蹤凡教授《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》評(píng)介

李光先

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蹤凡教授《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》評(píng)介

李光先

（中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 100081）

蹤凡教授的新著《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》是第一部專門(mén)研究賦學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)專著，其特點(diǎn)有四：一是問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，選題價(jià)值高；二是發(fā)人未發(fā)，新見(jiàn)迭出；三是材料宏富，立論堅(jiān)實(shí)；四是層層深入，辨析精細(xì)。該書(shū)行文流暢，語(yǔ)言優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

蹤凡；《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》；賦學(xué)研究

辭賦研究自20世紀(jì)80年代以來(lái)日漸繁榮，研究隊(duì)伍日益壯大，研究成果逐漸增多，賦學(xué)活動(dòng)日益頻繁。在諸多研究者中，蹤凡是一位文獻(xiàn)功底扎實(shí)的學(xué)者；在眾多論著當(dāng)中，蹤凡的《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》可謂卓然特立。該著于2017年由商務(wù)印書(shū)館出版。與眾多以賦作文本為對(duì)象的研究論著相比，該著以賦學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，有別于眾且論述扎實(shí)，多所創(chuàng)獲。

《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》是第一部專門(mén)研究賦學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)專著，全書(shū)分為四編：第一編“賦體淵源與早期賦籍”，論述先唐賦學(xué)文獻(xiàn)，收錄論文、集校集釋文章8篇；第二編“文獻(xiàn)保存與賦境開(kāi)拓”，探討唐宋元賦學(xué)文獻(xiàn)，收錄論文5篇；第三編“評(píng)點(diǎn)與集成”，專門(mén)研究明清賦學(xué)文獻(xiàn)，收錄論文12篇；第四編“賦壇新論”，匯集6篇書(shū)評(píng)。全書(shū)總計(jì)31篇文章，對(duì)賦學(xué)領(lǐng)域的許多重要文獻(xiàn)、重要問(wèn)題提出了個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，選題價(jià)值高

學(xué)術(shù)研究要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，要有敏銳的思維，善于在平常的材料和為人忽視的材料中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成價(jià)值高的選題，然后開(kāi)始進(jìn)行研究。一個(gè)學(xué)者成熟的判斷標(biāo)準(zhǔn)是問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，選題價(jià)值高。蹤凡教授可以說(shuō)是一位成熟的學(xué)者。《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》說(shuō)明蹤凡具有敏銳的學(xué)術(shù)思維，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)問(wèn)題，形成良好的選題，從而取得好的開(kāi)端，最終做出精彩的論述。如第一篇《賦源新論》就是很好的例子。關(guān)于賦的起源，眾說(shuō)紛紜，主要有幾種說(shuō)法：一是詩(shī)源說(shuō)，如班固《兩都賦序》云：“或曰：‘賦者，古詩(shī)之流也。’”[1]二是騷源說(shuō)，如祝堯《古賦辯體》卷一《楚辭體上》云：“宋景文公曰：‘《離騷》為詞賦祖。’”[2]三是縱橫家言，如章炳麟《國(guó)故論衡》云：“縱橫者賦之本。”[3]四是隱語(yǔ)說(shuō)，如朱光潛《詩(shī)論》云：“賦即源于隱。”[4]五是俳詞說(shuō)，如曹明綱《賦學(xué)概論》言：“賦在戰(zhàn)國(guó)末期由俳詞演變而成，是文學(xué)創(chuàng)作由口頭形式向書(shū)面形式轉(zhuǎn)化的結(jié)果。”[5]六是民間說(shuō)話藝術(shù)，如胡士瑩《話本小說(shuō)概論》云：“秦漢時(shí)代說(shuō)話藝術(shù)的豐富和活躍，還派生了一種新的文學(xué)現(xiàn)象，那就是韻散結(jié)合的文體，就是賦。”[6]眾多的說(shuō)法各有道理，給人一種賦源多樣的感覺(jué)。然而，蹤凡并不滿足于這些說(shuō)法，而是深入思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。蹤凡認(rèn)為：

凡是對(duì)賦有較大影響的文學(xué)樣式，都可以視為賦的一種淵源。這種思路本身就存在問(wèn)題。我們?yōu)橘x體文學(xué)追溯淵源，不能僅僅致力于考察賦體文學(xué)曾經(jīng)吸收過(guò)哪些營(yíng)養(yǎng)，受到過(guò)哪些文學(xué)樣式的影響，而應(yīng)該深入研究的是：賦的“母體”究竟是誰(shuí)？賦是怎么誕生的？它的最初形態(tài)怎么樣？這樣才算是找到了賦的真正源頭。[7]23

這段話使人對(duì)賦體淵源的認(rèn)識(shí)豁然開(kāi)朗，可以說(shuō)是從紛繁復(fù)雜的眾多觀點(diǎn)中看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，從眾多表象中看到了賦體淵源的實(shí)質(zhì)，看到賦體淵源只有一個(gè)母體，而關(guān)鍵是賦的最初形態(tài)。從最初形態(tài)入手，探索賦體的淵源，這就找到了研究賦體淵源的思路，從而能夠厘清賦體淵源這一問(wèn)題。找到思路后，蹤凡又對(duì)研究方法進(jìn)行了明確交代：

鉤稽最初以“賦”命名的文學(xué)作品，尋覓其源頭；考察與早期賦相似的后代文學(xué)作品以及出土文獻(xiàn)中的近似之作，探究其源流；研究早期賦家的身份、地位及作賦動(dòng)因，努力還原賦體文學(xué)生成和傳播的最初狀態(tài)。[7]23–24

最初以賦名篇的文獻(xiàn)最接近賦體文學(xué)淵源，而早期與賦相似的后代文學(xué)作品及出土文獻(xiàn)的近似之作，可以說(shuō)是最初賦作的支流，離其淵源也不遠(yuǎn)。早期賦家的情況能夠佐證賦體的淵源。利用這三個(gè)方法進(jìn)行研究，蹤凡得出了“賦起源于民間韻語(yǔ)”[7]24的精彩論斷，厘清了自漢代以來(lái)關(guān)于賦體文學(xué)淵源爭(zhēng)論不休的重要問(wèn)題，厥功甚偉。

二、發(fā)人未發(fā)，新見(jiàn)迭出

學(xué)術(shù)論著最重創(chuàng)新，觀點(diǎn)陳陳相因、人云亦云則會(huì)沒(méi)有價(jià)值。細(xì)讀蹤凡《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中創(chuàng)見(jiàn)迭出，使人收獲很大。如《檀道鸞賦論發(fā)微》一文關(guān)注到南朝宋時(shí)期檀道鸞對(duì)賦學(xué)批評(píng)史的貢獻(xiàn)。該文從檀道鸞的《續(xù)晉陽(yáng)秋》考察其在賦學(xué)批評(píng)史中的貢獻(xiàn)，認(rèn)為檀道鸞稱司馬相如、揚(yáng)雄、王褒等人的賦、頌“體則詩(shī)、騷”，首先表明檀道鸞把詩(shī)、騷列為經(jīng)典，是賦體文學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)象；其次，賦、頌、詩(shī)、騷并列，說(shuō)明檀道鸞已經(jīng)具有分辨文體的意識(shí)；最后，肯定了檀道鸞創(chuàng)立的賦體淵源多源說(shuō)。該文還具體談了檀道鸞詩(shī)歌批評(píng)和賦體文學(xué)批評(píng)對(duì)后世的影響。該文發(fā)人所未發(fā)，大大豐富了人們對(duì)南朝賦體文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步完善了賦體文學(xué)批評(píng)史。又如《〈藝文類聚〉與中國(guó)賦學(xué)》一文，首先把《藝文類聚》與同為唐代的類書(shū)《初學(xué)記》比較，凸顯了《藝文類聚》在收賦數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，肯定其不可忽視的文獻(xiàn)價(jià)值。然后，蹤凡又把《藝文類聚》與《文選》對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩晉賦獨(dú)多，說(shuō)明了《藝文類聚》編者對(duì)兩晉賦持青睞態(tài)度。最后，他把《藝文類聚》與《文心雕龍 · 詮賦》的論述及《文選》收賦情況進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)《文選》不收荀賦，而《藝文類聚》收錄荀賦5篇，體現(xiàn)了《藝文類聚》對(duì)荀子在賦體文學(xué)方面先驅(qū)地位的肯定，而《文心雕龍》《文選》未涉及蔡邕賦，《藝文類聚》收錄蔡邕賦11篇之多，說(shuō)明《藝文類聚》客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。蹤凡對(duì)比《藝文類聚》和《文選》中魏晉賦的收錄數(shù)量，闡明了類書(shū)與文學(xué)選本的差距及其原因。他在這篇文章中肯定了《藝文類聚》保存先唐賦體文學(xué)作品的巨大價(jià)值，也提到了該書(shū)的一些不足。《藝文類聚》與賦相關(guān)，早為學(xué)術(shù)界注意，費(fèi)振剛先生領(lǐng)銜校注的《全漢賦校注》即以《藝文類聚》為其中一個(gè)校本，而蹤凡該文運(yùn)用對(duì)比的方法，探究了《藝文類聚》的文獻(xiàn)價(jià)值、收賦傾向、學(xué)術(shù)態(tài)度，以數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，得出新穎的觀點(diǎn)，創(chuàng)見(jiàn)迭出，從而深化了對(duì)《藝文類聚》的認(rèn)識(shí)。

三、材料宏富，立論堅(jiān)實(shí)

學(xué)術(shù)論文必須盡可能多地搜羅材料，竭澤而漁，然后分析材料，從而得出堅(jiān)實(shí)的結(jié)論。蹤凡的論文往往展示出許多材料，體現(xiàn)了論文材料的宏富，從而確保了立論的堅(jiān)實(shí)。如《古代語(yǔ)言文字學(xué)著作中的漢賦資料》一文廣泛搜羅各種古代字書(shū)、韻書(shū)、雅書(shū)，發(fā)掘其中的漢賦資料。以雅書(shū)為例，該文云：“唐顏師古《匡謬正俗》、宋陸佃《埤雅》、羅愿《爾雅翼》、明方以智《通雅》、清吳玉搢《別雅》等書(shū)對(duì)漢賦詞語(yǔ)、名物有較多研究。”[7]48該部分末尾，蹤凡還提到“張廷玉《駢字類編》、近人朱起鳳《辭通》、符定一《連綿字典》等后出轉(zhuǎn)精，對(duì)古代連綿字的研究更為細(xì)致、深入”[7]50。經(jīng)過(guò)大量列舉分析古代至近人的字書(shū)、韻書(shū)、雅書(shū)后，他得出堅(jiān)實(shí)的結(jié)論：“總之，中國(guó)古代的語(yǔ)言文字資料著作中蘊(yùn)含著較為豐富的漢賦資料，它們或分析字形字義，或揭示用韻規(guī)律，或詮解語(yǔ)詞名物，有時(shí)還挖掘賦意，梳理賦史，辨析錯(cuò)訛，為漢賦的輯佚、考證和研究提供了重要參考，是一筆不可忽視的文化遺產(chǎn)。”[7]50–51宏富的材料支撐使得結(jié)論十分扎實(shí)。又如《明代末年的漢賦評(píng)點(diǎn)》一文，蹤凡考察了《史記評(píng)林》《文選纂注》《辭賦標(biāo)義》《賦海補(bǔ)遺》《賦珍》《孫月峰先生評(píng)文選》《文選尤》《選賦》《精鐫古今麗賦》《賦略》、吳近仁刻本《文選》等11種漢賦評(píng)點(diǎn)本，從而闡明了明代漢賦評(píng)點(diǎn)的主要內(nèi)容，闡發(fā)其特色，斷言：“這些評(píng)點(diǎn)文字不僅有效地促進(jìn)了漢賦在明末文人中的普及與傳播，也為今人欣賞漢賦、研究漢賦提供了寶貴的資料和有益的借鑒。”[7]385這一結(jié)論是在分析大量材料的基礎(chǔ)上自然而然得出的。

四、層層深入，辨析精細(xì)

蹤凡《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》一書(shū)在論述方面層層深入，辨析精細(xì)，鞭辟入里，富于深度。如《東漢賦注家及其賦注研究》一文，首先介紹了東漢12位賦注家及其賦注的基本情況，然后總結(jié)東漢賦注的內(nèi)容與特點(diǎn)，其內(nèi)容有注音、辨字、釋詞、解句等，其特點(diǎn)是體例完善、施注密集、用語(yǔ)凝練。同時(shí)，作者繼續(xù)探究，把東漢賦注置于漢代文學(xué)注釋的發(fā)展鏈條上考察，通過(guò)比較完整的曹大家《幽通賦注》與前后的文學(xué)注釋如《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》《楚辭章句》的對(duì)比，從而肯定《幽通賦注》承前啟后的作用，最終說(shuō)明了東漢賦注的影響。 同時(shí)，蹤凡通過(guò)對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》的注釋與《幽通賦注》的對(duì)比，認(rèn)為：

首先，曹注沒(méi)有揭示比興和闡釋經(jīng)義的成分，其釋語(yǔ)更加準(zhǔn)確恰當(dāng)，切合賦意。其次，《毛傳》以釋詞為主，兼有解句（大多數(shù)條目都不含解句），而曹注卻將二者并重，其解句皆以“言”字領(lǐng)起，體例比《毛傳》更為嚴(yán)謹(jǐn)。再次，曹注增加了“征引”一項(xiàng)，并且依照釋詞、解句、征引的順序進(jìn)行。[7]108

這段文字細(xì)致描述了《幽通賦注》對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》的因革，接著論述《幽通賦注》的意義：“由曹大家開(kāi)始傾力采用的征引之法，不僅能揭示典故出處，佐證詞、句之釋，而且在挖掘賦意賦旨、保存古代文獻(xiàn)（包括早期注釋成果）等方面都具有十分重要的意義，因而是訓(xùn)詁學(xué)的一次重要突破。”[7]109這一論斷發(fā)蒙振聵，充分肯定了曹大家賦注的突出貢獻(xiàn)。整篇文章層層深入，辨析精細(xì)，觀點(diǎn)新穎鮮明。此外，該書(shū)還有行文流暢，語(yǔ)言優(yōu)美的優(yōu)點(diǎn)，讀者細(xì)讀即可感覺(jué)得到，此不贅述。

當(dāng)然，作為一部厚實(shí)的賦學(xué)文獻(xiàn)論著，該書(shū)也存在微小不足。如從時(shí)段而論，該書(shū)涉及的時(shí)段是先唐、唐宋元明清、當(dāng)代，唯獨(dú)缺少對(duì)民國(guó)賦學(xué)文獻(xiàn)的考察，這正是作者以后努力的方向之一。蹤凡治賦精勤，期待他能對(duì)民國(guó)賦學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行考察和梳理。從內(nèi)容上說(shuō)，該書(shū)個(gè)別材料的使用或可商榷。如該書(shū)第19頁(yè)的材料“清人程廷祚《騷賦論》亦云：‘風(fēng)、雅、頌之再變而后有《離騷》，《騷》之體流而成賦。’”此條材料用以論證賦源于楚辭。考程廷祚《騷賦論》（下）云：“賦與騷雖異體，而皆原于詩(shī)。”[8]程廷祚的本意是賦本源是詩(shī)，近源是騷。因此，把程廷祚的第一條材料用以論證賦源于騷，有待商榷。但是這條材料并不影響作者觀點(diǎn)的創(chuàng)新性和論證的深入性以及本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值，可謂白璧微瑕，瑕不掩瑜。

總之，《賦學(xué)文獻(xiàn)論稿》是當(dāng)代賦學(xué)研究的重要成果，蘊(yùn)含著蹤凡近十年研究賦學(xué)文獻(xiàn)的心得和體會(huì)，具有資料性、創(chuàng)新性、深入性、可讀性，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

[1] 費(fèi)振剛，仇仲謙，劉南平．全漢賦校注[M]．廣州：廣東教育出版社，2005：464．

[2] 祝堯．古賦辨體[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)：第1366冊(cè)．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，2008：718．

[3] 章太炎．國(guó)故論衡[M]．上海：上海大共和日?qǐng)?bào)館，1913：132．

[4] 朱光潛．詩(shī)論[M]．北京：生活 · 讀書(shū) · 新知三聯(lián)書(shū)店，2014：52．

[5] 曹明綱．賦學(xué)概論[M]．上海：上海古籍出版社，1998：43．

[6] 胡士瑩．話本小說(shuō)概論[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2011：16．

[7] 蹤凡．賦學(xué)文獻(xiàn)論稿[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2017．

[8] 徐志嘯．歷代賦論輯要[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991：76．

2018-06-27

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（17ZDA249）

李光先（1984―），男，廣西貴港人，博士研究生。

I206

A

1006–5261(2018)06–0006–03

〔責(zé)任編輯 劉小兵〕