從人物塑造方法看芥川龍之介作品的利己主義

姜雪嬌

摘要：芥川龍之介是日本大正文壇上的代表作家，新思潮派的代表人物，著有大量短篇小說、散文等。文筆犀利，風格新奇，內容獨特，影響深遠。《蜘蛛絲》和《鼻子》是他的代表短篇小說，并且兩部作品的核心都是利己主義。本文從人物塑造方法的視點出發，主要從外貌、語言、心理等正面描寫及側面描寫來探究兩部作品如何表現利己主義。

關鍵詞：利己主義；正面描寫；側面描寫

芥川龍之介的作品多關注社會問題和人性，揭露社會的陰暗面及人性的利己主義。其中，《蜘蛛絲》和《鼻子》兩部作品都反映了人性的利己主義。兩部作品中，作者通過對主人公內供和犍陀多的正面描寫，及從他人角度出發的側面描寫，成功地將當時的世間百態和風行于世的利己主義展現在讀者面前。

一、正面描寫

（一）外貌描寫

《鼻子》中作者這樣描寫主人公內供的鼻子“他的鼻子有5、6寸長，從上嘴唇一直垂到下顎。形狀是鼻尖和根部一樣的大。酷似香腸一樣，搖搖晃晃的從臉部的正中間垂下來。等……”小說中的這些外貌描寫栩栩如生地刻畫出了一個長相奇怪的、具有突出特點的內供形象。

這些外貌描寫看似與利己主義并無直接的聯系，但是卻通過這些外貌描寫完美塑造了一個有著不同于他人特點的內供，也正是由于他這個不同于常人的鼻子才使得他備受旁人的冷嘲熱諷，導致他想把鼻子縮短，以及鼻子變短后周圍人的態度的變化，進而揭露了人性的自私冷漠及利己主義。作品中的外貌描寫突出了內供的可憐以及人們本應給予他同情，但是反倒嘲笑他，試圖從內供的不幸中得到快樂。這也為旁人的利己主義作了烘托和鋪墊。

（二）語言描寫

《鼻子》中，“內供嘆息說道：我的鼻子已經無藥可救了。……幫內供治鼻子的小和尚和內供的對話。……替他治鼻子的小和尚也暗地里說：內供會因為犯了暴戾罪而受罰的。內供鼻子恢復原樣時自言自語道：也許是因為硬把它變短，出了什么毛病吧。”從內供的前后獨白可以看出內供對自己的鼻子感到自卑，即使鼻子縮短后旁觀者的利己主義也還是使他的自尊心再次受挫。小和尚前后二次對話形成了鮮明的對比，突出文章的中心思想——旁觀者的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多擔心蛛絲不堪重負于是對身后的罪人大喊不許他們爬上來”。這處語言描寫生動形象地刻畫出了犍陀多自私自利的心理，表現了犍陀多對他人毫無慈悲之心，直接體現了人性的利己主義。

（三）心理描寫

《鼻子》中，“內供一心想著把鼻子變短。……成功縮短鼻子后，內供想以后再也沒人能嘲笑自己了。……內供發覺他鼻子變短后旁人態度的變化，以及他懷念起以前的鼻子，并對大家的態度感到不快，也感受到了旁觀者的利己主義。……后悔弄短鼻子。……鼻子恢復原樣時心情爽朗起來，心想再也沒人能嘲笑他了。”從鼻子變短前后的內供的心理可以看出旁人的嘲笑讓他失去了自尊心以及旁人赤裸裸的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多開心地想若能抓住這根蛛絲說不定能到達極樂世界。……犍陀多看見無數的罪人跟在自己身后爬上來時心想這么細的蛛絲無法經受這么多人的重量，決不允許自己再次落回到地獄。”。第一處的心理描寫刻畫出了主人公犍陀多面對新生時激動的心情，這與第二處他為了自己求生而剝奪他人求生機會相呼應。第二處心理描寫直接體現出了犍陀多的自私本性即利己主義。

二、側面描寫

《鼻子》中，“鼻子變短前，尾池町的人們都替內供著想說他幸好沒有還俗不然很難娶到妻子。……鼻子變短后旁人的態度由同情轉為敵對，人人都試圖他再度陷入不幸以從中找到自我優越感和快樂。”旁人的態度也直接體現了人性的自私冷漠，以及不幸的人擺脫不幸后企圖讓他再度陷入不幸以滿足自我的虛榮心和快感，無疑這暴露了旁觀者的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多無只想自己脫離地獄毫無慈悲之心，因此又受到了懲罰，從釋迦摩尼的觀點來看定覺得丑陋無比吧。”從他人的角度點明了作品的主題即利己主義。以及小說中對極樂世界和地獄惡描寫，形成了強烈的對比，極樂世界的美好令人向往，而地獄的慘狀又令人望而生畏，指明了利己主義的致命危害。

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