談《紅樓夢》中的家庭教育觀與賈寶玉人生選擇

劉杰

摘要：摘要：《紅樓夢》是我國古典文化巨著，生動描繪封建后期貴族家族的興衰，后世對《紅樓夢》的研究甚至興起“紅學熱”，其深刻揭露了在封建社會末期，貴族家庭生活外表的繁華，內(nèi)里的隱患，每個人物都有著各自的悲歡離合，想與命運相抗爭而無力抗衡的無奈。作為《紅樓夢》主人翁之一的賈寶玉更是其中一員，其最后看破紅塵，毅然出家的結局與其所受的家庭教育息息相關。

關鍵詞：紅樓夢；家庭教育觀；賈寶玉人生選擇

家庭教育對人們?nèi)松^、價值觀的形成發(fā)展影響至深，人的性格與品行的形成除了遺傳基因的因素外，成長環(huán)境及周圍人給予的影響和教育也起到關鍵性的作用。《紅樓夢》成功與失敗的家庭教育對比，人性中美惡并存的矛盾，而處于社會制度變革浪尖上的寶玉，一方面十分憎惡舊社會制度及思想給他的荼毒，一方面卻又找不到理想的社會出路。

一、《紅樓夢》的家庭教育觀的體現(xiàn)

（一）成功的家庭教育觀

1.賈元春在《紅樓夢》中最濃墨重彩的一幕就是回賈府省親，在封建傳統(tǒng)女子教育背景下，她是封建家庭教育成功案例，作為女子她的教育偏重于德容女工的修養(yǎng)，被選入宮中，甚至晉升“賢德妃”，是封建家族大家長的榮譽和驕傲，是他們眼中的正經(jīng)前途。

2.賈蕓作為賈府旁系子弟，與賈府的高門富貴不相干，然而環(huán)境造就了他是位自強的人物，可以說他處在封建社會的底層，沒有任何的依靠，只能依靠練達人情世故，不斷嘗試努力，人生的選擇權掌握在自己手中。賈蕓可以在爾虞我詐、尊卑鮮明的環(huán)境中如魚得水，并成就他自己的一番事業(yè)，這是他的生存環(huán)境決定的。

（二）失敗的家庭教育觀

在《紅樓夢》中的關鍵人物寶玉所受的家庭教育是當時封建士族中最具體代表性的，典型的隔代長輩溺愛與父輩的權威教育模式，在家庭中與其息息相關的為父親賈政、母親王夫人、祖母賈母和義學先生賈代儒。根據(jù)他們在家庭教育中對賈寶玉關系分析：

1.父親賈政和義學先生賈代儒對賈寶玉實施的是棍棒教育，父親賈政深受封建禮教下儒家思想的熏陶，是一位深諳官場的好官，為維護賈府的富貴前程，想嚴厲管教子女，期望寶玉繼承他的仕宦道路，卻看不慣寶玉混在脂粉堆中，扼殺寶玉的詩詞、對聯(lián)方面才情，認為無益于官場。父親賈政的棍棒式權威教育，寶玉無力反抗，只能消極回避，也使得寶玉對仕途經(jīng)濟的厭惡更深。

2.母親王夫人及祖母賈母是非常典型的賢妻良母式家長，她們身處內(nèi)宅，眼光短淺，認為賈府的富貴會庇佑賈府的子孫，不需要什么努力，一味溺愛縱容賈寶玉。而這一態(tài)度正是助長了寶玉不學無術，侍寵傲物。使得賈寶玉在面臨人生的抉擇時，失去了一個成年人應有的擔當與氣魄。

二、賈寶玉人生選擇

（一）不愿讀書，藐視仕途官宦

面對當時封建家庭教育，賈寶玉作為賈府的命脈，是整個賈府的希望，肩負著“光宗耀祖”的重擔，走大家希望的“仕途經(jīng)濟”道路，父親賈政整日忙于官場鉆營，從未認真關愛過子女，擅用強權壓制和暴力的教育方式讓賈寶玉更想反抗封建禮數(shù)和叛逆情緒。

（二）人生理想主義

賈寶玉對于自己的人生理想，不遵循那封建傳統(tǒng)官宦仕途之路，不沉迷于花天酒地中。賈寶玉擁有一顆純粹的心靈，看透官場黑暗與腐敗，他無力改變又不愿與之同流合污，只愿選擇逃避。官場無法實現(xiàn)他的理想，只能消極選擇回到封建大家長的庇護之下，然后當大廈傾覆，他也就無處安身，只能遠遁紅塵之外。

（三）婚姻的態(tài)度

對于賈寶玉來說，他的婚姻只要憑借自己的喜好就行，不用講究所謂的門當戶對。郎才女貌，這是一種理想主義的想法。他渴望婚姻自由，甚至人生選擇的自由，不需要成就家長期盼的錦繡前程，然后他所受到的封建士大夫式的教育，決定了他行為的局限性。他既希望獲得自己期望的婚姻自由，卻又泛愛無度，自相矛盾，這也就決定了其對封建婚姻的反抗無疾而終。

三、總結

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負好時光，于國于家無望。這是曹雪芹對賈寶玉人物的評語，寶玉的空想主義理想性格決定了他終究一事無成。因此，從紅樓夢中體現(xiàn)的家庭教育影響來看，家庭環(huán)境、父母榜樣作用都是決定子女個性養(yǎng)成至關重要的影響因素，因此在家庭教育中要尊重孩子，因材施教。

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