奮斗者最心安

文/杜殿臺(tái)

無(wú)所事事、虛度光陰的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗的樂(lè)趣，只能像隨波逐流的浮萍一樣，始終處于漂泊動(dòng)蕩之中，既找不到奮進(jìn)前行的方向，又扎不穩(wěn)安身立命的根基，常常被空虛和寂寞所困擾也就不足為怪。

在與媒體暢談時(shí)，著名企業(yè)家李嘉誠(chéng)先生曾引用白居易的“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”和蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”來(lái)表達(dá)他的心安無(wú)愧。渴望心靈安然寧?kù)o是每個(gè)人的追求，偉人圣賢也好，凡夫俗子也罷，在世間的奔波忙碌、孜孜以求，其最終的目的和最根本、最強(qiáng)大的動(dòng)力都是在追求心靈的慰藉，在為自己的精神尋找可以停泊歇息的歸宿，進(jìn)而能夠讓自己心安無(wú)愧、無(wú)悔無(wú)憾。

要想心安無(wú)愧，能夠找到心靈的慰藉和精神的歸宿，就需要內(nèi)心充實(shí)而不空虛，而讓自己內(nèi)心充實(shí)的最有效的途徑就是活出自我，按照自己的意愿去追求自己想要的生活，像人本主義心理學(xué)家馬斯洛所主張的那樣，去滿(mǎn)足自身的最高需求——自我實(shí)現(xiàn)。要自我實(shí)現(xiàn)，就需要有所作為，就需要去拼搏、去奮斗。

“一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧，也不會(huì)因虛度年華而悔恨。”《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這句幾乎盡人皆知的話(huà)雖極為普通平常，但真要實(shí)現(xiàn)他所追求的這一境界卻絕非易事。“有所作為是人生的最高境界。”渴望實(shí)現(xiàn)自我、充分體驗(yàn)有所作為的人生成就感是每個(gè)人的理想與追求，也是人們抵御歲月流逝、充實(shí)生命與內(nèi)心、撫慰自我的最佳選擇。

作家陳忠實(shí)曾跟好友聲稱(chēng)要“寫(xiě)一部死后可以當(dāng)枕頭的書(shū)”，其言下之意就是要對(duì)得起自己，不枉到世上走了一遭，在告別這個(gè)世界時(shí)能夠無(wú)悔無(wú)憾。正是在這強(qiáng)烈欲求的驅(qū)使之下，從1988年到1993年的5年間，他把自己禁閉在老家的祖屋之中，殫精竭慮、嘔心瀝血地寫(xiě)出了榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的史詩(shī)巨作——《白鹿原》。

“幸福都是奮斗出來(lái)的”，安寧、充實(shí)的心靈也是奮斗出來(lái)的。無(wú)所事事、虛度光陰的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗的樂(lè)趣，只能像隨波逐流的浮萍一樣，始終處于漂泊動(dòng)蕩之中，既找不到奮進(jìn)前行的方向，又扎不穩(wěn)安身立命的根基，常常被空虛和寂寞所困擾也就不足為怪。而勇于奮斗的人永遠(yuǎn)生活在有所追求、有所作為的積極心態(tài)和氛圍中，永遠(yuǎn)被積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的力量所鼓舞和充實(shí)。雖然奮斗的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)艱辛，要付出汗水與勞動(dòng)，但奮斗的過(guò)程也充滿(mǎn)樂(lè)趣，能夠磨煉意志、豐富閱歷、提升功力，讓人品嘗不畏艱難、戰(zhàn)天斗地、挑戰(zhàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的充實(shí)與愉悅。

也許，奮斗過(guò)了，拼搏過(guò)了，但最終的結(jié)局卻并不像我們當(dāng)初追求的那般美好與圓滿(mǎn)，這并不奇怪，也無(wú)需遺憾。“世事我曾抗?fàn)帲蓴〔槐卦谖摇保灰M心盡力地按照自我的意愿追求過(guò)、付出過(guò)、奮斗過(guò)，就足以無(wú)悔無(wú)憾、心安無(wú)愧，而不必苛求盡善盡美。奮斗的過(guò)程足以讓我們欣慰、心安。