當代影視藝術(shù)的審美特征研究

蔡華立 龍 艷 （東北電力大學 132011）

影視藝術(shù)綜合了攝影、文學、繪畫、戲劇等多種元素，并將上述元素充分融合，形成了一門巨大地美學盛典。只有充分把握影視藝術(shù)的審美特征，才能更好的鑒賞影視作品。

一、博采眾長

當代影視劇來源于文學，吸收了文學的精化，但它與文學也有一定區(qū)別。影視藝術(shù)與文學均能塑造典型形象，通過情節(jié)來反應人們的現(xiàn)實生活，但影視藝術(shù)又不同于文學，通過影視藝術(shù)塑造的人物形象更生動、活潑，故事情節(jié)更加精彩。影視藝術(shù)也不同于音樂，影視藝術(shù)通過影像組成節(jié)奏感、旋律感、和諧感，影視藝術(shù)的畫面猶如音樂般流暢，但又更加豐富，不僅有感官體驗，還有畫面旋律感。影視藝術(shù)與雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)一樣均屬于造型藝術(shù)，但是，電影藝術(shù)是活動的、真實的造型藝術(shù)。影視藝術(shù)與戲劇一樣都屬于綜合性藝術(shù)，但是影視藝術(shù)的綜合性更高，又被稱為第七綜合藝術(shù)。影視藝術(shù)徹底改變了傳統(tǒng)戲劇中觀眾固定角度、固定距離看舞臺的缺陷，深刻改變了戲劇舞臺的空間局限。與戲劇藝術(shù)相比，影視藝術(shù)在空間和時間上均有著較大的靈活性和自由性。電影藝術(shù)的綜合性比較強，其糅合了上述多種藝術(shù)的優(yōu)勢，打破了舞臺和時空的束縛，其不僅能在時間上自由切換，還能在空間上迅速轉(zhuǎn)移。例如，在《牧馬人》這部電影中，剛開始是一望無垠、天蒼蒼野茫茫的敕勒川大草原，下一個鏡頭直接切換到了北京飯店，北京飯店里的許靈均剝著茶葉蛋直接想到了秀藝，電影鏡頭又直接切換到了敕勒川去縣城的黃土路上。影視藝術(shù)吸取了多家藝術(shù)的精化，博采眾長，給人們帶來了美好的視聽盛宴。

二、蒙太奇

當代影視劇大都采用蒙太奇手法來調(diào)度音響、組合畫面，創(chuàng)造完美地屏幕形象。從根本上來說，蒙太奇是建筑學的常用術(shù)語，原意為裝配和構(gòu)成，嫁接到電影藝術(shù)中，蒙太奇就是構(gòu)成手段和方法的總稱。蒙太奇手法不僅僅是各種鏡頭的銜接，還需要對表演、音效、光效、時空、色彩等進行綜合與組織。例如，《戰(zhàn)艦波將金號》這部電影中，有一個片段描寫的是起義水兵炮擊沙皇敖德薩司令部的故事，在這一片段中導演分別用垂臥的獅子、抬頭的獅子以及怒吼的獅子三個鏡頭來展現(xiàn)炮擊的畫面，從而隱喻人們?nèi)虩o可忍來反抗壓迫、反抗沙俄專制統(tǒng)治，這一鏡頭也成為蒙太奇典范。在當代影視藝術(shù)中，蒙太奇手法有著非常重要的作用，蒙太奇能表現(xiàn)同時的動作、能抒情寫意、能完整的敘述故事，蒙太奇還能創(chuàng)造獨特的時空，蒙太奇是一個關鍵又復雜的問題，是打開影視大門的鑰匙，是進行電影藝術(shù)欣賞的關鍵所在。

三、假定性與逼真性結(jié)合

影視藝術(shù)來源于社會現(xiàn)實其又高于社會現(xiàn)實，其能最大可能的再現(xiàn)現(xiàn)實，能真實、準確的再現(xiàn)各種事物的主要特征和各種事件的經(jīng)過。究其原因，在于影視藝術(shù)的逼真性直接來自于畫面的還原性，影視藝術(shù)能直觀的記錄各種事物，通過色彩與聲音，進一步豐富電影藝術(shù)的紀實性功能和逼真特性。影視藝術(shù)表現(xiàn)的是一種更為直觀的社會現(xiàn)實，這種真實性使得觀眾無法容忍屏幕上的虛假，影視藝術(shù)中表演、布景、道具等任何一個環(huán)節(jié)的失真，均會直接影響觀眾的感受。當代影視藝術(shù)應該展現(xiàn)生活本質(zhì)，各種影視形象不能直接脫離真實的本質(zhì)，也就是我們通常所說的本質(zhì)的逼真。另外，在影視藝術(shù)中，藝術(shù)家的主觀意識發(fā)揮著重要作用，在藝術(shù)家的主觀努力下，影視藝術(shù)變得更逼真、更接近社會現(xiàn)實。通過上述分析我們也可以看出，假定性與逼真性仍是影視藝術(shù)中的重要特性，兩者也是對立統(tǒng)一的關系，藝術(shù)的假定性必須以逼真性為前提，藝術(shù)的逼真性則需要通過假定性來藝術(shù)化的反應本質(zhì)，假定性與逼真性結(jié)合又成為了一大影視美學特性。同樣是在《牧馬人》這部電影中，全文沒有任何愛國主義宣傳，但是，人們能真切的感受到里面濃濃的愛國情意。

四、運動與造型結(jié)合

眾所周知，影視藝術(shù)是通過電影或電視屏幕上的各種造型，通過畫面運動活化各種形象，所以所，運動與造型結(jié)合是非常重要的美學特性。造型是一個比較寬泛的概念，其包含攝影、美工、演員造型、導演構(gòu)思等多項內(nèi)容，這些美學特征均通過影視畫面展現(xiàn)出來。影視藝術(shù)的畫面造型如雕塑和繪畫一樣，不僅是信息傳播的重要方式，還通過造型展現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感染力。另外，影視藝術(shù)還被人們稱之為運動的畫面，這就充分體現(xiàn)了影視藝術(shù)的運動特性。運行性也是影視藝術(shù)區(qū)別于雕塑、繪畫等藝術(shù)的關鍵所在。連續(xù)的運動不僅是電影藝術(shù)的重要特色，也是電影藝術(shù)的又一美學特性。影視藝術(shù)涉及到的運動因素眾多，既包括主體的運動，也包括客體（拍攝對象）的運動，再加上蒙太奇手法的運用，將兩個靜止的畫面結(jié)合起來，能形成自有跳躍的實踐與空間…這些復雜的運動組合成了影視藝術(shù)中的多邊形運動，這也是影視藝術(shù)的重要特色。但是，運動與造型是辯證統(tǒng)一的關系，運動更多的關注畫面之間的關系，造型更多的關注每一個畫面本身，影視藝術(shù)的運動性不能脫離造型，如果脫離這一特點就達不到運動的目的，這樣就會使得運動無任何意義，同樣，造型也離不開運動，各種造型的情節(jié)、抒情、敘事等必須在運動中實現(xiàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，影視藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)美學體系，吸收和融合了多種藝術(shù)的精化，成為一門極具特色的藝術(shù)形式，我們應需善于捕捉影視藝術(shù)的思想光芒、把握作品的藝術(shù)特色、審視影視藝術(shù)的格調(diào)，從多角度、多層面來欣賞電影藝術(shù)的特色和神秘。