守望

吳雨晴

守望，是一顆種子，等候一樹花開。守望，是堅守與展望，是……

有人說：“宋亡之后無中國，明亡之后無華夏。”我深以為然。那些“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的美景，那些“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”的狂傲，那些“空惆悵，少年豪放，莫學衰翁樣”的感慨，早已在文化的傳承上出現了斷檔。韓國將端午節申請為世界非物質文化遺產，并在進一步籌劃將“活字印刷術”“韓醫”等申請為非遺。反觀我們中國，卻使傳承幾千年的文化生生地斷裂，無數的技藝失傳，那些古宅中的花窗和精美的雕花檐早已積滿灰塵，沒有人為它們擦去塵埃；那些浮雕被人鑿去，不復當年模樣。陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化造極之趙宋之世”，這句話背后的痛心我們也可感知。

之所以出現斷層，我想，是我們沒有真正懂得“守望”這二字的涵義吧。“守望”應以堅守為前提，若我們自己的過去都忘卻了，又何來展望呢？

你是否還記得從前夏天流螢飛舞的夜晚？小時候在農村，大人們吃完晚飯便搬出椅子，左鄰右舍一起，在家門前搖著蒲扇驅趕蚊蟲，聊著白搭，我那時還小，總是靜靜地待在一邊，躺在椅上看星星。那時候的星星真多啊！可現在，城市里早已尋不到螢火蟲的身影，閃爍的星光也被霧霾所遮蓋。信息時代的到來，使人們的距離越來越近，卻又越來越遠。鱗次櫛比的高樓大廈拔地而起，一條條高速公路橫貫東西南北，但這些擠占了村落，遺棄了田園。那一米陽光，一張書桌，一方彩箋的簡單生活似乎也被埋沒在城市的喧囂中不見了；那一輪皎潔的明月，似乎也遺失在宋朝的屋頂上。社會的快速發展，使我們似乎忘了過去。

今夜坐在家中，靜靜地望著那星空，我們要守著什么？我們又要以怎樣的心態去望著什么？我們的腳步越來越快，快得已經無法停下去細細地聆聽心中的聲音。而當我們忽略這聲音的時候，我們已無暇再回顧過去。浮躁，這是許多人對當下生活的評價，而浮躁的心態怎能讓我們去學會堅守。而恰恰在很多時候，只有堅守，才能讓我們行得更遠。

或許有些人對此不以為然，守著過去，何以談將來。這話乍一聽似乎有理。是啊，我們清朝的閉關守國，動不動就沉浸在天朝大國的自大中，封閉了自己的視野，漠視著前行的動力。這樣的“堅守”，哪里還有什么展望呢？這時，我想到諸葛亮《誡子書》中的一句：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。這里，我找到了“守望”的真正內涵。堅守不是讓我們封閉自己，在貧困中堅守自己的德行；在逆境中堅守理想的追求；在困難中堅守不懈的努力。堅守住一份寧靜，得以讓我們致遠；堅守住一份淡泊，得以讓我們明志。

就從我們國家偉大復興說起吧，自新中國成立以來，我們國家以極快的速度發展。但其背后，支撐起國家民族命運的人，像錢學森、鄧稼先、錢三強等許許多多的中華兒女哪個不是在艱辛中堅守，哪個不是在困境中堅守，而恰恰有了他們的堅守，才為我們今天創造出了繁榮富強的國家。

有人說：“生活的理想是為了理想的生活。”當我們在堅守中磨煉出自己的意志、品格后，我們才能更好地去展望，去奮勇前行。守望，不是停滯不前。曾經，先人們為我們的今天守望在那過去，而我們也將為明天，而守望在那現在。endprint