當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播研究*

一、引 言

本文所指的當(dāng)代中國馬克思主義主要指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)代中國馬克思主義作為馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的理論產(chǎn)物，不僅引導(dǎo)和推動(dòng)著當(dāng)代中國發(fā)展和文明進(jìn)步，而且作為人類共享的理論成果，能夠?yàn)楦鲊l(fā)展和文明進(jìn)步提供思想資源和理論借鑒。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播不僅有利于世界各國人民分享中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而且能夠?yàn)楦鞣N全球問題的解決提供中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。

隨著中國的快速崛起和全面建成小康社會(huì)，特別是隨著中國“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國更深地融入國際社會(huì)，中國作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一貨物貿(mào)易大國和制造業(yè)大國，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)也為世界各國決策層和民眾所關(guān)注。當(dāng)代中國馬克思主義為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)的關(guān)鍵途徑，是加大對(duì)外傳播力度，使世界各國人民特別是新興經(jīng)濟(jì)體和廣大發(fā)展中國家人民了解與認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國改革開放的偉大實(shí)踐、成就及中國特色社會(huì)主義理論體系，使之成為這些國家和人民文明進(jìn)步的重要指導(dǎo)和推動(dòng)力量。因此，研究當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的原因、目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)途徑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播問題，作為馬克思主義中國化重要內(nèi)容，為學(xué)術(shù)界和決策層所廣泛關(guān)注。事實(shí)上，馬克思主義中國化問題始終是決策層和學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，涌現(xiàn)了一系列有價(jià)值的研究成果(王偉光,2015；[1]陶德麟，2009[2])，當(dāng)代馬克思主義中國化理論成果的國際化也引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注(任平，2017[3])。有文獻(xiàn)關(guān)注現(xiàn)代性危機(jī)與馬克思主義的中國化問題(韓廣富、張雅琳，2016[4])，也有文獻(xiàn)注意到馬克思主義中國化話語表達(dá)中的“中國經(jīng)驗(yàn)”問題(陳紅娟,2015[5])，那些把馬克思主義僅僅視為20世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)的西方學(xué)者忽略了馬克思主義中國化最新理論成果的世界性影響和價(jià)值(William J. Morgan，2015[6](P656-662))。已有學(xué)者對(duì)馬克思主義中國化的早期文獻(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)(汪信硯,2008[7])。有學(xué)者指出，中國特色社會(huì)主義理論便是馬克思主義中國化的最新理論成果的總概括(李君如,2008[8])，已有學(xué)者總結(jié)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)(石仲泉，2010[9]),有學(xué)者強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化的時(shí)代化和大眾化問題(顧海良，2009[10])。也有文獻(xiàn)指出馬克思主義中國化存在的缺陷和不足(楊瑞森，2010[11])。有學(xué)者分析了馬克思主義中國化最新理論的多維意蘊(yùn)(閻樹群，2010[12])。有文獻(xiàn)探討馬克思主義中國化的可能性和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(陶德麟，2009[2]),也有文獻(xiàn)關(guān)注國外馬克思主義中國化的特點(diǎn)與趨勢(shì)(文曉明、楊建新,2008[13])。還有學(xué)者把問題導(dǎo)向視為馬克思主義中國化的原動(dòng)力(尹漢寧，2012[14])。還有文獻(xiàn)關(guān)注馬克思主義中國化的“中國向度”和“世界向度”的關(guān)系問題(范鵬，2015[15])。雖然有文獻(xiàn)關(guān)注馬克思主義在中國的傳播(Ye Jiang, 1995[16](P271-275))，但其忽略了馬克思主義在中國的發(fā)展和馬克思主義中國化關(guān)系問題。目前，系統(tǒng)研究當(dāng)代中國馬克思主義及其最新理論成果的對(duì)外傳播問題的文獻(xiàn)還沒有出現(xiàn)。本文在借鑒相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果的對(duì)外傳播問題，試圖彌補(bǔ)現(xiàn)有文獻(xiàn)的某些不足。

二、當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的動(dòng)因

當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果的對(duì)外傳播，具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可行性，是各種因素共同作用的結(jié)果。我國作為世界上最大的社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家，改革開放以來取得了舉世矚目的成就，作為馬克思主義中國化最新理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系日益完善，對(duì)國際社會(huì)的吸引力越來越強(qiáng)。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播是歷史發(fā)展的必然，能夠?yàn)樾屡d國家和廣大發(fā)展中國家選擇適合本國國情的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路提供借鑒和指導(dǎo)，促進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播主要?jiǎng)右虬ㄈ缦挛鍌€(gè)方面。

第一，為國際社會(huì)提供來自中國的公共思想產(chǎn)品，促進(jìn)人類思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。通過新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及最新理論成果的國際化能夠?yàn)閲H社會(huì)提供新的人類文明進(jìn)步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和理論創(chuàng)新。我國所從事的改革開放事業(yè)是目前人類文明進(jìn)步事業(yè)的重要構(gòu)成部分和主要推動(dòng)力量，當(dāng)代中國馬克思主義作為馬克思主義中國化最新理論成果及當(dāng)代中國改革開放和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的理論總結(jié)，是人類共有的文明進(jìn)步和理論創(chuàng)新成果。能夠讓世界各國，特別是新興國家與廣大發(fā)展中國家分享和借鑒，讓這些國家分享人類文明進(jìn)步的共同成果，促進(jìn)國際社會(huì)的文明進(jìn)步。通過當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果的對(duì)外傳播，能夠?yàn)閲H社會(huì)提供公共思想產(chǎn)品，也是我國推進(jìn)人類思想進(jìn)步和擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任的重要表現(xiàn)。

第二，提高中國理論思維的國際影響力和國際信任度。增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系在國際社會(huì)的吸引力與影響力，有利于展現(xiàn)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，提高與維護(hù)我國在國際社會(huì)的話語權(quán)以增強(qiáng)我國的軟實(shí)力。作為馬克思主義中國化最新理論成果的各個(gè)構(gòu)成部分，共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是我國社會(huì)主義改革開放事業(yè)的理論總結(jié)和理論創(chuàng)新成果，是中國人民偉大智慧和理論思維能力的重要體現(xiàn)。馬克思主義中國化最新理論成果的國際化，有利于提高中國特色社會(huì)主義理論體系在國際社會(huì)的吸引力和影響力，體現(xiàn)中國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果既是當(dāng)代中國人民改革開放偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也是當(dāng)代中國人民思想文化與理論思維進(jìn)步的結(jié)晶，能夠通過國際化向全世界人民展示，增加世界人民對(duì)中國人民理論思維的了解、認(rèn)同和信任，繼而提高中國思想和制度的親和力和吸引力。

第三，促進(jìn)全球思想市場的公平競爭，打破西方國家對(duì)國際思想市場壟斷格局，促進(jìn)全球思想市場的開放。破除西方國家對(duì)國際社會(huì)的意識(shí)形態(tài)壟斷，反對(duì)和抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我國和廣大發(fā)展中國家的意識(shí)形態(tài)滲透，推動(dòng)國際社會(huì)思想意識(shí)的多樣化、平等化與民主化。世界是豐富多彩的，世界各國人民選擇適合本國國情的發(fā)展模式與政治經(jīng)濟(jì)制度是各國人民的正當(dāng)權(quán)利，當(dāng)代中國馬克思主義是當(dāng)代中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立自主選擇適合本國國情發(fā)展道路的最新理論總結(jié)與理論創(chuàng)新，通過與西方國家在全世界片面、強(qiáng)行推行的各種資本主義發(fā)展模式及意識(shí)形態(tài)的競爭，能夠?yàn)楦鲊嗣襁x擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提供新的理論借鑒、道路借鑒與制度借鑒，也是我國理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的體現(xiàn)。全球思想市場的公平競爭和開放多元，有利于各國人民選擇適合自己的思想意識(shí)和發(fā)展道路。

第四，為新國際環(huán)境下南南合作、南北合作提供理論與思想指導(dǎo)。中國與各國特別是與新興和廣大發(fā)展中國家的合作需要理論聯(lián)系紐帶和共同認(rèn)可的思想基礎(chǔ)。隨著新興的、廣大發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國與新興大國和廣大發(fā)展中國家之間的貿(mào)易、投資與區(qū)域合作日益密切，南南合作已經(jīng)成為中國對(duì)外合作的重要構(gòu)成部分。發(fā)展中國家之間的南南合作需要共同的理論聯(lián)系紐帶和思想基礎(chǔ)，當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果能夠給廣大發(fā)展中國家的改革與發(fā)展提供可資借鑒的理論參考，也可以成為彼此合作的思想溝通和話語基礎(chǔ)。中國與西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間存在著密切貿(mào)易、投資與區(qū)域合作關(guān)系，過度依賴西方社會(huì)發(fā)展起來的理論和思想意識(shí)不利于彼此之間形成平等的合作伙伴關(guān)系。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播，能夠向西方社會(huì)解釋當(dāng)代中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與理念，增進(jìn)彼此的了解并改變彼此合作的理論與思想基礎(chǔ)的不平衡狀態(tài)。

第五，構(gòu)建思想文化大國和軟實(shí)力大國的基礎(chǔ)工程。中國作為全球最大的新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中大國，需要構(gòu)建與自己國力相匹配的思想文化體系和軟實(shí)力基礎(chǔ)。當(dāng)代馬克思主義中國化的理論成果作為中國成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的理論概括與總結(jié)，能夠通過向國際社會(huì)解釋“中國發(fā)展故事”、“中國夢(mèng)”、“中國文化”、“中國思想”、“中國理論”的方式，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)、中國文化、中國價(jià)值的了解和認(rèn)同，提高我國在國際社會(huì)的思想、文化與價(jià)值吸引力，壯大中國的大國軟實(shí)力基礎(chǔ)。同時(shí)，通過當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播，還能夠促進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與當(dāng)代國際社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新與發(fā)展，為國際社會(huì)提供新的公共思想產(chǎn)品，推動(dòng)國際社會(huì)的整體發(fā)展。

簡言之，當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播能夠?yàn)槭澜绺鲊嗣穹窒硇聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義的最新成果提供機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，破除西方國家在社會(huì)發(fā)展模式選擇方面的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，為南南合作與南北合作提供新的理論紐帶與思想基礎(chǔ)，促進(jìn)中國的思想文化大國與軟實(shí)力大國建設(shè)，增加國際社會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信與文化自信的理解和認(rèn)同。

三、當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的目標(biāo)

當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果對(duì)外傳播并不是盲目進(jìn)行的，需要明確目標(biāo)。只有明確當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播目標(biāo)，才能夠避免不必要的矛盾與摩擦，減少各種可能的失誤和阻力，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。具體而言，當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播目標(biāo)涉及五方面內(nèi)容。

第一，理論分享與共享目標(biāo)。使國際社會(huì)能夠共享當(dāng)代中國發(fā)展的理論成果是當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的重要目標(biāo)。世界各國人民需要而且能夠了解和正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國人民從事的中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，正確了解和認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的本質(zhì)特征，了解中國特色社會(huì)主義的思想內(nèi)涵與理論價(jià)值。使得馬克思主義與新時(shí)代中國改革開放實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論成果成為國際社會(huì)共同分享的公共理論財(cái)富。

第二，理論平等與理論多樣化目標(biāo)。國際社會(huì)的各種思想意識(shí)應(yīng)該是平等的，也應(yīng)該是多樣化和相互包容的。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的另一個(gè)重要目標(biāo)是豐富人類的思想意識(shí)與理論思考，為世界各國人民選擇自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、理論體系和制度安排提供多樣化的借鑒目標(biāo)和多樣化的參考系，拓寬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路與視野，改變少數(shù)國家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式評(píng)價(jià)、政治生活與社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的支配與壟斷地位，為世界各國人民提供一個(gè)新的理論體系參考。

第三，理論吸引力與理論話語權(quán)目標(biāo)。中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和中國發(fā)展模式的成功探索，越來越為國際社會(huì)廣泛關(guān)注，成為一些新興和發(fā)展中國家或者地區(qū)的借鑒、學(xué)習(xí)與模仿的重要對(duì)象。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播，是把馬克思主義與當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得最新成就和最新理論成果向世界做最充分的展示，以充分顯示中國特色社會(huì)主義的活力與優(yōu)越性，增加中國特色社會(huì)主義理論體系的吸引力，在國際發(fā)展模式和制度話語權(quán)競爭中獲得優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有利于提高中國發(fā)展模式吸引力。

第四，理論檢驗(yàn)與理論創(chuàng)新目標(biāo)。當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果不是靜止不變的，需要不斷接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)、不斷發(fā)展與不斷創(chuàng)新，沒有理論創(chuàng)新便不會(huì)有理論發(fā)展。通過當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播，還能夠從國際社會(huì)角度對(duì)中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式進(jìn)行檢驗(yàn)，證明其合理性與科學(xué)性，對(duì)理論發(fā)展中可能存在的某些不足提供完善的機(jī)會(huì)和可能性。同時(shí)，把馬克思主義中國化最新理論成果放到一個(gè)更為廣闊的國際化背景下進(jìn)行改進(jìn)與完善，能夠促進(jìn)理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義理論的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

第五，制度創(chuàng)新與文化價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果作為當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的制度創(chuàng)新、社會(huì)核心價(jià)值與主流意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，既是新時(shí)代中國改革開放與社會(huì)進(jìn)步的重要理論促進(jìn)力量，也是對(duì)新時(shí)代中國改革開放實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的理論概括與理論解釋，也已經(jīng)成為中華民族主流文化價(jià)值和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要構(gòu)成部分，也是中國在國際社會(huì)構(gòu)建軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的國際化適應(yīng)和創(chuàng)新，還能夠促進(jìn)中華民族主流文化價(jià)值的國際傳播，在促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷提升軟實(shí)力和中華文化的全球吸引力。

概言之，當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的主要目標(biāo)涉及理論分享與共享、理論國際化競爭、理論吸引力與理論話語權(quán)、理論檢驗(yàn)與創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與文化價(jià)值目標(biāo)等多個(gè)方面，能夠讓世界各國人民共同分享中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的最新理論總結(jié)，為世界各國人民提供一種新的理論體系選擇，展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性及其理論的吸引力，還有利于馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新與國際適應(yīng)。

四、當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的途徑

當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，通過有效途徑才能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。只有選擇了合適的方法和途徑，才能夠使國際社會(huì)有效分享新時(shí)代中國特色社會(huì)主義最新理論成果，為人類整體文明進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播途徑涉及如下五方面內(nèi)容。

第一，理論創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)代中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式的優(yōu)越性是在國際競爭中體現(xiàn)出來的，作為馬克思主義中國化最新理論成果的當(dāng)代中國馬克思主義是在不斷創(chuàng)新中形成和完善的。需要通過與西方資本主義國家的各種發(fā)展模式、其他新興和發(fā)展中國家的發(fā)展模式進(jìn)行對(duì)比和競爭，才能夠充分顯示出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性與優(yōu)越性，獲得國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可并被廣泛借鑒。此外，還必須根據(jù)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的最新實(shí)踐，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能夠?yàn)閲H社會(huì)不斷提供新的理論成果，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的吸引力和活力。

第二，國際化人才培養(yǎng)。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播需要一批具有國際視野和良好溝通能力的高素質(zhì)人才的參與推動(dòng)。需要通過各種教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)大量的優(yōu)秀人才，使這些人才成為當(dāng)代中國馬克思主義理論研究、國際交流與國際傳播的主導(dǎo)力量，也是中外社會(huì)科學(xué)理論與文化交流的使者和橋梁。國際化人才培養(yǎng)的滯后和不足已經(jīng)成為馬克思主義中國化理論成果國際化的主要障礙，也是提高我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際學(xué)術(shù)界話語權(quán)和影響力面臨的主要問題。

第三，傳播工具與信息技術(shù)平臺(tái)建設(shè)。在全球化與網(wǎng)絡(luò)化的國際社會(huì)中，思想理論和信息的傳播都需要借助現(xiàn)代傳播工具和信息技術(shù)平臺(tái)作為支撐，否則，難以在激烈的思想與理論市場國際競爭中獲得優(yōu)勢(shì)地位。當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果的對(duì)外傳播需要借助現(xiàn)代國際傳播工具和網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想與理論成果國際傳播的網(wǎng)絡(luò)化?？梢圆捎么髷?shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代文獻(xiàn)處理與傳播手段，把當(dāng)代中國馬克思主義作為公共思想產(chǎn)品提供給國際社會(huì)。傳播工具與信息技術(shù)平臺(tái)建設(shè)中，需要加強(qiáng)與各國特別是廣大發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作與政治互信，構(gòu)建互聯(lián)互通的雙向交流技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系。

第四，全方位國際學(xué)術(shù)交流與合作機(jī)制構(gòu)建。當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果要被國際社會(huì)所正確了解和認(rèn)識(shí)，必須不斷加大對(duì)外交流和合作力度，讓中國特色社會(huì)主義最新理論成果通過人員往來、大眾傳播、學(xué)術(shù)交流、合作研究、教育合作等方式讓更多的外國民眾所認(rèn)知和認(rèn)可。需要充分利用相對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸、數(shù)據(jù)處理、新聞傳媒、影視娛樂等各種先進(jìn)交流工具，以最快、最有效的速度把中國特色社會(huì)主義最新理論成果向國際社會(huì)傳播。因此，構(gòu)建一個(gè)全球化、全方位的國際學(xué)術(shù)交流與合作機(jī)制，使得當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播在一個(gè)穩(wěn)定的制度化機(jī)制中可持續(xù)推進(jìn)。

第五，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與組織建設(shè)。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與組織建設(shè)是當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的制度化平臺(tái)和組織保障。當(dāng)代中國馬克思主義國際化必須依賴良好的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序和國際制度環(huán)境?，F(xiàn)存的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序是美國、歐盟和日本等西方發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)下建立的，主要反映西方國家的政治經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀，必然反對(duì)和阻礙中國特色社會(huì)主義理論體系及價(jià)值觀在全球的傳播。同時(shí)，由西方國家主導(dǎo)或者控制的國際組織，例如國際貨幣基金組織(IMF)、世界銀行(WB)和世界貿(mào)易組織(WTO),也主要反映西方價(jià)值觀，維護(hù)西方國家利益。必須對(duì)現(xiàn)有不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序和國際組織進(jìn)行充分改革，才能夠改進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的國際制度環(huán)境。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播需要適應(yīng)當(dāng)代國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立和國際組織變革的潮流和趨勢(shì)，構(gòu)建具有國際領(lǐng)先水平的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和國際組織加以推進(jìn)。

可見，當(dāng)代中國馬克思主義特別是其最新理論成果的對(duì)外傳播，離不開模式競爭與理論創(chuàng)新、國際化人才的培養(yǎng)、現(xiàn)代國際傳播工具與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)的建立、國際交流與合作的常態(tài)化機(jī)制構(gòu)建、國際領(lǐng)先水平的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)構(gòu)建。需要綜合利用多種方式與途徑，發(fā)揮綜合比較優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)新時(shí)代國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序構(gòu)建和國際組織變革的潮流和趨勢(shì)。

五、結(jié) 論

當(dāng)代中國馬克思主義作為馬克思主義中國化的最新理論成果，其作為可供世界各國人民互鑒和共享的思想資源，通過對(duì)外傳播可以使世界各國人民能夠分享中國特色社會(huì)主義的理論成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論成果，增強(qiáng)中國發(fā)展模式與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的吸引力。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播具有必要性、可能性與可行性，其根本目的在于為世界各國人民分享與共享中國特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就的最新理論成果提供機(jī)會(huì)，顯示全球化背景下中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，破除國際社會(huì)中特別是一些發(fā)展中國家民眾對(duì)西方國家社會(huì)制度與發(fā)展模式的意識(shí)形態(tài)崇拜，在全球范圍內(nèi)增加中國特色社會(huì)主義的吸引力，堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信與文化自信。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的主要目標(biāo)是為世界各國人民發(fā)展道路選擇提供一種新的理論體系，展現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及中國發(fā)展道路的吸引力。持續(xù)的理論創(chuàng)新、廣泛的國際交流與合作和現(xiàn)代傳播技術(shù)的充分應(yīng)用是當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播的重要途徑。當(dāng)代中國馬克思主義對(duì)外傳播過程，也是向世界人民貢獻(xiàn)中國智慧、中國模式與中國解決方案的過程，有利于人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和新的公平公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的構(gòu)建。

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