文化：書法課程的應有內涵

課程是對教育目標、教學內容、教學活動方式的規劃和設計，是教學計劃、教學大綱等諸多方面實施過程的總和。因此，要研究并實踐書法課程與校園文化的融合，首先要厘清什么是書法課程。

《教育部關于中小學開展書法教育的意見》（以下簡稱《意見》）是教育部正式頒發的關于書法教育的統領性文件，可以說是國家意志的體現。在這份文件中，雖然沒有明確什么是“書法課程”，但通過文件的一些論述，我們不難厘清書法課程的內涵。如《意見》中論述：“書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎教育的重要內容。通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養和書法藝術欣賞，是傳承中華民族優秀文化，培養愛國情懷的重要途徑；是提高學生漢字書寫能力，培養審美情趣，陶冶情操，提高文化修養，促進全面發展的重要舉措。”這段論述明確了書法教育的主要目標是“提高書寫能力”和“提高文化修養”，書法教育的主要內容是“書寫基本技能培養”和“書法藝術欣賞”。《意見》中還論述：“在義務教育階段語文課程中，要按照課程標準要求開展書法教育，其中三至六年級的語文課程中，每周安排一課時的書法課。在義務教育階段美術、藝術等課程中，要結合學科特點開展形式多樣的書法教育……中小學校還可以在綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。”這段論述明確了書法的教學活動方式是“開設書法課”和“開展書法活動”。可以說，書法課程本身就包含了“文化”因素，通過書法課和書法活動，承擔好“傳承中華民族優秀文化”的重要職責。因此，在書法課程中融入校園文化不僅是校園文化建設的需要，也是書法課程本身具備的課程內涵。

從書法藝術的角度來審視，書法也與“文化”有著血肉不可相離的關系。北京大學書法藝術研究所王岳川教授明確提出了“文化書法”的主張，他說：“文化成為了書法的底色和生命，沒有文化的書法僅僅是技法的展現而沒有真正的生命力。”當代著名旅法學者熊秉明先生更一針見血地強調：“書法是中國文化核心的核心。”熊先生的論述把書法的文化屬性提到了更高的高度。確實，在中國古代，書法的首要功能是文字書寫，它記載著中華民族的文明發展，其對于文化的傳承意義不言而喻。另一方面，書法作為中華民族傳統文化中最具代表性的藝術形式，它還有著無可比擬的藝術魅力和高度凝練的哲學智慧。

無錫市蘭亭小學、蘇州工業園區青劍湖學校、蘇州工業園區唯亭實驗小學、淮安市漣水縣外國語小學都是江蘇省內知名的書法特色學校，其書法課程，無不具備書法課程應有的文化內涵。當然，4所學校各有特色，各美其美。

無錫蘭亭小學讓“童化書法”站在蘭亭文化的正中央。學校確立了學生這一本體地位，積極倡導并實踐用兒童喜歡的方式組織學習活動，從書法向中華優秀傳統文化拓展，建構出主題化、系列化、趣味化的大書法課程。學生用自己的方式選擇、習得，最終在書法技能、傳統文化、藝術審美、道德品格等方面得到全面浸潤和提升。學校同時注重引導教師形成文化自覺、教學相長的文化氛圍，加之翰墨飄香的硬件環境，最終形成了“翰墨書韻”的蘭亭文化。

蘇州工業園區青劍湖學校在建校之初，便充分依托“吳門書派”這一傳統文化資源，確立了以“書劍論道”為校訓，以打造“書香劍氣、湖韻墨痕”的劍湖文化為依托，以傳統國粹——書法藝術教育為主要路徑的辦學方略，努力使每一個劍湖學子都能在書法藝術等傳統文化的濡染下育心性、塑人格、養雅氣，成為浸潤傳統文化教養的現代國際人。短短的7年時間，學校通過建設墨香書院，打造教師團隊，推進書法課程，讓學生在精彩的書法浸濡活動中體驗藝術生活，讓校園在豐富的墨香文化課程中繁榮一方生態，最終喜結書法課程引領下的學校文化發展碩果。

蘇州工業園區唯亭實驗小學在“讓每一個孩子享受愛與智慧的品質教育”的辦學理念引領下，以書法文化為主題，統一規劃校園布局，打造墨香環境，構建書法課程，培育德慧少年。學校將書法課程融入學校“德慧課程”體系之中，既在三到六年級開設獨立的書法課，又在語文課、美術課、國粹藝術傳承社團中融入書法技能學習、藝術審美、文化熏陶，使“學校書法教育特色”發展成“校園書法文化”。

漣水縣外國語小學從2008年開始，培育寫字特色，提出了“端端正正寫字，堂堂正正做人”的書法教育主張。2014年開始，學校依托地域文化，傾力打造校園“米公文化”，在墨韻課程的支撐下，“翰墨凝香潤童心”的書畫特色發展理念深入人心，不僅實現了由寫字教學特色向書畫教育特色的成功轉變，也實現了由書寫技能學習向墨香文化孕育的華麗轉身。

縱觀四校在書法課程與校園文化融合上的成功之道，我們不難發現，它們雖然各具特色，但又有著不約而同地相似之處。可以說，其特征，就是書法課程與校園文化融合的典范做法。

一、打造以墨韻為主色的校園環境

眾所周知，環境對學生產生的潛移默化、春風化雨的教育作用是巨大的。環境就像一本鮮活的、立體的、形象的、豐富的教科書，時時刻刻影響著校園里的每一個人。因此，打造一個以校園建筑、景觀綠化、環境布置為主要內容，以書香墨韻為主要底色的校園環境就成了很多書法特色學校的不二選擇。從現代課程論的角度來定義，我們完全可以把校園環境看作是“物化”的課程，可見環境對于育人之重要。

讓我們一起再來欣賞下四校優美的墨香校園：蘇州工業園區青劍湖學校建校時就一體打造的，由一筆齋、弄墨軒、崇文學館、問梅書屋等書法、國畫、國學專用教室組成的“劍湖書院”；無錫蘭亭小學的“詩”“書”“畫”三個庭院、學校廣場上鐫刻的“禮、樂、射、御、書、數”六個顏體大字、書法故事景觀小品、大型書法作品背景墻；蘇州工業園區唯亭實驗小學的求真書院、國學館、書畫藝術長廊、書畫作品陳列廳，還有校園里處處可見的書法文化石、師生手書名言警句；漣水縣外國語小學中心花園里的米公長廊、米顛石、洗墨池，以“東坡閣”“米公亭”“昌碩軒”等命名的專用教室組成的“翰墨凝香”書畫館……加上每個學校走廊、室場、教室里到處布置的師生書畫作品，典雅優美的墨香校園環境發揮了巨大的育人作用。

二、構建以書法為龍頭的傳統文化課程

課程是育人的“跑道”，育人的“途徑”。書法課程的設置，尤其是教材的使用（國家教材）和編寫（校本教材）絕對不能僅僅著眼于書寫技能的訓練，而應科學融入審美培養、意志錘煉、美德育人、文化傳承等教學目標和內容。同時，學校要尊重學生的主體地位，構建以書法為龍頭的傳統文化系列課程，既努力滿足學生不同的興趣愛好，使其全面發展，又豐富校園生活，豐厚學校課程內涵。這其中，無錫蘭亭小學的“課堂轉型”尤其令人印象深刻。他們的轉型書法課堂從學生“關鍵能力”“核心素養”的養成出發，以“單元主題”重組書法教材，以“自主合作”重設書法課堂，以“深度學習”重構學生認知經驗、思維發展，學生和教師之間，學生和學生、學生和資源之間進行文化交流，并轉化為能力、素養的提升。可以說，無錫蘭亭小學使“課堂轉型”這一創新實踐成為了學校書法文化創新發展的突破。

三、開展以生活為舞臺的書法體驗活動

學校組織的豐富多彩的教育活動具有多種功能，如達成教育目的的教育功能，豐富校園生活的娛樂功能，促進師生、生生交往合作的交流功能，傳遞學校知名度、美譽度的宣傳功能，引領學校文化風尚的導引功能，等等。書法課程中的文化內涵，需要全體師生在書法體驗活動中通過參與、浸濡，而產生心靈的共鳴和行動的呼應，由此形成內化于心的文化認同。

書法活動是書法課程重要的組成部分，也是校園文化建設的重要內容。如果學校能夠在校園生活、社會生活中引導、組織師生開展豐富多彩、喜聞樂見的書法體驗活動，那么，對于書法課程與校園文化的融合所起的作用一定是巨大的。如四所學校都組織舉辦書法藝術節，開展百人甚至千人現場書寫展示活動，這樣的場面震撼和參與體驗，一定能在師生的心靈深處引起極大的文化共鳴；學校還會在一年一度的新春佳節時，組織學生在校內、校外開展寫春聯、送春聯活動，當學生看到一幅幅自己書寫的春聯被別人高高興興領走，并得到由衷夸獎的時候，一定能在心中樹立起祖國的文化自信。四校都會組織師生開展或積極參加各級各類書法比賽、展覽活動，給師生提供更多的展示、亮相機會，讓師生積累更多的文化體驗。無錫蘭亭小學更是精心打造“童游文墨林”系列書法活動，使之成為了學校文化活動的亮麗品牌。

書法課程與校園文化融合的途徑和策略還有很多，比如：培養師資時注重文化熏陶和人文素養提升，邀請名家進校園，設立名師工作室的文化風尚引領，等等。

總之，文化是書法課程的應有內涵，每一位書法教育管理工作者，都應自覺把書法課程與校園文化的融合放在重要的位置，真正發揮好書法藝術“以美創美”“以文化人”的育人功能。