以社會主義核心價值觀引領網絡青年亞文化發展

姜懷忠，鄭文博

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以社會主義核心價值觀引領網絡青年亞文化發展

姜懷忠，鄭文博

（河南大學 馬克思主義學院，河南 開封 475001）

伴隨信息化時代的到來，網絡青年亞文化借助網絡平臺，以網絡直播、網絡惡搞、粉絲文化、彈幕文化、青春寫作文化等形式出現在青年群體生活中。網絡青年亞文化以其開放性、多樣化、邊緣化、抵抗性的特點，一方面對青年群體創造性思維的培養、交際能力的提升、精神壓力的緩解起到了積極作用，有利于青年群體社會主義核心價值觀的培育和踐行，但另一方面也弱化了青年群體對社會主義核心價值觀的認同感，對社會主義核心價值觀在青年群體中的培育和踐行造成沖擊。以社會主義核心價值觀引領網絡青年亞文化健康發展，要積極推進高校校園文化建設，加大社會宣傳，加強高校思想政治教育，加強網絡教育陣地建設。

社會主義核心價值觀；網絡青年亞文化；特點；影響；引領

“文化是一個國家的、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”[1]41作為國家軟實力的重要反映，文化的發展和提升對一個國家而言是極其重要的。正因如此，黨的十九大進一步把推動社會主義文化的繁榮作為黨的重要任務和目標提了出來，為中國文化發展指明了前進方向。在文化發展中，社會主義核心價值觀的培育和踐行既是傳承中國優秀傳統文化的客觀要求，又是推動社會主義文化發展的重要精神基石。然而，隨著改革開放的不斷深入和社會轉型的發展，社會上出現了一系列相對于社會主義主流文化的非主流的、局部的、各具特色的亞文化，這些亞文化在其系統內塑造了有別于并次于社會主義核心價值觀的次級價值體系，或促進或弱化了社會主義核心價值觀的認同，或推進或限制了社會主義文化繁榮。為此，改造和重塑亞文化以發揮社會主義文化的優越性就顯得非常必要。青年亞文化作為亞文化的重要內容，體現了青年人獨特的生活習慣、交往方式、語言特征，一定程度上反映了青年群體的創造性，是新時期文化與思想碰撞的反映。如今伴隨互聯網的迅速發展，人類社會進入新媒體時代，網絡正潛移默化地滲透文化當中，青年亞文化也日益以網絡青年亞文化的形式表現出來，青年群體將自己所追求的價值觀念、獨特的語言和行為方式通過網絡淋漓盡致地呈現在大眾視野中。因此，系統探究以社會主義核心價值觀引領網絡青年亞文化的健康發展，對切實培育和踐行社會主義核心價值觀，推動社會主義文化繁榮興盛，將具有重要意義。本文試圖就此開展探索性研究，以盡文化傳播者的責任。

一、網絡青年亞文化的產生及其特點

網絡青年亞文化以各種方式呈現于世人面前，深入把握其產生的背景、表現形式及特點，是系統認識其對社會主義核心價值觀培育和踐行影響的前提與基礎。

（一）網絡青年亞文化產生的背景

網絡青年亞文化是伴隨改革開放不斷深入及現代科學技術迅猛發展而逐漸產生的。網絡青年亞文化的出現在一定程度上體現了社會價值觀念、社會文化的變化，從而映射出經濟發展、政治環境的變動。隨著改革開放不斷深入，經濟迅猛發展，網絡日益大眾化，社會進入互聯網信息時代。在東西方文化交流融合、文化極具開放性的時代背景下，西方資本主義思想滲透中國網絡文化中，對青年的價值觀念和思想意識造成不良影響，引起了他們對傳統文化的否定以及對社會主義制度的消極情緒。在西方資本主義思想滲透中國網絡文化的同時，我國社會各類不平等現象也日益突出，人們對此的關注度、討論度極高。于是，伴隨網絡上各式各樣輿論形式的出現，網絡青年亞文化應運而生。

（二）網絡青年亞文化的表現形式

網絡青年亞文化以其獨特、新穎、多樣的形式出現在人們的視野中。一是網絡流行語頻出。在微博瀏覽、網絡聊天，乃至生活中的口頭交流語境下，時常會閃現出一些網絡流行詞，這些新穎的網絡語言迅速“走紅”，體現了當下青年人所追求的價值觀念以及生活態度的變化。二是惡搞文化泛化。在娛樂化的網絡時代，一些青年群體借助互聯網進行網絡惡搞，衍生出網絡惡搞文化，即以另類的方式謀求自身的滿足和快樂。三是粉絲文化興盛。粉絲文化是目前社會上較為流行的一類文化，它通過微博私信、微博關注留言、見面會、演唱會等途徑展現，助長了粉絲對明星偶像的瘋狂追求態勢。四是彈幕文化流行。彈幕文化以網絡視頻、B站為依托，借助在網上“發射”彈幕的形式，增進觀眾之間的交流互動。在這種互動形式下，一個人可以同時看到眾多人對人物、劇情的評價和吐槽，頗具趣味性。五是網絡直播盛行。網絡直播通過自媒體視頻向大眾網友展現個人的行為和語言，形成虛擬社區，使擁有共同興趣愛好的一群人以不同身份在一個空間里活動。

（三）網絡青年亞文化的突出特點

在以報紙、電視為代表的大眾傳媒時代，年輕人用傳統的手段為自己營造亞文化圈子并進行身份確認，在網絡的時代，他們則用“比特”符號創造一種新的、專屬于青年自己的亞文化[2]。在網絡青年亞文化背景下，青年以網絡媒介為載體，以網絡惡搞、拼貼、戲仿等方式，通過網絡社區、論壇、博客等虛擬空間，進行話語表達、情緒宣泄、個性張揚、自我重塑，與此同時創造出新的文化表達方式和群體態度。

其一，網絡青年亞文化的新媒體化和開放性特點。網絡青年亞文化的新媒體特點，是區別于網絡青年亞文化與其他青年亞文化的明顯特征。網絡青年亞文化表達類型不再拘泥于某一種表達方式，而是雜糅了文字、圖像、影像、聲音等多媒體手段，游刃有余地建構起具有獨特性質的亞文化類型。長期以來，青年的媒介話語權是基于成人價值觀和世界觀構建的，而新媒體使得話語權回到網絡青年亞文化群體之手[3]。另外，網絡青年亞文化具有開放性。網絡為青年群體提供了一個開放、自由、平等的交流平臺，超越了性別、民族、國界的差異，在這樣一個自由平等的平臺下，規則、權威已經不再具有強大的威懾力和控制力。

其二，網絡青年亞文化的個性化與抵抗性特點。一方面，網絡青年亞文化具有鮮明的個性化特點。網絡為青年群體提供了一個虛擬的、廣泛的展示自我的平臺，通過這一平臺，青年群體能夠釋放心理上的焦慮，構建新型的社會交往格局，實現自我價值的滿足和話語權的爭奪。青年人通過獨特的風格或方式，向世人告知自己的存在，傳達自己的主張，渴望獲得彼此間的認同，所表達和體現的是他們擺脫了社會、學校、家長束縛后的自由與狂放。另外，網絡青年亞文化表現出對主流文化以及主流思想的抵抗性。青年群體個性張揚、獨樹一幟的個性特征，以及他們對官方媒體、精英階層掌握話語權現狀的不滿[4]，引發他們對傳統觀念、社會規則的挑戰，進而產生對官方話語或主導文化的抵抗。

其三，網絡青年亞文化的多樣化和邊緣性特點。網絡青年亞文化的多樣化主要體現在主體思想的多樣化、網絡平臺的多樣化以及表達方式的多樣化上。首先，青年這一群體基數大，來自不同階層、不同背景，城鄉、性別、教育程度、社會地位等均影響著他們的思想觀念和價值判斷。其次，網絡平臺的多樣化也決定了青年群體表達方式的多樣化。在網絡直播、視頻、游戲、寫作、社交等平臺，青年群體通過發射彈幕、語音視頻聊天、角色扮演、微博評論轉發等方式來發表觀點和看法，體現出網絡青年亞文化的多樣化。網絡青年亞文化的邊緣性表現在其對主流文化形式上的依附性和內容上的邊緣化，青年群體常常以非主流的行為、視角、方式來參與社會事件。網絡青年亞文化內容的邊緣化主要體現于其始終不占有社會主導地位而處于邊緣地帶，它既不同于各種相聯系的其他亞文化，也不完全順應社會主導文化。

網絡青年亞文化正以其獨特的存在方式深刻地影響著青年的生活、行為習慣和價值意識，在青年中逐漸形成各種有別并次于社會主義核心價值觀的次級價值體系，對社會主義核心價值觀培育和踐行的影響越來越大。

二、網絡青年亞文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的影響

改革開放和現代科技發展的產物，網絡青年亞文化的出現具有其必然性，也是文化多樣性發展的重要體現。作為不同于社會主義文化價值體系的次價值體系，網絡青年亞文化對社會主義核心價值觀的培育和踐行產生積極效應，同時也帶來挑戰和沖擊。

（一）網絡青年亞文化的積極效應

作為社會不同層面的亞文化并不完全否認主導文化及其價值體系，而是僅僅在某些方面揚棄或者忽略主導性文化，并以自己特有的形態，補充主導性文化[5]。同樣，作為亞文化的重要體現，網絡青年亞文化并不完全否認主導文化及其價值體系——社會主義核心價值觀，它對后者具有一定的積極作用。

其一，網絡青年亞文化為青年群體充分發揮創造性、培養創新精神提供了廣闊的平臺。創新能力是青年的一項重要素質，網絡青年亞文化中類似于游戲的設計、網絡流行語的創造、網絡文學的寫作等，既開拓了青年群體的視野，又推動了他們思維方式的轉變。青年群體創新能力和思維能力的培養與提升，為社會主義核心價值觀的培育、認同奠定了基礎，網絡的運用和發展也為社會主義核心價值觀的踐行開辟了新的路徑。

其二，網絡青年亞文化以新媒體為依托，在幫助青年人實現自我價值的同時，也增強了青年人的社會適應能力和人際交往能力。青年時期是青年群體在接觸社會、了解世界過程中，在處理其行為與社會、他人或自身需要的關系時而樹立相應的思想觀念、價值理念的重要時期，這些理念構成了青年亞文化的價值內核[6]9。網絡媒體的運用，不僅促生了網絡青年亞文化，而且提升了青年群體適應社會和交往的能力，這既有助于其自身獨特價值的實現，也有利于其對社會主義核心價值觀的認同和建構。

其三，網絡青年亞文化緩解了青年群體的精神壓力。隨著現代化進程的加快，人們生活節奏的加快，學生升學壓力大，就業形勢愈發嚴峻，由于青年群體的心理、思想還停留在理想主義階段，他們難以接受這些殘酷的社會現實。在殘酷的社會現實面前，他們開始變得浮躁，迷失自我，部分青年甚至難以正確理性分析思考，精神家園荒蕪。在網絡虛擬環境下，這些來自不同地域而具有相似價值觀的青年能夠得到彼此情感上的互相支持和慰藉。因此，網絡青年亞文化以其寬容和開放的形式滿足了不同個性青年群體的精神需求，可以幫助他們宣泄內心的情緒，排解各種壓力、煩惱，使他們從中獲得歸屬感以及精神層面的滿足感。

（二）網絡青年亞文化帶來的沖擊

作為亞文化的重要體現，網絡青年亞文化是集中于虛擬網絡中的非常規狀態和邊緣狀態的群體文化，它必然會對社會主義主導文化及其主導價值——社會主義核心價值觀產生沖擊和影響。

其一，網絡青年亞文化影響了青年群體價值觀的正確導向。在網絡環境下，青年群體進入一個開放的、虛擬的空間，這個空間往往與事實真相背離，隱藏著各種各樣的青年亞文化形態，復雜多樣的輿論導向很容易導致青年人價值觀導向的迷失。在網絡環境下，極端化、負面化因素很多，價值觀念復雜多樣，青年人的價值觀很容易受到錯誤的導向。因此，青年群體的網絡亞文化及其所表現出來的價值導向將給社會主流文化和社會主義核心價值觀帶來嚴峻挑戰。

其二，網絡青年亞文化弱化了青年群體對社會主義核心價值觀的認同感。網絡青年亞文化因其具有邊緣化的特點而影響了青年群體對社會主義核心價值觀的認同。而一些媒體別有用心地營造不良社會氛圍和與核心價值觀相背離的輿論導向，更弱化了青年群體對社會主義核心價值觀的認同感。另外，網絡環境的復雜性，青年人面對價值選擇的多樣性，也不利于青年群體對社會主義核心價值觀的認同。

其三，網絡青年亞文化干擾了青年群體對社會主義核心價值觀的踐行。網絡青年亞文化的個性化往往會影響青年群體社會主義核心價值觀的建構。從青年群體來講，他們具有求異心理，再加上急于表現和沖動魯莽的性格特征，他們對于大眾所認可的主流文化很容易產生排斥心理，而追求與主流文化相背離、與社會主義核心價值觀相沖突的價值選擇和行為。另外，他們的心理還不夠成熟，容易被網絡上良莠不齊的視頻、言論、行為誘惑，從而說一些過激的言論，做出一些不良的舉動，甚至是犯罪。所有這些都嚴重影響了社會文明秩序，干擾了青年群體對社會主義核心價值觀的踐行。

最后，網絡青年亞文化增加了社會主義核心價值觀發揮引領作用的難度。“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[1]42堅持以社會主義核心價值觀為引領，有效培育和弘揚其價值精神，是青年群體實現全面發展的重要精神基石。但是，網絡青年亞文化因其群體獨特的社會行為、價值構建和存在場景等，給社會主義核心價值觀發揮引領作用帶來了一定難度。一方面，網絡青年亞文化群體構成是復雜的，需要區別對待。總體來說，其可以分為理想青年、偏離青年和反叛青年三個組成部分。其中理想青年對社會主義核心價值觀是基本認同的。而后兩者則相對復雜，偏離青年有脫離體制和社會的志向，消極認同或解構社會主義核心價值觀，“反叛青年則明確否定社會主義文化，試圖顛覆主文化所代表的價值觀念和行為方式，甚至試圖用新的價值觀念代替主文化的價值觀”[6]9，這無疑限制了社會主義核心價值觀引領作用的發揮。另一方面，網絡青年亞文化以網絡為依托，網絡的虛擬場景進一步給社會主義核心價值觀引領作用的發揮帶來了不利影響。

三、以社會主義核心價值觀重塑網絡青年亞文化

作為時代新人，青年群體肩負著重大歷史使命，是中國社會發展的未來，更是實現中華民族偉大復興中國夢的希望。為此，我們必須將社會主義核心價值觀融入網絡青年亞文化中，為其注入新的內容和活力，引領其健康發展，并以此提升青年群體對社會主義核心價值觀的認同感和踐行力。

其一，推進社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設。習近平指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。”[7]推動文化建設發展，必須把社會主義核心價值觀融入其中，引領網絡青年亞文化發展也必須將社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設中去。青年大學生在青年群體中的比重是相當大的，高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。提倡主流文化，打造青年群體的主流價值體系，勢必要加強高校校園文化建設，提高青年學生對主流文化和亞文化的區分辨別能力。因此，推進社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設，既是用社會主義核心價值觀重塑網絡青年亞文化的應有之義，也是重中之重。

其二，加大社會主義核心價值觀的社會宣傳力度。網絡青年群體的思想具有極端化的特點，尤其是那些脫離學校、閑散于社會上的青年，由于他們接受教育的背景復雜，對社會主義核心價值觀往往會產生抑制、偏離傾向，甚至對抗。因此，要積極開展相關文化意識潮流的宣傳教育活動，寓教于樂，引導社會青年群體正確、客觀地認識網絡亞文化及其對社會主義核心價值觀的消極影響，采取行之有效的措施，如通過開展網絡文化鑒賞、核心價值觀宣傳等活動，逐漸減小并消除網絡青年亞文化對開展社會主義核心價值觀教育宣傳活動的不良影響。

其三，加強高校思想政治教育建設。高校思想政治教育是培育大學生社會主義核心價值觀的重要內容。當前大學生的思想、行為受到不良社會思潮的影響越來越嚴重，有些人認為學校老師的教育束縛了自己，對學校教育十分抵觸。因此，以思想政治教育為契機，提升青年大學生的價值選擇能力，使他們獲得正確的思想認知，形成正確的、積極的、主流的價值觀念，就顯得十分必要。當然，高校要不斷創新思想政治教育的內容和形式，要使思想政治教育工作不斷貼近青年學生的思想和現實生活，要運用“互聯網+教學”模式，一方面給他們提供積極健康的網上資源，另一方面通過這種教學方式達到寓教于樂的效果。高校在開展思想政治教育工作中，還要通過深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導青年學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀；通過對青年學生的思想政治教育，將社會主義核心價值觀踐行于青年學生的實際行動中，促使青年學生對社會主義核心價值觀的廣泛認同。

其四，增進社會主義核心價值觀對網絡教育陣地建設的引導。網絡青年亞文化主要以網絡陣地為依托，加強網絡陣地建設對引導網絡青年亞文化具有重要意義。習近平指出，要“堅持正確的輿論導向，高度重視傳播手段建設和創新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間”[1]42。因而，加強網絡陣地建設不僅要加大網絡載體“硬件”建設，還要借助“軟件”，通過打造網絡主流文化，宣揚主旋律，將社會主義核心價值觀注入網絡亞文化，為網絡亞文化注入正能量，帶領其朝著健康、積極的方向發展；要不斷深入研究網絡亞文化出現、發展的特征，掌握其運行規律，從而規避網絡亞文化陷入粗鄙劣質化的境地，在進行網絡教育、宣傳活動時，要以社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化故事、愛國主義故事等作為教育宣傳的內容，并且依托網絡平臺開展以“文明”“愛國”“誠信”“友善”“平等”“自由”“法治”等為主題的微電影、微視頻、微故事征集活動，讓青年群體廣泛參與其中；要以隱形教育為主要手段，充分利用網絡傳播性廣、速度快、便捷開放等優勢，打造一個集教育性、趣味性、主流性為一體的網絡文化陣地，不斷為網絡青年亞文化注入新的社會正能量，讓網絡青年亞文化發展沿著主流文化發展的方向前進，提高社會主義核心價值觀的認同感。

總之，引領網絡青年亞文化群體健康發展，必須不斷增強對社會主義核心價值觀的認同、培育和踐行工作，正如習近平在十九大報告中強調的那樣，“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣”[1]42。

[1] 習近平．決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M]．北京：人民出版社，2017．

[2] 楊聰．淺析網絡時代的青年亞文化[J]．中國青年政治學院學報，2008(5)：53–56．

[3] 賈陳瑾．自媒體視頻中青年亞文化表征分析[J]．新聞研究導刊，2016(7)：118–119．

[4] 馬中紅．新媒介與青年亞文化轉向[J]．文藝研究，2010(12)：104–112．

[5] 陸揚．文化研究概論[M]．上海：復旦大學出版社，2008：302．

[6] 陳敏．青年亞文化批評話語研究[M]．北京：知識產權出版社，2016：09．

[7] 習近平．把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N]．人民日報，2014-02-26(1)．

2018-08-03

國家社科基金項目（15BZZ025）

姜懷忠（1973―），男，河南信陽人，副教授，博士。

G412

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1006–5261(2018)06–0046–05

〔責任編輯 葉厚雋〕