民族音樂學(xué)對中國近現(xiàn)代音樂史研究的一些啟發(fā)

路海燕 （河北交響樂團(tuán) 050000）

一、學(xué)科視野的拓展源自新問題的不斷產(chǎn)生

民族音樂學(xué)的研究范圍從起初的非西方藝術(shù)音樂到今天涵蓋了西方藝術(shù)音樂研究、研究者對本民族傳統(tǒng)音樂的研究及城市流行音樂等等領(lǐng)域，從作為局外人的立場來研究他族、他文化的音樂到憑借這些研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)來反觀自己本民族音樂文化甚至一個更小群體的音樂文化……這一不斷拓展研究視野及范圍的過程顯示出了學(xué)科在不斷發(fā)展完善的過程，在這一過程中，最直接的內(nèi)驅(qū)力就是來自新問題的產(chǎn)生、新研究成果的出現(xiàn)及新視角、新思維的力量，這些新問題中有許多成為傳統(tǒng)音樂、音樂史學(xué)等學(xué)科研究的交集問題，如傳統(tǒng)音樂研究中對某一個問題的深入全面完全可以借鑒民族音樂學(xué)研究的成果，民族音樂學(xué)的研究也同樣和傳統(tǒng)音樂研究有著密切聯(lián)系；再如近現(xiàn)代音樂史學(xué)中的城市流行音樂文化研究，民族音樂學(xué)把其中受異質(zhì)文化影響而形成的部分流行音樂作為研究對象著重探索不同文化對音樂的影響這一獨特視角對近現(xiàn)代音樂史學(xué)的研究有著積極的借鑒意義，民族音樂學(xué)在自身的研究中也越來越注重關(guān)注與音樂史學(xué)、傳統(tǒng)音樂、音樂社會學(xué)等學(xué)科間的聯(lián)系，積極的吸取其他學(xué)科的營養(yǎng)來豐富自身的研究。就自己的專業(yè)中國近現(xiàn)代音樂史而言，也經(jīng)歷了研究視野不斷拓展的過程，如把傳統(tǒng)音樂在近現(xiàn)代的新發(fā)展也納入研究范圍、把音樂社會學(xué)研究的一些問題放進(jìn)史學(xué)研究中來反思、把民族音樂學(xué)研究中的新思維、新方法積極借鑒在音樂史學(xué)研究中等等都顯示了學(xué)科視野的不斷拓展和對各個子學(xué)科間積極的對話交流。

音樂本身是一個整體，在研究的過程中我們?yōu)榱烁由钊爰?xì)致的了解它的各個局部、側(cè)面才不得不采取不同的視角和側(cè)重點對其進(jìn)行研究分析，由此便形成了關(guān)于音樂的各個不同的學(xué)科，這種研究方式只是一種手段或者說一種視角的側(cè)重，它本身是不能夠以局部代整體的，因為音樂本身是一個統(tǒng)一體。由此我們在學(xué)習(xí)及研究的過程中應(yīng)該清楚的認(rèn)識到從本專業(yè)的視角研究的意義和局限，同時也應(yīng)該以整體的思維來審視研究的對象，不斷的拓展我們的視野，在新問題、新視角、不同學(xué)科的交叉點上開拓我們的研究視野和研究方法。

二、研究方法的多樣性和靈活性

在民族音樂學(xué)研究中，學(xué)者針對研究對象的不同隨之產(chǎn)生了靈活多樣的研究方法如：借鑒自然科學(xué)、生物學(xué)、音樂史學(xué)、音樂社會學(xué)等不同學(xué)科的研究方法來研究不同的問題，筆者也認(rèn)為在研究中應(yīng)該以研究的對象為核心，研究方法應(yīng)該依照所研究對象的具體情況來做出適當(dāng)靈活的選擇，這樣就可以避免生搬硬套的僵化做法，同時對所研究的對象更加有利，結(jié)合中國近現(xiàn)代、當(dāng)代音樂史研究來看，由于這一研究領(lǐng)域自身的復(fù)雜性，在涉及中國民族民間及傳統(tǒng)音樂在當(dāng)下的繼承與變遷時不僅需要史學(xué)的方法，同時也需要傳統(tǒng)音樂研究的方法和民族音樂學(xué)研究的方法等等；在研究受西方音樂文化強(qiáng)烈影響的中國近現(xiàn)代及當(dāng)代音樂時，同樣光憑音樂史學(xué)的方法是不能夠很好的解決研究問題的，這就要求研究者在研究中應(yīng)該針對具體研究對象的不同靈活采用研究方法來解決問題，以研究中國當(dāng)下流行音樂為例，流行音樂里不僅包含了傳統(tǒng)音樂的元素、西方音樂元素還夾雜了強(qiáng)烈的商業(yè)化等因素，只注重去把握其在一定歷史時期內(nèi)音樂形態(tài)上的變化是不夠的，這時就需要借鑒音樂社會學(xué)中對商業(yè)、政治等非音樂因素的考察來作為研究的新視角和新方法。同時，當(dāng)前整個學(xué)術(shù)界好多學(xué)科的發(fā)展和研究都在積極地不斷借鑒其他學(xué)科的成果與新觀念，如歐美國家一些學(xué)者在各自不同研究領(lǐng)域中積極借鑒了女性主義的一些理論成果來解釋新的音樂現(xiàn)象，因此西方音樂史學(xué)界產(chǎn)生了一批女性主義研究視角的著作及文章，隨著女性主義理論的不斷發(fā)展，在中國搖滾樂研究中，一些學(xué)者也用女性主義的視角探索了諸如女性搖滾樂人的社會角色、作品中女性形象的變遷等等問題；再比如眾所周知通過借鑒生物學(xué)上的進(jìn)化論觀點王光祈先生利用這一理論提出來歐洲音樂進(jìn)化論的觀點，進(jìn)而又發(fā)展到用比較研究的方法來研究我國古代的音樂史，在對比之中給歷史中的音樂做出了合理的解釋，這種比較研究的視角與方法同樣適用中國近現(xiàn)代音樂史的研究也；又如，德國的音樂美學(xué)家阿多諾在20世紀(jì)下半期利用社會學(xué)的方法來解釋無調(diào)性音樂的合理性，音樂社會學(xué)家們采取了自然科學(xué)中的實證主義方法，采取問卷調(diào)查、訪問、追求可靠數(shù)據(jù)等方法來研究社會中的音樂現(xiàn)象，這種方法同樣適用于當(dāng)代音樂研究；在各個人的研究中側(cè)重有所不同，有重文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)，有重民俗學(xué)、地理學(xué)等等但都不會僅僅用一種方法貫徹始終，而是對所研究的對象運用多種方法進(jìn)行綜合的研究，就音樂史而言，有專題性研究、有橫向有縱向，逆向考察法，總之單一角度或?qū)用嫒パ芯渴遣粔虻模@就要求研究者要開闊視野，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的合理和知識面的拓寬是保證研究深入進(jìn)展的基礎(chǔ)。

最后，歷史是一條河流，傳統(tǒng)亦是一條河流，把一段時期摘出來做研究是為了更清楚的認(rèn)識這段時期的音樂狀況，我們不能截斷這一本來就是無法斷開的河流與傳統(tǒng)，沒有古代也不會有今朝，沒有傳統(tǒng)也不會有當(dāng)下的創(chuàng)新，研究中國近現(xiàn)代音樂史不能僅僅關(guān)注1840到當(dāng)前的這一段有限的時期，如果僅僅把眼光死死放在這個時間段之中那無異于一潭死水終將干涸，古代的音樂在歷史中的變遷，變遷背后的原因，傳統(tǒng)的音樂在現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r與形態(tài)變化都是需要給與密切關(guān)注的，也就是所謂的辯統(tǒng)清源，這有利于尋找音樂發(fā)展背后的原因和規(guī)律，在史中求史實，求規(guī)律。總而觀之，音樂學(xué)研究中，各個子學(xué)科間越來越深入的交流與對話也是促使研究方法趨于更加靈活、更加多樣的原因，伴隨在研究中新視角、新問題、新思維的產(chǎn)生，以問題為主，根據(jù)問題出發(fā)采取合適、科學(xué)的研究方法必然會打破原有僵化的研究思維和研究方法，繼而形成客觀、合理的方法論。