延安精神：當代大學生形成正確消費觀的導航儀

王英　常改香

[摘要]延安精神是中國共產黨的傳家寶，它時刻教導人們要勤儉節約、適當消費，而當代大學生受市場經濟和西方思潮的影響，出現諸多消費異化現象，他們沒有形成對延安精神的正確理解，誤以為延安精神就是單純的節儉、不消費，踐行延安精神就是堅持艱苦奮斗的精神，而環顧現實發現，延安精神仍能指導當代大學生形成正確的消費觀，它是當代大學生形成正確消費觀的導航儀。

[關鍵詞]延安精神；消費觀；導航儀

[作者簡介]王英（1993-），女，陜西漢中人，延安大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育創新與發展。常改香（1980-），女，陜西米脂人，現為延安大學政法學院教師，延安大學中國共產黨革命精神與文化資源研究中心研究員，碩士研究生導師，哲學博士。

[基金項目]本文系延安大學項目“延安精神資政育人研究與實踐”項目，（項目編號15BZ39）。

[中圖分類號] D642 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）01-0069-02

延安精神是黨在革命過程中形成的優良作風，是中國共產黨寶貴的精神財富，培育了一代又一代的青年人，對于指導大學生樹立正確消費觀具有重要作用。

一、當代大學生消費異化的體現

消費是滿足人們需求的手段，在當代有些大學生受西方消費主義思潮影響，過分追求無節制的物質享受，盲目渴求體面的消費，甚至在消費中喪失主體地位和理性精神，出現嚴重的拜金主義、享樂主義、個人主義等，使消費異化。所謂消費異化是指“人們把消費與滿足、幸福等同起來，只用消費數量來衡量自己幸福尺度的一種狀態。”①當代大學生主要是消費者群體，生活費用基本靠父母或者社會提供，但他們在消費中卻出現片面追求物質消費、盲目過度消費、非理性攀比消費等畸形的消費行為。

（一）片面追求物質消費

在大學階段，學生的消費心理尚未完全成熟，容易受到拜金主義等思想的影響，普遍看重物質消費，而忽視精神消費，在物質不斷豐富、消費水平總體提升的情境下，人的心理卻經歷著痛苦與空虛。對大學生而言，如果沉醉于物質消費中，過分追求品牌及其符號價值、商品的樣式等，這不但加重了父母的負擔，而且也不利于大學生的全面發展。

（二）盲目過度消費

現今消費觀念發生了極大的轉變，大學生群體從儲蓄型消費轉為超前型消費，由于消費主體占有欲望極強、炫耀消費嚴重，經常購買一些超過自己支付能力的商品滿足自己的心理需求。部分學生一味追求享受消費，為買到自己渴望已久的商品，運用“分期付款”、“螞蟻花唄”等透支方式，這種網絡借貸的方式屬于盲目過度消費，超出了學生自己的支付能力，過高地估計了自己的償還能力，使大學生長期處于還款的壓力中，影響學生的學習與生活。

（三）非理性攀比消費

隨著社會主義市場經濟的發展，極端個人主義思想也不斷蔓延，當代大學生中滋生出一種炫耀攀比的消費觀念。現如今蘋果手機、名牌衣物等價格較高的物品，被部分同學認為是時尚的代表、成功的標志，以品牌影響力來滿足自己對于商品的需求，把消費品看作身份的象征。正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所說“人們在各種消費品中識別出別人及自身，在各種名牌汽車，高檔時裝、環境優雅的別墅和敞開式的廚房設備中找到自己的靈魂”②，部分大學生通過購買高檔奢侈物品換取別人的關注與尊重，這種礙于面子而進行盲目攀比的消費現象實質上是一種消費異化的體現。

二、當代大學生對延安精神中消費思想的誤解

延安精神是中國共產黨在革命斗爭中的有力思想武器，有著豐富的理論淵源與時代內涵，它以堅定的政治方向為靈魂，以解放思想、實事求是為精髓，全心全意為人民服務為核心，以自力更生、艱苦奮斗為突出特征。但是，現在的大多數大學生一提起延安精神也就僅僅理解為勤儉節約，理解為艱苦奮斗，理解為苦行主義，理解為不消費，這些都是對延安精神的誤解。

（一）誤以為延安精神就是單純的節儉

延安時期，由于日本帝國主義的侵略和國民黨反動派的封鎖，加之根據地處于黃土高原，自然環境惡劣，當地軍民的生活水平極低，人們必須節儉，于是，節儉逐漸演化為延安精神的代名詞。實際上，這一時期中國共產黨人在條件允許的范圍內提倡消費，并非只是追求節儉，以延安日本公農學校的生活為例，1944年12月（星期一）延安日本工農學校的伙食表③中規定，每星期都有一次米飯，一天三餐都要有肉，有的學員請求“早晨不吃肉”、“晚餐肉可以減少些”。由此看出，延安精神并非只是單純的節儉，延安時期的節約是條件所限，也是中國優良傳統的承接。

（二）誤以為延安精神就是苦行主義

通過參與延安大學《陜北高校大學生關于延安精神認知情況調查》的資政育人項目，在具體訪談中發現部分同學認為延安精神與現在社會發展不符，下意識地認為延安精神就是甘愿受苦的苦行主義，發揚延安精神就是要節衣縮食、過苦行僧一樣的生活。使得“艱苦奮斗的人生觀、價值觀被歪曲了，成了沒有科學意識的苦干、蠻干，或者表現為禁絕物質主義、物質欲望的苦修苦練的清心寡欲式的個人完善。”④現在的環境和條件與革命戰爭時期的情況已大不相同，我們所提倡的艱苦奮斗，既不是要學生去模仿過去“吃草根、穿草鞋”的做法，也不是讓大家去過“苦行僧”式的生活，而是要大家不丟掉優秀的革命傳統、發奮圖強、積極創造，具備優良消費的能力。

（三）誤以為延安精神就是不消費

延安時期形成的自力更生、艱苦奮斗精神不等于不消費或者限制消費。當代大學生在對延安精神的理解過程中存在著一定的偏差和誤解，在項目訪談中有相當部分的學生認為延安精神所提倡的“艱苦奮斗、勤儉節約”，不符合當代大學生的消費觀，甚至認為延安精神會限制消費進而阻礙經濟的發展。馬克思在《<政治經濟學批判>導言》中，曾論述生產與消費之間的聯系，生產的目的在于消費，“生產直接也是消費，消費直接也是生產”⑤。延安時期，中國共產黨開展的大生產運動，目的就是為了滿足人們的消費需求，延安精神倡導的消費觀實則為一種滿足需求的適度消費觀念，并不等于不消費或抑制消費。endprint

三、延安精神是指導當代大學生形成正確的消費觀的導航儀

延安精神具有重要的理論意義與時代價值，革命戰爭時期，它是中國共產黨克難而進的制勝法寶，改革開放新時期，它同樣是當代大學生形成正確消費觀的導航儀。

（一）以延安精神為指導，幫助大學生正確理解消費

以延安精神為指導，就是要求當代大學生在物質消費得到一定滿足后，逐步提升精神消費，使消費被理解為一種有用、精簡、向上的快樂體驗。延安精神倡導的是一種“有用”的消費，“有用”蘊含著求實心理的消費行為，根據自身實際需求結合商品的使用價值，有用則消費，力求錢“花得值”，避免礙于面子而購買不實用的商品，非理性的炫耀攀比；延安精神倡導的是一種“精簡”的消費，它強調勤儉節約，反對鋪張浪費。古人講“儉以養德，奢必喪志”，這話很有道理，一個人如果僅僅追求享樂安逸，就容易消磨革命意志，失掉革命精神，甚至走上墮落的道路。因此，要以延安精神為指導，幫助大學生正確理解消費，看待消費，約束不當消費。

（二）以延安精神指導消費，指導大學生適度消費

提倡適度消費行為，需要遵循“量入為出原則、經濟適用原則、統籌計劃原則、角色定位的原則”⑥。在新的歷史時期，用延安精神指導消費，不盲目高調消費，養成與自身實際情況、社會風尚相符的消費習慣。

第一，大學生要做好角色定位，使消費符合學生的身份。在社會主義市場經濟大背景下，大學生無形中受到各類商業廣告的誘導，做出不符合學生身份的消費活動。因此，作為大學生首要的是遵循角色定位原則，明確自己的身份及追求的目標與理想，根據自身的情況有節制的消費。第二，家庭是影響學生消費標準的重要因素。每個家庭的經濟構成有所差異，對其子女消費思想亦有不同影響，學生消費時就需要根據自身情況量力而行，把握好適度原則。第三，學生經濟來源單一，做好統籌計劃。大部分學生屬于純消費者，生活費用基本父母提供，并不倡導高調奢華的消費，應以延安精神指導消費，做好統籌計劃。

（三）以延安精神為指導，促使大學生形成正確消費觀念

消費觀是“使用一種價值判斷來權衡事物，指導消費的觀念。”⑦要以延安精神來指導大學生樹立正確的消費觀，使他們在進行或準備進行消費活動時，對消費對象、消費行為方式、消費過程、消費趨勢形成準確的價值判斷。

首先，要發揚自力更生，艱苦奮斗精神，積極創造消費基金，支撐自己的消費活動。自力更生是當代學生經濟獨立應有的態度，用延安精神形成正確的消費觀首先就是要創造收入，依靠自己的力量獲取新的認知與快樂。其次，合理消費。面對大學生的消費現狀，以及出現的畸形消費問題，迫切需要用延安精神來改變大學生不理性的消費模式、消費觀念，避免盲目跟風、隨大流、情緒惡化的消費。最后，形成以延安精神為內核的消費觀。延安精神作為一種紅色革命文化，要努力發揚精神引領作用，指導大學生樹立正確的消費觀，使自力更生，艱苦奮斗的延安精神煥發新時代的光芒。

[注釋]

①劉雪蓮，武杰，毛建儒.西方馬克思主義“異化消費”理論的啟示[J].中北大學學報，2011年第27卷第3期.

②赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海譯文出版社，2008年版：第9頁.

③來源于小林清.在華日人反戰組織史話[M].社會科學文獻出版社，1987年版：第57頁.

④郭必選.延安精神論綱[M].中央黨史出版社，2005年1月第1版：第180頁.

⑤馬克思恩格斯選集（第二卷）.《政治經濟學批判》導言[C].人民出版社，2012年9月第3版：第691頁.

⑥趙欣.女大學生群體消費選擇差異性研究—以南京地區為例[D].南京航空航天大學，2009年.

⑦艾倫·杜寧.多少算夠——消費社會與地球的未來[M].吉林人民出版社，1997年版：第124頁.endprint