解讀李大釗在云南旅京學(xué)會的講演詞

王世儒

(北京大學(xué) 圖書館，北京 100091)

五四時期，自云南到北京各大學(xué)求學(xué)的學(xué)生，曾在北京成立了一個同鄉(xiāng)會性質(zhì)的團體，名曰云南旅京學(xué)會。該會于1920年成立，標明“以敦篤鄉(xiāng)誼，砥礪學(xué)行為宗旨”。為便于會員之間的溝通與聯(lián)絡(luò)，還編印了一種名為《云南旅京學(xué)會會刊》的刊物，年出一期，每期印行約計200本，供云南省籍旅京求學(xué)學(xué)生閱存，外間絕少流傳。

前不久，筆者有幸得閱了該刊于1924年5月20日出版的第5期，其中有《本會圖書館開幕典禮紀聞》一則，文中寫道：“本會圖書館經(jīng)一二年之經(jīng)營，半年之籌備，于本年四月二十日始克舉行開幕典禮。先期柬請京中同鄉(xiāng)屆時參與，并特請北大圖書館主任李大釗先生及師大圖書館主任馮陳祖怡女士到會講演，并出圖書館成立紀念刊一冊，贈品多種。是日午后一時，男女會員來賓紛紛到者約百余人。李先生、馮陳女士亦先后蒞止。”繼這篇《本會圖書館開幕典禮紀聞》之后，還全文刊登了《李守常先生講演》即李大釗在會上講演的全部內(nèi)容。這一則簡短的《本會圖書館開幕典禮紀聞》，以及《李守常先生講演》全文，總計不過一千三百多字，但經(jīng)仔細認真地閱讀，卻可從中管窺出諸多前所未聞的重要信息。

首先，從這則簡短的《本會圖書館開幕典禮紀聞》中可以確切地知道，1924年4月20日下午，李大釗曾應(yīng)云南旅京學(xué)會之約，親赴該會出席了“圖書館開幕典禮”，并在會上作了怎樣辦好圖書館的講演，這是李大釗應(yīng)邀參加的一次重要活動。然而，在此之前，人們對于李大釗的這一重要活動，一直未得知曉。據(jù)筆者的查閱，在歷年來已出版的幾種《李大釗年譜》，包括近年出版的《李大釗年譜長編》中，在1924年4月的記事中，均無關(guān)于李大釗出席任何活動的記載。因此，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的李大釗應(yīng)邀出席云南旅京學(xué)會圖書館開幕典禮的活動，應(yīng)是一新的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，可為記述李大釗生平事跡增補一條新的資料，于今后的李大釗研究，不無補苴罅漏的意義。

其次，《云南旅京學(xué)會會刊》在刊登了《本會圖書館開幕典禮紀聞》的同時，還全文刊載了《李守常先生講演》一文，即李大釗在該會發(fā)表的講演詞。經(jīng)查閱歷年來已經(jīng)出版的《李大釗文集》《李大釗全集》等，均未見有收錄，可見是一篇新發(fā)現(xiàn)的佚文。此篇佚文的發(fā)現(xiàn)，可為已經(jīng)出版的《李大釗全集》增補一篇新的文獻，無疑更可為今后的李大釗研究增添新的歷史資料。現(xiàn)將《李守常先生講演》全文照錄如下。

李守常先生講演

今天我參與貴會圖書館開幕典禮，不是來講演的，是來參觀的。

五四以后，北京學(xué)生界常有種種的政治運動、社會運動。許多人即擔(dān)心學(xué)生界如此長久下去，不惟荒廢學(xué)業(yè)，并且要弄到?jīng)]有人讀書的地步，這句話是很可以令我們注意的，反省的。又有些學(xué)者說，凡是真正做事的學(xué)生才是真正讀書的學(xué)生，這句話也可以作為規(guī)范的。從實際上考察起來，北京的學(xué)生界，誠然有荒廢學(xué)業(yè)的地方，但這種責(zé)任，不完全在學(xué)生方面。因為許多教育者，為籌劃教育經(jīng)費的緣故，天天疲于奔命，他們的精神，不能團聚，因而影響于他們所教授的功課。又因?qū)W校問題，常常受政治問題的影響，使學(xué)生不得安心求學(xué)。又因教育經(jīng)費不能按時發(fā)給，教育家不惟不能多買參考書，并且連生活也不能維持，那還有什么興趣去熱心的教授。以上所說的幾種原因，都是直接影響于學(xué)生的學(xué)業(yè)。又來仔細看一看學(xué)生界：有許多做事的人，仿佛不像讀書的樣子；但有些人，他們感覺得他們的知識，不夠做事的應(yīng)用，所以他們要出去做事，就不得不先去研究學(xué)問。這種人對于學(xué)校的功課，雖有荒廢，可是他們從做事上得來的經(jīng)驗和知識，比較由課堂上所得的學(xué)業(yè)，大得多了。總之，因為社會紛亂，致使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，實在是一件不可否認的事實。

現(xiàn)在談到圖書館方面。圖書館的設(shè)立系搜集許多書籍，以供給研究學(xué)問者的參考。但這些書籍，都是記錄人類生活及宇宙間的種種現(xiàn)象。參看這些書籍，就是要研究人類生活及宇宙間的種種現(xiàn)象，人類生活及宇宙間的現(xiàn)象是活的，故紙陳編是死的。所以我們讀書，到要讀活書，不要讀死書。生在現(xiàn)代的社會里面，到要把實際生活與書本子打成一片，才算是讀活書。

云南旅京學(xué)會圖書館的成立，關(guān)系很大。因為許多人說，現(xiàn)在的學(xué)生界，不肯讀書。而旅京的云南學(xué)生，能在這種環(huán)境以內(nèi)，建設(shè)這種文化事業(yè)，可見這幾年北京學(xué)生讀書的進步，并可以證明說學(xué)生不肯讀書那些話的人觀察的錯誤。又北京的圖書館，現(xiàn)在日有增加，這種運動，可算為文藝復(fù)興的運動。云南旅京學(xué)會圖書館的成立，也算是文藝復(fù)興運動中的一種運動，將來影響之大，不單是云南留京學(xué)生受其利益，凡在北京講學(xué)的人都可以得其幫助。

云南旅京學(xué)會圖書館規(guī)模雖小，但有二點特質(zhì)，是應(yīng)當注重的：(一)須注重云南的文獻，凡關(guān)于記載云南的歷史、地理、風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教、迷信、政治、經(jīng)濟、文化的一切書籍，及云南文人的一切著作，都應(yīng)當多多的搜集，以備北京學(xué)者研究云南問題的參考。(二)須注重北京的文獻，凡關(guān)于記載北京的一切書籍，都搜集來，以備云南留京學(xué)生研究問題的參考。這二點特質(zhì)，為現(xiàn)在北京的各圖書館所沒有，故我很希望云南旅京學(xué)會的圖書館來做之。同時對于其他必要的書籍，當然也要設(shè)備，不過要注重這二點特質(zhì)罷了。

圖書的搜集法有四種：(一)過買。(二)征求。(三)私人捐贈。(四)寄存。我想云南旅京學(xué)會圖書館，向云南方面去征求文獻，是可以不用花錢的。又對于寄存的方法，須規(guī)定一種很妥實的章程。則凡有書籍而無寄存地方的人，都可以替他寄存。如此，則這個規(guī)模很小的圖書館，進步一定很快！在這個圖書館里面研究的人的興味，也一定特別增加。這是我對于各位的一點貢獻。此外我要希望的就是做事與讀書須打成一片。很希望云南學(xué)生當先鋒隊，首先提倡實行。這是現(xiàn)代社會運動中最重要的一種運動。這種運動，嘉惠于后來，是無窮大的。我很誠懇的敬祝云南旅京學(xué)會圖書館萬歲！*見《云南旅京學(xué)會會刊》第5期，1924年5月20日印行。

李大釗的這篇講演談到了圖書館的管理工作，無疑是一篇圖書館學(xué)的重要文獻。它的被發(fā)現(xiàn)及其更為重要的史料價值，還在于它以無可辯駁的歷史事實，充分證實了李大釗與當年云南省籍的北京大學(xué)學(xué)生王有德、王復(fù)生等不僅曾有一般的師生感情，而且有著非比尋常的密切往還關(guān)系。

經(jīng)考察得知，云南旅京學(xué)會成立于1920年，至1924年已有會員103人，其中在北京大學(xué)就學(xué)者18人。學(xué)會選出7人組成了干事會，負責(zé)日常會務(wù)。7名干事中有4人是北大在讀學(xué)生，即有王有德、王復(fù)生(即王濡延)、王振甲、楊天理。延請李大釗到該會作講演的主要就是這4名學(xué)生。他們的詳細情況是：

王有德(1897-1932)，字叔隣，云南阿迷人。1918年考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年轉(zhuǎn)入本科德文系學(xué)習(xí)，1922年加入中國共產(chǎn)黨，1923年畢業(yè)留校。

王濡廷(1896-1936)，字復(fù)生，后以字行，云南祥云人。1918年考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年進入本科德文系學(xué)習(xí)，1921年加入中國共產(chǎn)黨。

王有德和王復(fù)生，同是1920年3月列名參加發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的重要成員，并且還曾一起參加了德文版《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》(第1卷)等馬克思主義經(jīng)典著作翻譯和油印成書的活動。

王振甲(1897-？)，字欲申，云南蒙自人。1920年考入北京大學(xué)本科英文系，后轉(zhuǎn)入物理系學(xué)習(xí)。在校期間，積極參加愛國進步活動，1923年加入中國共產(chǎn)黨。

楊天理(1898-1982)，字燮卿，云南巧家人。1920年考入北京大學(xué)本科英文系，后轉(zhuǎn)入經(jīng)濟系學(xué)習(xí)。1923年加入中國國民黨。1925年曾受李大釗派遣，到陜西榆林，協(xié)助李子洲從事反軍閥的武裝斗爭。

王振甲和楊天理在校讀書期間，曾與鄧中夏、羅章龍一起，參與北京大學(xué)平民教育講演團的宣講活動，并曾到京郊長辛店鐵路段和南口車站籌辦勞動補習(xí)學(xué)校，投身京郊的工人運動。一九二三年京漢鐵路工人大罷工期間，與工人群眾一起并肩戰(zhàn)斗，并參與編印散發(fā)《京漢工人流血記》等宣傳資料。這幾位云南旅京在北大求學(xué)的學(xué)生們的事跡，深受贊賞，令人欽仰。

然而，在此之前的較長一段時間，有關(guān)李大釗與云南旅京求學(xué)的學(xué)生，特別是與在北京大學(xué)發(fā)起成立馬克思學(xué)說研究會，及組織開展北京大學(xué)平民教育講演團活動的學(xué)生們是否相識，他們之間有無關(guān)聯(lián)，是否一起從事過革命活動，一直未見有直接的文字記述，即使偶有一鱗半爪的涉及，也僅是出于羅章龍一人的憶及，故爾有研究者認為只能算是一則孤證，多置以存疑的態(tài)度。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的李大釗曾應(yīng)云南旅京學(xué)會的北大在讀學(xué)生，即王有德、王復(fù)生等之邀，前往該會參加圖書館開幕典禮，并發(fā)表關(guān)于圖書館管理工作的《李守常先生講演》，這一史實，充分說明了李大釗與發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，及組織開展北京大學(xué)平民教育講演團的學(xué)生們，不惟相識，而且始終是有著密切的交往與合作。歷史的事實進一步證明，李大釗無疑是發(fā)起組織成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，及組織成立北京大學(xué)平民教育講演團的導(dǎo)師和顧問，是最先為中國引來天火的巨人。