我的文言文教學的反思

江蘇省張家港市東渡實驗學校 顧麗玉

每新接一個初三班，上第一堂文言文教學時，我常擔心，幾年前的一幕會再次出現。

記得那個班思維活躍，課堂上敢于質疑，敢于挑戰權威。所以才有了這樣的一幕：那天是上《始得西山宴游記》。我認為這篇文章的立意好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關系。全文五次或明或暗點出“始得”之意，所以需要我們在閱讀這篇文章時，應仔細加以體會。這篇文章要求背誦，我覺得這樣在背誦中可以加深對課文內容、立意方面的理解。所以課堂還剩幾分鐘下課，我安排了自己背誦環節。剛說完，平日里思維活躍，積極發言的幾個同學舉手，我以為他們幾個是對課文內容及其他方面還有疑惑，于是讓他們分別站起來說。誰知第一個同學開口就說他不想背這課文。我說為什么，他說他是現代人，又不說文言文了，不寫文言文了，干嘛還要背呢？第二個同學更離譜，說是應該建議教育部門取消文言文教學，理由同上，還強調了學文言文費時，除了考試用得上，現實中無用，所以費這么多時間不劃算。我用了些冠冕堂皇的理由反駁了他們。由于時間緊，這場辯論也就延續到了課外。大部分同學都贊同他們的意見，我一個人勢單力薄，最后不了了之。但我心里一直認為他們說得有些道理，但始終認為他們怕背文言文，所以才厭惡學文言文的，根本沒從自己的教學方面反思。

前不久，讀了上海閔行區教育學院殷秀老師的《小石潭記》教學的簡案，才頓悟學生不愛文言文教學毛病出在自己身上，怨不得學生。殷老師是這樣進行教學的。他認為《小石潭記》的經典性不僅在于語言意境的優美與作者將自己的情緒委婉，曲折地折射到景物描寫之中有關。由此，在教學中，讓學生通讀全文后思考：全文共5段，能否刪去一段？大多數同學毫不猶豫地選擇刪去最后一段，理由是交代同行之人和文章主旨關系不大，教師請學生讀第四段并追問：既然有5位同行者，作者為何說：“寂寥無人”呢？又為何說“凄神寒骨，悄愴幽邃，其境過清”呢？學生答曰：被貶永州。教師要引導學生讀1——3段并追問：一開始就是這樣的感受嗎？學生逐漸感受到作者的感情由“樂“到“傷”的，作者的情感變化是寂寞空虛的，是貶謫的客觀原因帶來的主觀感受。關鍵的轉變在文章的第三段：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，不可知其源”，明滅可見是看不見的意思，“不可知其源”是不知源頭的意思。這兩者帶給作者這樣的信息——未來的生活是迷茫的，所以下文才會出現“凄寒”之字，此乃“一切景語皆情語”也。最后一段介紹了同行者，更加深了這種感受。盡管有一位好朋友、一位同貶之人，還有自己的親弟弟，但都無法打消自己的寂寞空虛之感。拜讀完這個教學片段，我陷入了沉思。我的文言文教學太功利性了，課上一切教學內容都圍繞了考試內容。課伊始，檢查預習，就是讀準音，接著疏通課文。為了考試，逐句翻譯，無視學情，無視學生的需求，無視學生的興趣，一味地夯實詞句的基礎，什么詞類活用，一詞多義，通假字，古今異義，什么特殊句式，這些內容充斥課堂，學生哪有不厭之理！對于課文內容的把握，文章的經典性的把握，也是緊扣考試內容，海量搜尋歷年的相關考試題目，以問題的形式拋給學生，這樣的教學支離破碎，哪能讓學生享受到文言文的經典之美呢？說實話，能夠被編入教材的文言文，都是廣為流傳的文質兼美的名家名篇，但是像我這樣的教學：注重詞語解釋，而忽略對文學美的賞讀，注重條分縷析，而忽視了對內容結構美的領悟，哪能讓學生從中汲取各種文化營養呢？

經典文學作品中蘊涵文化精神、哲學思想、審美趣味、民族智慧和理想人格。這些內容我們在備課時是忽略的，或者說是研讀得不透的。而這些內容正是讓學生受益一輩子的，這些內容正是通過老師的引領才能汲取。所以，教師的備課要不僅僅落在考試內容上，更應該落在文言文的經典性上。像上例殷老師的教學，正是抓住了《小石潭記》一文的經典性，才使學生領悟了《小石潭記》的文學魅力。

所以，文言文教學，要落在文學的經典性上，還要落在打通過去與現在這個交融性上，要讓學生能有一個體驗，而不單單是結論，這樣的文言文教學應該是有滋有味的。