從《國(guó)家寶藏》來看文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新

侯澤武

摘要：繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》和《朗讀者》之后，由央視原創(chuàng)的一檔自制文化類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》再度火爆熒屏。文博題材融合綜藝元素這一創(chuàng)新點(diǎn)，給觀眾帶來了極大的新鮮感。本文以《國(guó)家寶藏》為例，分析文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀，探討其未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：文化；綜藝；創(chuàng)新

一、文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作的局限性

2017年可謂是文化綜藝年，越來越多的文化類綜藝節(jié)目出現(xiàn)在電視熒屏上，無論是通過朗讀的方式來進(jìn)行情感體驗(yàn)的《朗讀者》，或是將詩詞競(jìng)賽以綜藝節(jié)目形式展現(xiàn)的《中國(guó)詩詞大會(huì)》，都在當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了超高的收視率，一度讓觀眾感覺文化類綜藝節(jié)目有超過娛樂綜藝節(jié)目的勢(shì)頭。但是在后期由于同質(zhì)化的創(chuàng)作，使這一題材和形式被過度消耗，相似題材的節(jié)目層出不窮，很快讓觀眾產(chǎn)生了審美疲勞。透過眾多節(jié)目看其本質(zhì)，基本上都離不開兩種形式，一種是以競(jìng)賽形式來展現(xiàn)詩歌成語文學(xué)類的，或是通過講述或朗讀來達(dá)到和觀眾產(chǎn)生情感共鳴的，看似是不同的節(jié)目，從框架或形式來說，都是一樣的。

《國(guó)家寶藏》是由中央電視臺(tái)創(chuàng)作的文博探索節(jié)目，呈現(xiàn)的是中國(guó)九大博物館和二十七件鎮(zhèn)館之寶的恢弘“特展”，由張國(guó)立擔(dān)任001號(hào)講解員，節(jié)目中還邀請(qǐng)到眾多明星化身歷史人物以情景劇的形式來重現(xiàn)國(guó)寶的“前世”，通過引薦國(guó)寶的“接班人”來承接國(guó)寶的“今生”?！秶?guó)家寶藏》的出現(xiàn)可以說是打破了這種固步自封的模式，再次讓觀眾眼前一亮，不過在大家欣喜的同時(shí)我們也在更應(yīng)該思考當(dāng)下文化類節(jié)目的創(chuàng)新意識(shí)。

二、文化綜藝類節(jié)目《國(guó)家寶藏》創(chuàng)新之處

（一）全新的節(jié)目題材

在以往看過的節(jié)目中，以文物為題材的并不少見，大多都是以百姓大眾化的收藏品為對(duì)象，由專家鑒定和觀眾競(jìng)猜藏品價(jià)格的形式來呈現(xiàn)，這樣的題材可以說是一個(gè)比較嚴(yán)肅且富有內(nèi)涵的題材，在節(jié)目中所要傳遞的文化知識(shí)的途徑比較單一，都是通過專家的口述來呈現(xiàn)，這樣的呈現(xiàn)方式比較單薄，長(zhǎng)時(shí)間的堆棧會(huì)讓觀眾產(chǎn)生疲勞。而《國(guó)家寶藏》涵蓋了文化的內(nèi)容、套用綜藝的形式、用紀(jì)錄的語言，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)模式，節(jié)目邀請(qǐng)到了中國(guó)九大博物館的館長(zhǎng)，每個(gè)博物館分別展示三件國(guó)寶，期間通過明星情景劇演繹+專家巨匠解讀的方式，深入淺出，讓大眾去感受國(guó)寶之美和歷史之厚重。節(jié)目中“演員演繹+名家解讀”的模式和《朗讀者》《見字如面》等文化類節(jié)目類似，但是節(jié)目中選擇了更為靈活生動(dòng)的故事性表達(dá)，內(nèi)容上更容易被觀眾所接受，再加上眾多當(dāng)紅明星的參與，通過更為新穎的模式來講述和國(guó)寶有關(guān)的故事，這可以說在文化類綜藝節(jié)目題材上的一大創(chuàng)新。

（二）新穎的節(jié)目形式

以往的文博類節(jié)目或事文化綜藝類節(jié)目都是在演播室錄制完成的，節(jié)目形式比較單一，時(shí)間久了可能會(huì)讓觀眾失去新鮮感。而《國(guó)家寶藏》在展示文物時(shí)，既有演播室錄制的環(huán)節(jié)，也有拍攝的紀(jì)錄片和明星云集的小劇場(chǎng)舞臺(tái)，多角度全方位地講述每件國(guó)寶背后的傳奇故事。在第二期節(jié)目中，作為國(guó)寶曾侯乙編鐘的守護(hù)人王剛演繹的“前世傳奇”中就展現(xiàn)了這個(gè)稀世珍寶的誕生故事，通過戲劇的形式來講解，比專家枯燥的講解要生動(dòng)得多，也更容易給觀眾留下深刻印象。了解“前世故事”之后，節(jié)目還為這件國(guó)寶找到了“今生”的接班人，編鐘專家譚軍老師，譚老師為還原編鐘當(dāng)年的聲音，先后對(duì)演奏方式進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，經(jīng)過上千次的實(shí)驗(yàn)，最終在節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)，譚老師帶領(lǐng)青年編鐘樂團(tuán)，演奏了一首經(jīng)典樂曲《茉莉花》，讓節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)觀眾感受到余音繞梁，意猶未盡。通過這種方式，讓兩千四百年前的國(guó)寶真的“活了起來”，拉近了人們和國(guó)寶之間的距離，仿佛穿越一般，去感受這厚重的歷史文化?！秶?guó)家寶藏》無論是在舞臺(tái)效果還是歷史故事表現(xiàn)手法，都能看出節(jié)目組想要向觀眾傳達(dá)不同以往的節(jié)目定位，雖然呈現(xiàn)元素多樣，但卻絲毫沒有掩蓋國(guó)寶文化本身的精彩，《國(guó)家寶藏》的出現(xiàn)確實(shí)給文化類綜藝節(jié)目的形式帶來了全新的啟發(fā)。

（三）專業(yè)性與綜藝性兼具

在以往的文化類節(jié)目中，很容易陷入“就文化談文化”的套路中，專家講述自己的觀點(diǎn)和專業(yè)知識(shí)，很難讓引起觀眾共鳴。然而《國(guó)家寶藏》在這方面就較好的將專業(yè)性和綜藝性結(jié)合起來。節(jié)目在制作過程中，邀請(qǐng)了北大考古系的老師和博士生們作為長(zhǎng)期顧問，節(jié)目錄制材料拍攝完成后，節(jié)目組會(huì)將其送到相關(guān)博物館，由博物館專家把關(guān)視頻內(nèi)容。但在表述方式上卻生動(dòng)有趣，甚至在“小劇場(chǎng)”中說乾隆皇帝的審美是“農(nóng)家樂”審美，節(jié)目播出后，網(wǎng)上很快就出現(xiàn)了各種“乾隆式表情包”，吸引了很多新的觀眾。

文化類綜藝節(jié)目的興起，代表了觀眾對(duì)于了解傳統(tǒng)文化的渴望，也說明了國(guó)家對(duì)于文化傳播的重視。文化節(jié)目要發(fā)展首先應(yīng)當(dāng)明確，收視率雖然不是衡量一檔節(jié)目好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是這一點(diǎn)不能忽視，同時(shí)，要將社會(huì)影響力和潛在傳播力一同考慮進(jìn)來，讓文化節(jié)目更“接地氣”。文化本身所特有的嚴(yán)肅性在節(jié)目發(fā)展的過程中，要將其轉(zhuǎn)為文化類電視節(jié)目的優(yōu)勢(shì)所在，在此基礎(chǔ)上再增加可視性和趣味性將很大程度上擴(kuò)大受眾群體，收視率也自然而然會(huì)有所成效。

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