(遼寧師范大學影視藝術學院 116000)
當代的文創產品中大多數都是以產品的原型進行放大、縮小,或把虛構的產品做成實物,鈞瓷是科學和美術的綜合產物,它通過窯變過程所形成的釉色之美,千姿百態,瑰麗多彩。尤其是它那獨有的乳光奇特現象和那“入窯一色,出窯萬彩”的釉色窯變機理可謂玄妙而復雜。
鈞瓷有一重要特點:色彩厚重且光感足,是由自然賦予的色彩,樸實且絢麗。鈞瓷的燒制成功率不是很高,因此鈞瓷的燒制匠人在出窯時若是看見瓷器有可見瑕疵,比如:裂紋、光澤不足、釉色不飽滿等問題,哪怕處于瓷身底部,都要將其砸毀。正是因為這樣,在鈞瓷的瓷窯中有大量的瓷碎片。這些瓷碎片量大,但利用率極低,多數被當做垃圾來處理。但這些大量的瓷碎片是可以進行二次加工并推廣,做一系列的衍生產品。制作方法簡單,對勞動力的技術要求不是很高。推出的衍生產品可以以滿足高中低端各類消費人群日常生活所需。
首飾制作:相對小的鈞瓷瓷碎片經過工廠再次加工可以用來制作項鏈的吊墜、手鏈的鑲嵌、戒指的鑲嵌、耳環的鑲嵌、胸針的鑲嵌、發卡的裝飾等。成本價格很低,絕大多數的消費者可以買的起。生活用品制作:相對于稍微大的鈞瓷瓷碎片可以制作于指甲刀的保護鑲嵌、鑰匙扣的點綴、手機殼的裝飾、服飾上的裝飾等。工藝品的制作:大量的鈞瓷瓷碎片大小不一、形狀不一、紋路不一、色彩不一,所以可以根據這些特征自己動手制作原創工藝品。做“鈞瓷文化”體驗館:館內有大量關于鈞瓷文化的文字介紹和相關產品。書籍、海報、手辦、游戲等。讓人群進體驗館內深刻感受鈞瓷文化的魅力。傳媒產業:根據鈞瓷文化的神話傳說、傳承人的匠人精神進行有關微電影的拍攝、話劇的排演、公眾號的推送等相關新媒體作為媒介進行創新推廣。
采用新媒體技術將產品進行宣傳推廣。微電影、原創話劇、公眾號等都是十分好的方法。而且近幾年新型媒體發展迅速,傳播速度快、普及面廣、信息量大,是這一行業的重要特征。先進性強,具有帶動著時代發展的重要意義。牢牢鎖住低、中、高消費群體的視線。
鈞瓷瓷片的衍生品大多數以人們的生活產品為主,針對低、中、高端不同消費人群做相應的消費產品鏈。面對低端消費人群以相對來說價格便宜的首飾、生活用品為主;中端消費人群以工藝品制作、體驗館為主;高端人群則有鈞瓷系列的茶具、擺放品為主。我們所能做到的就是運用自身所學習的新型傳播媒介方式,抓住衍生品市場空白的機會,推出一系列的鈞瓷衍生產品,從而進一步向國人普及相關歷史文化信息,讓更多的人認識并接納鈞瓷的美,以及鈞瓷背后的文化。因為鈞瓷的衍生品行業的空白,我們可以運用到的創新和推廣方式有很多。利用燒制失敗的鈞瓷瓷碎片,再次利用改造,推出高中低端各類消費者都可以接受的“鈞瓷文化”的衍生產品。
市場規模可分為低、中、高三種消費端。低端消費人群的主力人員是在校學生,中端消費人群可以放在小型的商場里或在微店,高端則可以打入瓷器市場或者大型商場的專柜。目前,國內擁有苗家鈞窯、孔家鈞窯、榮昌鈞窯等幾家鈞瓷骨干生產企業,年產鈞瓷200多萬件,產值達5億元。鈞瓷衍生品在當下僅僅是各家鈞窯的內部附屬產品,并沒有實際的推廣,對于市場發展有很大的增長空間。
將鈞瓷融入到我們的日常生活當中。讓中國的非物質文化遺產不再是博物館中的高嶺之花,而讓我們普通百姓生活中也能欣賞到其中的氣韻與美感。讓原本高不可攀的文物、國禮,變成價格親民的生活必需品中的裝飾物所存在。
將鈞瓷的傳說融合進戲劇之中。隨著戲劇文化的逐漸普及,極簡主義戲劇也在漸漸興起,這種簡單到隨處可以成為舞臺的戲劇方式,可以將原本口耳相傳的“鈞瓷傳說”變成活靈活現的人物,出現在人們的視野之中,鮮活的人物形象可以更好的吸引人們觀看,對鈞瓷傳說了解后自然也會對于鈞瓷本身產生興趣。再購買鈞瓷的衍生產品,以此留作觀賞后的紀念工藝品。將鈞瓷的匠人所傳遞的精神編寫進劇本之中。我們可以拍攝成系列微電影,通過網絡媒體的社交手段傳播推廣鈞瓷文化。讓更多的人通過視頻觀看了解鈞瓷文化,輕松明快的劇情滲透出中華傳統的精神所在,讓更多的人接受到這古老的文化。互聯網媒體的傳播形式是發散性的,極快的傳播速度可以讓視頻傳遍世界各地,也可以讓更多的外國友人一睹中國非物質文化遺產瑰寶的絢麗身姿。
結合現今微信等各項社交軟件中出現的表情包產業,設計出一套專屬于“鈞瓷文化”的表情包。畫風可愛的擬人形象的鈞瓷,可以讓更多人認識到國禮除了莊嚴肅穆以外的另一面。
中華文化的精、深不僅僅在于此,還有更多的可能性。鈞瓷文化推廣僅僅是龐大的中華文化中的縮影。成本較少、速度較為快的普及,制作文創前景大好。很好的相應了國家提倡的“非物質文化遺產”推廣,也可以滲透到各處,彰顯國家文化軟實力。