中國大學(xué)生計算機設(shè)計大賽《瓊樓玉館故宮三舍》作品特色研究

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 110004）

一、《瓊樓玉館故宮三舍》作品介紹

《瓊樓玉館故宮三舍》是一個將中華傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代科技重現(xiàn)演繹并期望達到寓教于樂效果的作品，作品分別選取故宮內(nèi)三座各具特色的古代建筑——太和殿、暢音閣和角樓作為主題來進行創(chuàng)作。通過這三座建筑不同的特色，以小見大，展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的多姿多彩。

作品通過動畫漫游和建筑結(jié)構(gòu)生成兩種效果，分別展現(xiàn)了故宮三座建筑的外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最終以視頻的形式展現(xiàn)，希望能夠增強其流通性，讓更多的人了解中華傳統(tǒng)建筑文化中的魅力，調(diào)動起人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)展。

二、《瓊樓玉館故宮三舍》作品特色分析

1.建筑選材特色

在比賽初期，進行選題的過程中，我們將目標(biāo)定在宣揚中環(huán)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)上。北京故宮作為明清兩代皇家宮殿，是世界上現(xiàn)存最大，保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿。無論是從數(shù)量還是質(zhì)量，都是中國傳統(tǒng)建筑代表的不二選擇，我們也由此確定了初期主題。但由于制作過程中產(chǎn)生的種種問題，在制作過程中期，我們將作品的主題從故宮建筑，轉(zhuǎn)移到了故宮內(nèi)有特色的建筑上。并經(jīng)過多次篩選敲定了最后的的選材，即——太和殿、暢音閣和角樓。

太和殿于明永樂十八年建成，始稱奉天殿。嘉靖四十一年改稱皇極殿。清順治二年最終定名為太和殿，太和殿又俗稱金鑾殿，而金鑾殿顧名思義，是古代帝王處理政務(wù)的朝堂之地，無論是從地理位置還是建筑功能都可以說是紫禁城的核心建筑，并且是東方三大殿之一。不僅如此，他還是故宮建筑中形制最高的建筑，更是中國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，于是太和殿可謂是故宮建筑典型的首選。

暢音閣屬于宮廷內(nèi)的娛樂場所，其建筑形式相較于故宮內(nèi)的其他建筑而言更具有一些獨特的藝術(shù)感。暢音閣不僅外形美觀，內(nèi)部設(shè)計更是精巧，二三層戲臺設(shè)有天井，當(dāng)上演大型戲劇將天井打開時，三層戲樓可上下貫通，頂層的滑輪可以在演出中營造出更多戲劇藝術(shù)效果。下層的“壽臺”地板下還設(shè)有五口地井，如同今日的舞臺升降臺，四角還可做出噴泉效果。暢音閣作為紫禁城中規(guī)模最大的戲樓，多為重大節(jié)慶演戲時所用。相傳慈禧太后及其喜愛在暢音閣看戲，甚至還親自參與到劇本編寫中。在故宮等級森嚴(yán)的建筑規(guī)范中，暢音閣可謂是其中一座獨具生命力的建筑。

角樓是古代城墻上的防御性建筑，在現(xiàn)存的所有角樓中，紫禁城角樓最為獨特。關(guān)于其獨特精巧的三層檐9梁18柱72脊，還有魯班下凡指導(dǎo)工匠的傳說故事，這座集精巧結(jié)構(gòu)和精致外觀于一身的建筑，充分展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力，是我國古代建筑的杰作，也是紫禁城的一大標(biāo)志。

這三座風(fēng)格獨特的建筑，分別代表了三種不同的建筑結(jié)構(gòu)，不同的建筑功能，也代表了三種不同的建筑地位，正好符合了我們希望通過北京故宮內(nèi)具有特色的建筑來以小見大，反映故宮傳統(tǒng)建筑魅力的主題。

2.現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相融合

當(dāng)今社會，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的影響下，信息流動速度增快，但許多實用信息卻因為沒有足夠的噱頭而得不到充分的關(guān)注。中華傳統(tǒng)文化就屬于其中之一。

傳統(tǒng)文化承載著歷史的積淀，或許有人是由于這個標(biāo)題過于龐雜而不愿去深入了解，但我相信更多人是由于沒有好的了解媒介而無從下手。由現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)傳播效果最好的幾大媒介可以分析出，圖像比文字更易被大眾接受，也能得到更充分的傳播。于是我們便產(chǎn)生了將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的方式傳播給大眾的想法。

傳統(tǒng)建筑是個宏大的標(biāo)題，其中包含的信息量并不是一個視頻可以解釋清楚的，想要了解北京故宮這樣龐大的建筑群更是需要長期積累。但是我們希望可以讓人們通過了解故宮中富有特色的建筑從而對故宮建筑產(chǎn)生初步了解，并進而對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生興趣，以達到弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的目的。

《瓊樓玉館故宮三舍》這個作品正是在這樣的想法中誕生的，作品運用多重電腦軟件，將故宮三座具有代表性建筑的外觀之精美和結(jié)構(gòu)之精巧通過視頻的形式盡可能的展現(xiàn)在眾人面前，讓人們在精美的動畫中了解到傳統(tǒng)建筑的獨特魅力。我們期望以這樣的方式為大眾創(chuàng)造一種易于的了解中國傳統(tǒng)文化的媒介，促進傳統(tǒng)文化更好的傳播。。

3.動畫漫游與建筑結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合

在參加大賽前，組員們研究了許多往期優(yōu)秀的參賽作品，希望能在往期的作品中學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的經(jīng)驗，我們正是在往屆作品的經(jīng)驗總結(jié)中，確定了我們作品的新思路。《瓊樓玉館故宮三舍》這個作品其中一大特色就是將動畫漫游和結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合。

作品先是通過建模，完整的還原故宮內(nèi)三座建筑，然后通過多角度動畫漫游，分別展示了每個建筑的特色，在三座建筑中最具有代表性的太和殿作為藍本，制作了建筑生成動畫，通過把太和殿的建筑結(jié)構(gòu)通過分解后再重組的方式展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾在精美的視覺盛宴中，能獲取到真正有價值的知識。

這種動畫漫游與建筑結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合的方式，既吸引了觀眾的眼球，激起了觀眾對傳統(tǒng)建筑文化的興趣，又能以寓教于樂的方式將枯燥的知識以生動的方式展現(xiàn)出來，易于有效信息的傳播。

4.作品的真實性與藝術(shù)性

《瓊樓玉館故宮三舍》這個作品最初的核心是要通過三個不同建筑的特色以小見大，展現(xiàn)整個紫禁城的建筑藝術(shù)。但由于紫禁城的建筑數(shù)目實在過于龐大，在最終的大場景建模中，組員們通過一些調(diào)整與改造將紫禁城作為一個整體結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)，并希望通過大場景的整體性，更好地突出三座建筑的獨特性。

在對每一個建筑進行多角度漫游動畫展示的時候，由于視角原因和藝術(shù)效果的因素，我們也對建筑周圍的環(huán)境進行了一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在暢音閣漫游動畫中，由于暢音閣除戲臺外并無其他功能，所以所處位置比較偏僻，且庭院窄小，影響觀賞效果，于是我們將暢音閣作為主體，單獨進行了動畫漫游，而去掉了周圍的建筑，并用鳥語花香的背景襯托暢音閣往日的歌舞升平。

在太和殿動畫漫游中，我們用雪景凸顯了而北方宮殿的獨特美感。

而角樓處于城市四角，所以在角樓的漫游動畫中，我們很自然的能夠看到城墻外的景象，為凸顯故宮的整體效果，我們將紫禁城整體獨立于城市之外，以群山環(huán)抱之勢將其圍合在當(dāng)中。

《瓊樓玉館故宮三舍》這一作品在盡量保證其真實性的基礎(chǔ)上，加強了作品的藝術(shù)性。同時也在美觀的基礎(chǔ)上，真實地還原了建筑的基本架構(gòu)，也是做到在不曲解歷史的前提下展現(xiàn)故宮建筑的不同風(fēng)貌。

三、對《瓊樓玉館故宮三舍》作品特色的思考

《瓊樓玉管故宮三舍》這個作品，從整體上來看，是在盡力做到將多種特色將融合，形成一種全新的風(fēng)格。作品在短短的十分鐘內(nèi)，分別展現(xiàn)了紫禁城整體的壯麗，三座不同建筑的獨特風(fēng)貌，以及具有代表性的建筑結(jié)構(gòu)，并且將傳統(tǒng)建筑知識以通俗易懂的方式融合在了作品之中，達到了將傳統(tǒng)文化有效傳播的目的，通過該作品也可以看出，作品特色是構(gòu)成一個完整作品的必不可少的因素。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，真實與藝術(shù)的結(jié)合，畫面效果與建筑知識的結(jié)合，其實諸如此類的作品特色完全可以運用到很多其他的作品當(dāng)中去，通過對于《瓊樓玉館故宮三舍》作品特色的總結(jié)，也是為以后的其他作品提供具有實用價值的經(jīng)驗。

四、結(jié)論

每一個優(yōu)秀作品都有別具一格的作品特色，正是這些作品特色促成了優(yōu)秀作品的優(yōu)秀之所在，也是為更多優(yōu)秀作品的誕生提供具有實用性的經(jīng)驗參考，同樣《瓊樓玉館故宮三舍》的作品特色也來自對于以往的優(yōu)秀作品經(jīng)驗總結(jié)。綜上所述，作品通過其獨特的方式，達到了推廣優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的功效，不僅具有良好的觀賞性，更具有重要的社會價值。