基于文化軟實力下武術文化傳播的障礙

王一鳴

目前國際上國家與國家之間更注重文化之間的競爭，在武術文化傳播中也運用了更多的現代技術，如美國拍攝的《花木蘭》等。其在利用中國傳統文化資源的基礎上，融入了自身的市場價值理念，從而在得到社會中人們認同感的同時，也逐漸改變了人們的社會價值及消費觀念，促使自身國家的文化得到良好的傳承。因此深入了解我國武術文化傳播的障礙，促使我國武術文化得到更良好的傳播對于我國文化實力的提升非常重要。

1. 武術文化傳播障礙

1.1 滲透力傳播障礙

信息化時代下，國家與國家之間的競爭逐漸由經濟實力的競爭轉化為文化軟實力之間的競爭，各種文化的傳播變得越來越重要，而隨著世界經濟一體化進程的推進文化傳播的方式也逐漸向多元化推進。但是我國武術文化由于受以往武術聯系觀念的影響，導致武術傳播理念過于落后，即社會上普遍認為武術鍛煉僅僅具備使自身強身健體的功能，再加上武術鍛煉時間段較長、現代人們由于對武術實際價值的認識失誤等原因，也導致武術文化逐漸從實際演練退化到精神聯練習，而一些武術造詣較深的武士由于將武術修習技能的提升作為最終的聯系目標，從而導致其過多的偏重于自身練習，也對武術文化的廣泛傳播造成了影響。

此外，現代社會中外文化交流溝通程度逐漸加深，導致我國武術文化逐漸被其他國家的武術邊緣化，如巴西柔術、跆拳道等，這些鍛煉時間較短且成果顯著，與市場經濟的發展需求相符合，而我國武術文化與現階段市場經濟的脫軌也導致我國武術文化的滲透力傳播受到了阻礙。

2. 形象力傳播障礙

我國自古以來對武術的管理都崇尚制度管理，這就造成中國武術與人們儀表、禮節的培養直接掛鉤，且由于我國武術文化提倡無為而治、謙和有禮，就導致且更注重深層次的精神交流，對于表面的形象問題不夠關注，這就難免讓武術文化傳播過程的形象受到了損害，如過于無序混亂等。一般在進行武術比賽時，我國武術選手一般會賽前抱拳，這就是自古流傳下來的文化習俗，表達一種謙和有禮的文化素養，這是我國武術文化傳播良好形象力的象征，但是在武術競賽中仍然會出現一些對武術傳播負面影響的行為，如我國在武術競賽時一般都沒有統一的服裝、禮節、武術競賽的音樂、開幕式、閉幕式、宣傳理念等，對于武術文化整體的形象詮釋的也不夠完善。為了維護良好的武術文化形象，我國在進行武術文化傳播過程中可以借鑒其他國家在進行武術文化傳播中的措施，如日本的柔道、韓國的跆拳道等，其在文化傳播過程中不止規定了統一的儀典，而且對于武術競爭也制定了一致的管理規范。而在我國武術競賽中為了獲得勝利違法基本武術道德的事例屢現不止，同時由于我國武術界對于武術比賽沒有詳細的武術比賽規定，這就導致在我國武術文化傳播過程中，除了服裝、儀典、宣傳理念等方面的不統一，基本武術道德的缺失也影響了我國武術文化良好形象力的傳播。

3. 穿透力障礙

我國武術文化在融合了道學、兵法等理論知識之外，還納入了儒學的知識，因此武術文化的傳播不止可以作為練習者的行為指標，而且可以促使人們的身心素養逐漸提高，同時由于我國武術文化博大精深，在武術傳播文化過程中難免會遇到一些難以融匯貫通的地方，如現階段對于我國武術文化并沒有明確詳細的劃分，這就導致我國武術文化成為一種只可意會的精神文化，對于我國武術文化穿透力的傳播造成了障礙。在上世紀七十年代，功夫巨星李小龍掀起了一股武術學習的浪潮。[1]當時我國武術文化不止與國際武術理念相符，而且文化表現模式也較鮮明具體，武術文化也具有了強烈的現實意義，因此為了我國武術文化能夠更加順利的傳播，可以借鑒李小龍傳播武術文化的方式，促使我國武術文化得到更廣泛深遠的影響。此外，我國武術文化包含了多方面的知識，如體制、舉止、理念、器械等，對于器械、技能等淺層次的武術文化可以得到良好的傳播，但是對于文化含義、思考形式等深層次的武術文化的傳播就受到了阻礙，對于武術文化的深層次內容只有深入學習我國武術文化的歷史涵養、武術技能，并將兩者達到統一，才可以充分了解中國武術文化的內涵，但是，由于這種武術文化傳播方式需要消耗大量的人力物力，導致武術文化的穿透力就達不到武術文化傳播的要求。

3.1 優化武術文化傳播措施

武術文化傳播過程中，形象力的傳播是其中的重要部分，如在足球比賽中，對于不同的足球隊員只憑隊服顏色就可以很快的區分，因此對于我國武術文化傳播過程中制定統一的儀典禮節，對于提升武術文化傳播的形象非常重要。在這個前提下，可以采取以下措施：

3.2 推廣全民健身理念

武術文化傳播可以在全面健身理念推廣的基礎上，加大武術練習基礎設施建設，從而促使我國武術文化傳播與社會民眾身體素質的提升緊密連接起來，從而在武術文化傳播的過程中，構建特色發展之路，如開發以少數民族傳統武術為主題的健身活動等。同時隨著我國生活水平的提升，社會中人們對于精神生活的需求有了更高的要求，這也為武術文化傳播提供了良好的機遇，因此為了武術文化傳播的順利進程，可以將中國傳統武術與現代健身需求進行有機融合，然后逐漸開發出具備我國特色的健身模式，在內外兼修、外練筋骨、內養性情等傳統武術理念的指導下，推廣我國具備養生效用的武術模式，如太極拳、五禽戲、八段錦等，[2]為人們健身提供更加多元化的鍛煉方式，也為我國武術文化的傳播提供更廣泛的空間。

3.3 加強武術教育

武術文化傳播應從小抓起，為了武術文化傳播的可持續發展，可以在學生體育教育中融入武術文化，然后將現代體育活動的競賽性、標準性等優良特性為武術文化的傳播提供規范的標準，為我國武術文化的形象力提升打下基礎，同時通過體育教育中融入武術文化，也可以為學生的身心健康發展提供保障。社會武術組織可增加武術文化的宣傳力度，然后促使教育部相關部門不斷增加武術文化對于體育教學的正面影響的重視，從而制定規范在體育教育中融入武術文化的標準，在中小學以及高等學校的體育教育教學中納入武術教學，使武術教學逐漸成為正規的教學措施，然后各學校可根據自身體 育教學現狀，綜合考慮不同年齡、性別的學生生理、心理體征，制定體育 教學課程，將體育教學與武術文化更加有效的融合，如定期舉辦武術競 賽、武術切磋等，從而促使中小學生、大學生在武術鍛煉的過程中不斷形 成正、忠、誠、信等正確的價值理念，培養其良好的社會道德，增強身體素 質的同時，也可以提升學生的心理素質能力。

3.4 加入網絡數字化傳播技術

在我國社會的發展過程中，經濟能力的飛速發展推動了人們對于文化發展的需求，而我國文化產業占比較低制約了文化資源的開發整合利用，因此為了促使我國民族傳統文化能夠得到更有效的傳播，可以融入現代化信息技術，為我國武術文化傳播添加新的生命活力。在文字傳播武術文化的基礎上，可以利用計算機信息技術，將單一的文字敘述轉化為更加形象立體的動態圖像，不斷提升武術文化傳播的美觀效果，如《少林寺》中李連杰的成功演繹，[3]不止加大了武術文化在世界各地的影響力，而且促使武術文化得到了更有效的傳播。此外，為了促使武術的影響力和穿透力可以逐漸加強，也可以逐漸將我國武術文化逐漸簡化。對于現階段快節奏發展的社會而言，過于復雜的武術文化會導致人們望而卻步，因此只有將我國武術傳統文化良好的融入武術技能中，如佛教禪宗中的道家、佛家及儒家文化等，從而促使我國武術文化在傳授簡單的技能的同時，也可以不斷提升武術文化的影響力。

4. 總結

總而言之，社會經濟一體化的進程推動了文化軟實力的國家綜合實力中的比重，而我國武術文化在傳統文化中也占據著重要的地位，但是由于我國武術文化過于籠統的修習理念及過于落后的傳播模式，導致我國武術文化與現代市場經濟的需求逐漸脫離，嚴重制約了我國武術文化的有效傳播，因此為了促使我國武術文化的可持續發展，當今社會可在全面健身理念的引導下，加強武術文化傳播，同時利用高科技信息技術，促使我國武術文化的影響力、穿透力逐步提升。