“拿來主義”與“形式主義”的盛行
——淺談高校陶藝教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

林逸心

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，長(zhǎng)沙市，410000）

引言

在提倡“工匠精神”的當(dāng)下，因?yàn)樘账嚲邆溆|覺感知、視覺啟發(fā)、思維開啟、激發(fā)想象力等諸多優(yōu)勢(shì)，我國(guó)許多高校開設(shè)了陶藝工作室，大體分兩類，一類是開設(shè)在陶藝專業(yè)之下，培養(yǎng)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作人才；另一類是在藝術(shù)類專業(yè)下的選修或必修課程，培養(yǎng)目標(biāo)是拓展學(xué)生的創(chuàng)作視野和轉(zhuǎn)換思維模式。兩種類型在教學(xué)模式與方法上都存在諸多問題，比如學(xué)生在面對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代陶藝時(shí)不假思索的“拿來主義”和創(chuàng)作時(shí)的“形式主義”。對(duì)于高校陶藝現(xiàn)狀與問題的思考，不僅有利于陶藝教學(xué)本身，更有利于高校藝術(shù)教育思維模式的革新。

本文就高校陶藝教學(xué)所存在的幾大問題進(jìn)行探討：

“重技法輕思維”的問題不僅出現(xiàn)在中國(guó)的陶藝教育上，也是我國(guó)當(dāng)代陶藝的困境。陶瓷是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式，陶藝工作者一接觸就被要求跟千年歷史聯(lián)系起來，這對(duì)于陶藝創(chuàng)作來說是個(gè)極重的思想負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致了一直將陶藝放在工藝美術(shù)的范疇，而沒有進(jìn)入主流的藝術(shù)類別。這反應(yīng)在陶藝教學(xué)上，學(xué)生像技術(shù)員工一樣投入到對(duì)古典的模仿中，“青花必須是用這種分水方式來上色，新彩的筆必須是這種拿筆方式……”等等。這種教學(xué)導(dǎo)致的后果是學(xué)生對(duì)于手頭的泥土沒有感悟和體會(huì)，也缺失主動(dòng)的創(chuàng)作力。筆者曾組織加拿大紅鹿學(xué)院兩位陶藝?yán)蠋焷硇Ｗ龆唐谡n程，在上課過程中，充滿了交流和互動(dòng)。兩位老師會(huì)不停地向?qū)W生拋出問題讓他們思考，我們的學(xué)生開始很不適應(yīng)，幾次出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象，老師就鼓勵(lì)他們：“沒關(guān)系，你們回答沒有對(duì)錯(cuò)，那只代表了你們的個(gè)性。”同時(shí)在學(xué)生冥思苦想時(shí)，他們會(huì)說：“同學(xué)們不要這么沉重，盡管把任務(wù)當(dāng)成一個(gè)好玩的游戲，抱著玩的心態(tài)各種想法就會(huì)在腦海里出現(xiàn)，而且就像我之前說過的，沒有對(duì)錯(cuò)之分。”兩位老師還告訴我，在加拿大上課時(shí)，他們也會(huì)當(dāng)著學(xué)生的面做一些糟糕作品，然后開自己的玩笑，讓學(xué)生知道作為老師也會(huì)有失誤的時(shí)候，我們自己在創(chuàng)作時(shí)一定不要有太強(qiáng)的自我評(píng)判心理。這樣的教育理念道出了西方核心的教學(xué)思維“個(gè)體性”，他們常常鼓勵(lì)學(xué)生犯錯(cuò)、探索、發(fā)現(xiàn)，這不僅是我們陶藝教學(xué)，也是整個(gè)教學(xué)理念非常缺失的一部分。

在這一點(diǎn)的探討上，筆者并不認(rèn)為應(yīng)放棄傳統(tǒng)技法學(xué)習(xí)，只是在教學(xué)時(shí)，應(yīng)更注重創(chuàng)作思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生為了完成想法而去主動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)，這樣遠(yuǎn)比被動(dòng)的技法訓(xùn)練，要有效而有意義得多。并且應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索技法，不讓他們框定在傳統(tǒng)技術(shù)的語言、方式和材料的運(yùn)用上。西方當(dāng)代陶藝之所以發(fā)展迅速，也是因?yàn)樗麄冊(cè)趥鹘y(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，尊重個(gè)體聲音，大膽探索實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

2 對(duì)于西方陶藝“拿來主義”與“形式主義”的思維模式

自古以來，陶瓷都是工匠集體智慧的結(jié)晶，講究重技術(shù)的嚴(yán)苛分工和規(guī)范，不像當(dāng)代陶藝這樣充滿自由。尤其是在產(chǎn)瓷區(qū)的高校，將產(chǎn)瓷區(qū)的學(xué)徒制技藝傳承帶入到現(xiàn)代課堂中，導(dǎo)致教學(xué)過程中標(biāo)準(zhǔn)化地進(jìn)行各項(xiàng)陶瓷技藝訓(xùn)練而忽略了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。比如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶藝專業(yè)的學(xué)生，他們本科的課程設(shè)置主要有：傳統(tǒng)青花裝飾、釉上彩裝飾手法、色釉裝飾、手工成型的方式和拉坯訓(xùn)練。理論方面主要學(xué)習(xí)中國(guó)陶瓷史、西方藝術(shù)史，總體圍繞傳統(tǒng)技藝歷史學(xué)習(xí)為主。學(xué)生對(duì)中國(guó)之外現(xiàn)當(dāng)代陶藝了解得非常局限。雖然也有對(duì)應(yīng)的西方陶藝引入，但是更多是對(duì)其形式感的介紹，缺乏系統(tǒng)深入地帶領(lǐng)學(xué)生去了解西方現(xiàn)當(dāng)代陶藝形式的由來和相關(guān)的藝術(shù)體系，這讓學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，去盲目模仿外在形式，形成了“拿來主義”的思維定式。或者過于凸顯西方陶藝個(gè)性與自由，導(dǎo)致學(xué)生追求怪異的解放，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)，而缺失對(duì)生活、社會(huì)的思考，這讓他們的創(chuàng)作路子越走越窄，變成了“形式主義”，缺少內(nèi)核。這樣的現(xiàn)狀對(duì)老師提出了更高要求，需要教育者本身對(duì)傳統(tǒng)陶藝、現(xiàn)當(dāng)代陶藝以及藝術(shù)理論有自己系統(tǒng)、深入的理解與批判，同時(shí)有自己具有思考性實(shí)驗(yàn)性的陶藝創(chuàng)作，從而培養(yǎng)學(xué)生具備國(guó)際性視野的創(chuàng)新能力和實(shí)踐水平。

3 課堂形式單一，缺乏創(chuàng)新思維的引導(dǎo)

在課堂形式學(xué)習(xí)上，可以借鑒英國(guó)注重創(chuàng)作“過程”的教學(xué)方式，學(xué)生每個(gè)作品必須經(jīng)過從靈感來源、素材收集、分析研究、設(shè)計(jì)、討論、制作完成、展示評(píng)價(jià)的過程，在這一過程中，鍛煉了他們的思維能力，而不是一味被動(dòng)地接受知識(shí)。另外的教學(xué)方式是“主題式”課堂，采用主題式授課，老師會(huì)組織學(xué)生圍繞一個(gè)主題進(jìn)行連續(xù)性創(chuàng)作。比如讓學(xué)生以“初戀”為主題寫一段文字，然后課堂互換文字，讓他們?nèi)芜x其中的語句進(jìn)行發(fā)散性創(chuàng)作，當(dāng)然這樣的創(chuàng)作需要在老師高度的引導(dǎo)，否則學(xué)生會(huì)茫然不知所措。這一類方式還有給學(xué)生一些抽象詞語，讓他們?nèi)ふ易顬楦信d趣的一個(gè)，然后進(jìn)行發(fā)散性的思維訓(xùn)練，再落實(shí)到創(chuàng)作中。比如給予一個(gè)學(xué)生詞語“打開”，他們第一反應(yīng)可能是窗戶或門的物理性打開，這時(shí)老師不妨引導(dǎo)學(xué)生，打開可以是從一個(gè)媒介走入另一個(gè)媒介的過程，一個(gè)封閉物向另一個(gè)空間展開的時(shí)刻，這樣來想“打開”的概念就會(huì)拓展很多，學(xué)生就會(huì)很興奮的尋找題材，然后每個(gè)人學(xué)習(xí)不同技法表現(xiàn)自己的想法，這時(shí)老師去對(duì)應(yīng)著教授技法，就會(huì)有意想不到的效果。并且陶藝工作室的特殊性讓學(xué)生很難整齊端坐，非常適合討論式課堂，學(xué)生可以就每個(gè)學(xué)生的想法提出自己的意見，然后老師總結(jié)，在思考別人的作品過程中，學(xué)生也鍛煉了自己的思維。這樣的方式可以運(yùn)用在學(xué)生創(chuàng)作初期、中期和結(jié)束時(shí)。這樣的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)“灌輸式”方式有效，既鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考能力，又能較快地掌握相應(yīng)技法。上述的各式當(dāng)代陶藝教學(xué)方法，相較于傳統(tǒng)的課堂對(duì)老師提出了更高要求，老師需要完全投入到每位學(xué)生創(chuàng)作的始末，并且要有掌握引導(dǎo)整體思考的能力。

4 與其他學(xué)科關(guān)聯(lián)性不夠

前文提到，現(xiàn)當(dāng)代陶藝跟當(dāng)代藝術(shù)緊密相連，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中最鮮明的特色之一，就是跨學(xué)科的表達(dá)與綜合材質(zhì)的運(yùn)用，這也要求在陶藝教學(xué)中，同樣鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨專業(yè)思維方式的創(chuàng)作手法。在西方高校的陶藝本科教學(xué)中，學(xué)生需要接觸很多非本專業(yè)的學(xué)科，尤其在一、二年級(jí)，特別講究交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)。老師要求他們?cè)诶L畫的時(shí)候?qū)⑻账囍R(shí)帶入，在進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時(shí)帶入平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容，甚至基礎(chǔ)課老師都會(huì)互換，版畫老師來上陶藝課，陶藝?yán)蠋熒侠L畫課程等等。這樣的方式可以讓學(xué)生不停地轉(zhuǎn)換思維，而不會(huì)固守在單一方向。這一點(diǎn)也反映在駐場(chǎng)在景德鎮(zhèn)樂天陶社的全國(guó)各地的學(xué)生與藝術(shù)愛好者身上。他們很多從未接觸過陶藝，但是在這里創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的作品生命力，往往要優(yōu)于陶瓷大學(xué)的專業(yè)學(xué)生。陶瓷大學(xué)的學(xué)生技法明顯過人，但是思維方式相對(duì)單一，一般運(yùn)用盤泥條、泥板成型、拉坯等傳統(tǒng)手法。但是其他藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆]有這些概念的束縛，表現(xiàn)得非常大膽，他們往往專注的不是將作品精美化，而是將一種靈感或形象表達(dá)出來，表現(xiàn)手法不拘泥于程式，當(dāng)然這跟他們本身缺乏系統(tǒng)技法訓(xùn)練有關(guān)，但這很生動(dòng)的反映出了在交叉學(xué)科的背景下，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作那蓬勃而旺盛的生命力。

5 結(jié)論

當(dāng)代陶藝是指藝術(shù)家運(yùn)用陶瓷材料，突破原有的傳統(tǒng)陶瓷精致的古典審美情趣，來表達(dá)現(xiàn)代人理想、個(gè)性、情感、心理、意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式。

高校的陶藝教育也要適應(yīng)當(dāng)下藝術(shù)的大潮流，對(duì)于陶瓷藝術(shù)的教育方向和素養(yǎng)定位也應(yīng)以一種更為包容的方式呈現(xiàn)出來。陶藝教學(xué)方式，不是取決于個(gè)人的意志或興趣，而是依據(jù)歷史與國(guó)情決定的，面對(duì)已形成的教育方式，更要思考其形成的歷史淵源和當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，既不能故步自封也不一味盲從，任何單一的“拿來主義”與“形式主義”都是有害無益。高校陶藝教學(xué)應(yīng)跳出固有的思維定式，關(guān)注社會(huì)、強(qiáng)調(diào)觀念、注重創(chuàng)新，從而促進(jìn)當(dāng)代陶藝的生態(tài)良性發(fā)展。