)建輕松自由的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生難以有條件、有膽量提出質(zhì)疑，再者初中生畢竟年齡尚小，知識(shí)儲(chǔ)備量不足，缺乏課外知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累因此可能很難自主形成批判性思維。這時(shí)就需要教師發(fā)揮積極作用，擺脫傳統(tǒng)教育理念的桎梏，引導(dǎo)學(xué)生形成學(xué)會(huì)質(zhì)疑的思維習(xí)慣。在授課過程中營(yíng)造民主、自由的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生多維思考，并對(duì)敢于說出不同想法的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生敢于表達(dá)，為學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)提供基石。

二、挖掘教材中的典例，滲透教學(xué)

教材是閱讀材料，更是樹立批判目標(biāo)的最好載體。所謂不破不立，教師應(yīng)從課文教材中摘取具有批判意識(shí)的、適合進(jìn)行批判性思維的部分，在課堂上進(jìn)行討論。如王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》一文，孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，于齊宣王時(shí)擔(dān)任宰相，權(quán)傾一時(shí)，以廣招賓客，門下食客三千聞名。而王安石并不贊同這種一邊倒的正面評(píng)價(jià)，否定前人認(rèn)為孟嘗君乃雞鳴狗盜之雄的夸贊，寥寥幾百字就清晰扼要的完成了論述過程，因而《讀〈孟嘗君傳〉》被譽(yù)為駁論文中的“千古絕調(diào)”。

再例如，學(xué)習(xí)《石鐘山記》一文，可以側(cè)重教育學(xué)生蘇軾在游玩過程中不輕信書本記載、自主尋求真相的探索過程。蘇軾到石鐘山游玩，讀到《水經(jīng)》中的相關(guān)記載指出一個(gè)問題：能發(fā)出鏗鏘聲音的山石到處都是，可是為什么唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名呢？所以為了清楚石鐘山得名的原因，蘇軾在當(dāng)晚坐著小船進(jìn)行了游覽，然后找到了原因。教師可以著重渲染這方面的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生思考蘇軾敢于質(zhì)疑的精神反映出了什么特點(diǎn)。再倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾不迷信權(quán)威，勇于批判的精神。學(xué)習(xí)這些課文要激勵(lì)學(xué)生像王安石、蘇軾那樣敢于質(zhì)疑權(quán)威，深入思考，教師還可以繼續(xù)深入挖掘教材中可以激發(fā)學(xué)生批判性思維的因素，讓學(xué)生互相討論。

再者，在課后進(jìn)行概覽性的回顧才能更好的體會(huì)文章的整體氛圍，因此老師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于總結(jié)反思和討論的重視，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)完成后自發(fā)討論交流，在討論中發(fā)現(xiàn)新問題、分享新觀點(diǎn)，積極反思自己的總結(jié)收獲，以促進(jìn)對(duì)課本更多層次的理解和更深層的批判思維。

三、引進(jìn)課文相關(guān)的批評(píng)，打破權(quán)威迷信

視野狹窄顯然不利于批判性思維的發(fā)展。教師可以引進(jìn)課文相關(guān)的批評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生接觸面和閱讀量，打破學(xué)生“教科書都是百分之百正確”的觀念。學(xué)生在進(jìn)行文本閱讀的時(shí)候，教師應(yīng)選取和課本有關(guān)的材料，把兩者進(jìn)行比較，指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀、分析，然后以小組為單位進(jìn)行討論，交換不同的看法和思考，最終匯總形成對(duì)本文的獨(dú)特見解，從而促進(jìn)批判性思維的建立。在課外讀物的摘擇上，教師應(yīng)該遵循難易相結(jié)合的原則，給有你能力的同學(xué)提供更難的材料，以培優(yōu)為主；給中等同學(xué)正常材料，以提高為主，逐步上升難度。當(dāng)然，學(xué)生在閱讀過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些不懂的地方，教師要有耐心進(jìn)行講解。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的是思維能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，養(yǎng)成終生閱讀的良好習(xí)慣。

譬如，朱自清的《荷塘月色》成功地運(yùn)用多種藝術(shù)手法，語(yǔ)言也新穎清新，被視為近現(xiàn)代的散文代表作之一。在分析完這篇課文以后，教師不妨再引用一些批評(píng)的例子以開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)批判思維。莊周《齊人物論》、余光中《論朱自清的散文》都涉及反對(duì)朱自清這種堆砌辭藻的行為，教師可以當(dāng)堂展示。通過贊美和批評(píng)兩種觀點(diǎn)使學(xué)生看到課本以外的東西，這樣批判性的評(píng)論就能使他們意識(shí)到書本的局限性，打破對(duì)于權(quán)威的迷信。通過這種意識(shí)上的沖突矛盾，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和總結(jié)的意識(shí)，從另一個(gè)角度重新審視課文。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，語(yǔ)文閱讀實(shí)際上是多種思維沖突與共享的過程，有不同的觀點(diǎn)是一件非常正常的事情，對(duì)于想象力和聯(lián)想能力豐富的學(xué)生來(lái)說更是如此。因此，教師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生以批判性的思維模式去看待同一材料的不同觀點(diǎn)，然后加以比較，最終得出自己的看法，不要打壓學(xué)生的異見和想象。

【結(jié) 語(yǔ)】

批判性思維是新時(shí)代全面型人才所必備的。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，打破傳統(tǒng)教育模式的限制，營(yíng)造自由、寬松的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于批判的品質(zhì)。同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生視野，結(jié)合課本進(jìn)行深入思考。在教學(xué)過程中要避免出現(xiàn)兩種誤區(qū)：一是完全不重視批判性思維，認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要，只注重考試成績(jī)。二是拋開基礎(chǔ)知識(shí)，建立在虛構(gòu)或者不完整的理論上一味地否定，這都不是我們需要的批判精神。最終，通過努力為每一個(gè)學(xué)生的人格建立和思維完善做出自己的貢獻(xiàn)。