淺析《村民列傳》的藝術(shù)特色及價(jià)值

拜 琨 （廣西教育學(xué)院 530023）

“忻東旺的展覽把中國美術(shù)館本年度的展覽推向了一個(gè)高潮，”這個(gè)展覽就是2005年年底在中國美術(shù)館舉辦的《村民列傳》---忻東旺油畫作品展，作品中的主人公是土生土長的本色農(nóng)民，有的甚至是畫家的親朋好友和兒時(shí)玩伴。這組人物作品系列，讓人感到在樸素中包涵著一種中國傳統(tǒng)的無華美。

《村民列傳》這個(gè)展覽就題目而言，對(duì)于中國藝術(shù)家用藝術(shù)作品表現(xiàn)農(nóng)民形象和作品命名是有里程碑式的意義的。“列傳”原是司馬遷《史記》中首創(chuàng)的一種紀(jì)傳體史書的體裁，司馬遷《史記》索隱：“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世。”張守節(jié)《史記》正義：”其人行迎可序列，故云列傳。”一般用以記述帝皇以外的人物事跡。簡而言之，“列傳”是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材，《史記》七十列傳中難覓農(nóng)民的蹤跡。司馬遷《史記》中提到的農(nóng)民只有兩位---陳勝、吳廣，且主要是肯定了他們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)，并不是繪畫藝術(shù)上的表現(xiàn)或者再現(xiàn)。

研究中國近代繪畫史可以發(fā)現(xiàn)，反映中國農(nóng)民作品也不勝枚舉，在不同歷史階段和不同藝術(shù)思潮中，藝術(shù)家對(duì)農(nóng)民形象的描繪和反映有著不同藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)。蔣兆和的《流民圖》、余本的《待雇》、王悅之的《棄民圖》等，這些前輩畫家都是以自己的真實(shí)感受介入繪畫當(dāng)中，表現(xiàn)農(nóng)民形象，具有重要的歷史價(jià)值。然而這些前輩畫家的作品中我們更多的解讀出的是一種社會(huì)現(xiàn)象，農(nóng)民是作為一個(gè)群體被描繪的，個(gè)體是被忽略的，是一種大的社會(huì)歷史背景下的時(shí)代現(xiàn)象。

隨著城鎮(zhèn)化和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)民工成為城市中不能被忽視社會(huì)人群，以他們?yōu)轭}材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)能動(dòng)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表達(dá)。中國當(dāng)代繪畫對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的反應(yīng)是較為緩慢的的，在這一背景下，忻東旺敏感的抓住了這一社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，用自己的畫筆給予農(nóng)民和農(nóng)村以最大的人文關(guān)懷。忻東旺對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的關(guān)注與其他藝術(shù)家是有本質(zhì)上不同的，他沒有把農(nóng)民當(dāng)成一種題材，一張畫，而是用骨子里的血性和生活方式的認(rèn)同去理解和塑造他們，從他對(duì)作品的命名就可見一斑。

農(nóng)村是他生長的地方，農(nóng)民是他曾經(jīng)的身份。“我是農(nóng)民的兒子，我的祖輩和父輩也是農(nóng)民。”這就是忻東旺，少年時(shí)代的他就表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的特殊感受，盡管家庭經(jīng)濟(jì)困難但卻沒有影響他對(duì)繪畫的熱愛，對(duì)“美”的渴求表現(xiàn)的倔犟而堅(jiān)決。高中時(shí)代輟學(xué)后的忻東旺畫過炕圍子，母親去世后，他去山西做過礦工當(dāng)過印刷廠當(dāng)包裝設(shè)計(jì)員。這段時(shí)期對(duì)于忻東旺來說是艱苦而難忘的，他被迫在社會(huì)的最底層摸爬滾打，也正是因?yàn)檫@樣才有了他后來作品中那些看似不美卻有生命力的人物形象。環(huán)境的磨礪有時(shí)會(huì)使人喪失對(duì)生活的信心，忻東旺卻是在磨礪中堅(jiān)持，他的堅(jiān)持既是一種精神寄托，更是一種對(duì)生活和人生不服輸?shù)纳嬗職狻Ｐ脰|旺考上山西晉中藝術(shù)師專后，少年時(shí)代農(nóng)村的生活記憶，使得他的作品充滿了農(nóng)家感，自身農(nóng)民身份的讓他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)民的真實(shí)生活在藝術(shù)上有著更為直接的了解和體會(huì)。對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民他是無比熟知的，所以他的作品中出現(xiàn)這些并不“美”的人物也就顯得極為正常了。忻東旺的個(gè)人經(jīng)歷使他敏感的把握了時(shí)代轉(zhuǎn)型下的農(nóng)民的生存狀況，也正是這種經(jīng)歷，使得他的藝術(shù)表現(xiàn)更為真切真誠。

《村民列傳》中的主人公本身就是真實(shí)生動(dòng)的，他與他們既陌生又熟悉，陌生的是他們已經(jīng)不是當(dāng)年兒時(shí)的形象，熟悉的是他們身上沒有丟掉的農(nóng)村人的善良和樸實(shí)的品質(zhì)，在忻東旺的筆下，這些人物已經(jīng)超越了單純的繪畫模特，而是一群有著強(qiáng)烈人格特征的農(nóng)民群體，是畫家對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民以及農(nóng)民工的生存狀態(tài)的人文關(guān)懷和關(guān)注，是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的有力補(bǔ)充，同時(shí)也是作者用畫筆和作品對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的進(jìn)行了微縮式映象。《村民列傳》的作品既有農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工兄弟，也有還生活在農(nóng)村的親朋好友，在表現(xiàn)過程中他的畫筆充滿了溫情，因?yàn)樗私廪r(nóng)民，他曾經(jīng)就是他們中的一員。忻東旺對(duì)于農(nóng)民的理解遠(yuǎn)不是一般意義上的概念化，他的理解是強(qiáng)烈的身份認(rèn)同，他自己也說這種理解是他繪畫藝術(shù)的一筆絕對(duì)財(cái)富。忻東旺解釋他自己的作品不是畫農(nóng)民，而是為農(nóng)民而畫，為他們立傳著述，他希望從這一批一批社會(huì)中最為敏感的人物的狀態(tài)中，展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的側(cè)影。這就是作為一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這也是他作品的人文價(jià)值所在。

忻東旺的作品凸顯出他對(duì)繪畫藝術(shù)高超的駕馭能力和感受力，他的作品在形成獨(dú)特的個(gè)人品質(zhì)和辨識(shí)度之后又能讓人在觀看的同時(shí)思考到更多的畫面外的東西。《村民列傳》這一批作品他熟練自如的使用了板刷和刮刀，塑造出堅(jiān)實(shí)可信的真實(shí)，對(duì)人物造型上的適當(dāng)而又大膽的夸張變形，使畫面主體更加突出。忻東旺對(duì)色彩也有一種獨(dú)特的理解，在對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)意象造型作了深入的研究基礎(chǔ)上在色彩的使用中他充分的吸收中國傳統(tǒng)繪畫元素，在追求形似的基礎(chǔ)上力求神似，他的畫中既保留了西方寫實(shí)油畫中色彩的處理手法，同時(shí)又吸收漢唐陶俑、宋代彩陶以及歷代石窟、寺觀壁畫的藝術(shù)營養(yǎng)，人物的臉部色彩十分生動(dòng)、肯定和有力。作品中的勾線讓人產(chǎn)生雕塑般的渾厚感，那一個(gè)個(gè)矮小和略帶變形的人物，不由得會(huì)讓觀眾產(chǎn)生一種種心理的壓迫感，心底里有一種想要去觸摸畫面的想法，人物形象的變形和擠壓正是畫中人物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，這正是中國農(nóng)民身上那種倔強(qiáng)頑強(qiáng)不服輸?shù)钠犯瘢簿褪沁@種力量能穿透觀者的內(nèi)心，引發(fā)人們無盡的思考。他的作品中所有細(xì)節(jié)和色彩都是為了營造出一個(gè)農(nóng)民真實(shí)的生存環(huán)境，即“真實(shí)”，這種真實(shí)是他超越了客觀自然對(duì)象后對(duì)生活的一種充滿生命叩問的體悟和想象，他以良好的藝術(shù)感受力來把握畫面背后的情緒，因而他的藝術(shù)表達(dá)也就不是一般的膚淺的造型刻畫，他的體會(huì)和想象在他的作品中形成了特有的精神內(nèi)涵，也就是這種洞察感染和打動(dòng)了觀看他作品的每一個(gè)人。

忻東旺喜歡寫生，《村民列傳》就是這樣的寫生精品，他說：“我畫他們就好像和他們?cè)谡勑牧奶欤诩亦l(xiāng)寫生時(shí)我努力與他們交流”。這種藝術(shù)精神的表達(dá)揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，我們要在寫生中發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、感受美、創(chuàng)造美，要在觀察自然的同時(shí)用心提煉自然，抓住最能打動(dòng)我們的那一部分，用盡全力去表達(dá)。忻東旺的《村民列傳》在質(zhì)樸、寧靜的外表下卻閃爍著深刻的思想靈光，是在對(duì)人本體的尊重和認(rèn)可下，對(duì)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作基本功的堅(jiān)守和樸實(shí)的運(yùn)用。

忻東旺的油畫和他的《村民列傳》極大的豐富和拓展了中國當(dāng)代油畫的表現(xiàn)方法，中國油畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席詹建俊肯定忻東旺的油畫“為中國油畫的發(fā)展所作出的一種成功探索，他所達(dá)到的水準(zhǔn)給我們的油畫藝術(shù)提供了藝術(shù)追求方面的重要參照。”