“弟子”與“門生”,在古代都是指老師的學(xué)生,看似一樣,實(shí)則不盡相同。
《后漢書·馬融傳》記載,東漢大儒馬融在扶風(fēng)授徒,“教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)”。他“坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂(lè),弟子以次相傳,鮮有入其室者”。也就是說(shuō),不是所有學(xué)生都進(jìn)來(lái)聽課,只有那些出類拔萃者才有資格親耳聆聽。這些能夠進(jìn)來(lái)親耳聆聽的學(xué)生才叫“弟子”,也叫“入室弟子”。“入室弟子”上課的時(shí)候要認(rèn)真聽講,上完課出來(lái)后,要教那些無(wú)緣親聆老師教誨的學(xué)生。這些被“轉(zhuǎn)相傳授”的人就是“門生”。
到了唐宋時(shí)期,考生考中進(jìn)士后,對(duì)主考官也自稱“門生”。明代考中舉人或進(jìn)士,也要拜本科的主考官為座主,座主也稱這些弟子為“門生”。不過(guò),這些“門生”雖仍有投靠援引之意,但已沒有依附關(guān)系,只不過(guò)是一種學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系。 (摘自《百科知識(shí)》)endprint