新家庭教肓的目標(biāo)

陳建翔

中國(guó)家庭教育變革的特殊性

一個(gè)人所共知的事實(shí)是，目前中國(guó)的家庭教育，家長(zhǎng)需求旺盛而亂象叢生，市場(chǎng)參與踴躍而泥沙俱下，專家眾說(shuō)紛紜而科學(xué)性差。深刻的改變不僅勢(shì)在必行，而且有明顯的迫切性。認(rèn)識(shí)并清算現(xiàn)行家庭教育的弊端，創(chuàng)建科學(xué)的、充滿愛和自由的、具有中國(guó)特色與東方智慧的新家庭教育，是一個(gè)集體共識(shí)。

當(dāng)下，一個(gè)突出的問(wèn)題就是孩子似乎變得越來(lái)越難教，家長(zhǎng)變得越來(lái)越焦慮。我們和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，在201 4年和201 6年做了兩次比較大的關(guān)于家庭教育、親子教育方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一半以上的家長(zhǎng)有焦慮心理，大約三分之一左右有中高度焦慮。長(zhǎng)期的焦慮是一種病態(tài)，也就是說(shuō)，中國(guó)的家長(zhǎng)特別是媽媽們，有相當(dāng)大的一個(gè)比重，是處在不良的心理體驗(yàn)中，是以不良的心理體驗(yàn)去做家庭教育的。在這種心境之下，能指望家長(zhǎng)教出什么好呢？

那中國(guó)的孩子們呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)厭教的現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的，所以每年新學(xué)期開學(xué)，我們都可以在媒體上聽到各地傳來(lái)的學(xué)齡兒童跳樓自殺的消息。過(guò)去聽到這樣的消息，我們心里還會(huì)感到一些震驚，現(xiàn)在好像聽得多了，大家有點(diǎn)麻木了;還有關(guān)于親子關(guān)系、師生關(guān)系因?yàn)閷W(xué)習(xí)問(wèn)題而緊張、惡化的案例，都是我們身邊不斷發(fā)生的事情……問(wèn)題到底出在哪里呢？

當(dāng)下的家庭教育呈現(xiàn)病態(tài)的扭曲，包括“家庭教育的扭曲”“教育的扭曲”“家庭關(guān)系的扭曲”和“人心的扭曲”四個(gè)方面。

第一，盲目追逐學(xué)校教育模式而失去自我，家庭教育自甘淪落，成為學(xué)校教育的延伸與附庸，這是“家庭教育的扭曲”;

第二，家庭教育目標(biāo)外在化，急功近利、揠苗助長(zhǎng)，被恐懼和貪婪所驅(qū)動(dòng)，教育演變成分?jǐn)?shù)競(jìng)賽，成為“武裝到牙齒的智力戰(zhàn)爭(zhēng)”，這是“教育的扭曲”;

第三，在“教育戰(zhàn)爭(zhēng)”中，家庭關(guān)系充滿了火藥味和狹隘的功利性，眾多家長(zhǎng)受社會(huì)和市場(chǎng)刺激行為迷惑、心神不定，常年處于中高度焦慮之中，婚姻關(guān)系、親子關(guān)系緊張，爭(zhēng)吵不斷，悲劇時(shí)有發(fā)生，大人、孩子均成為受害者，這是“家庭關(guān)系的扭曲”;

第四，上述所有的扭曲歸根到底都是“人心的扭曲”。

這“四個(gè)扭曲”是一個(gè)整體，是一個(gè)統(tǒng)一病態(tài)的不同表現(xiàn)。改變這“四個(gè)扭曲”，需要具體問(wèn)題具體分析，但如果我們不是同時(shí)面對(duì)和考慮這“四個(gè)扭曲”，只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，那就不會(huì)有真正的改變發(fā)生。因此，中國(guó)家庭教育的復(fù)興之道需要包涵“四個(gè)發(fā)現(xiàn)”與“四個(gè)復(fù)歸”，也就是說(shuō)，中國(guó)家庭教育的根本性變革，應(yīng)該同時(shí)實(shí)現(xiàn)幾次大的頓悟、大的飛躍。

新家庭教育需要“四個(gè)發(fā)現(xiàn)”與“四個(gè)復(fù)歸”

一要重新發(fā)現(xiàn)家庭教育的定位、價(jià)值與使命，開始學(xué)會(huì)自己做主，即從學(xué)校教育的隨從與附庸變成具有自主意識(shí)、能夠按照自身規(guī)律運(yùn)行的獨(dú)立的實(shí)踐范疇和學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自身存在感與價(jià)值的復(fù)歸。

二要重新發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)，充分理解教育不是某種外在于人的力量，不應(yīng)該只是一味由外向內(nèi)的灌輸、施壓和塑造，不應(yīng)該基于恐懼與貪婪施教，而應(yīng)該超越功利及其他外在目的，向內(nèi)發(fā)覺，探視并引導(dǎo)出生命內(nèi)在的無(wú)限天賦與無(wú)窮寶藏，實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)屬性的復(fù)歸。

三要重新發(fā)現(xiàn)家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，即不論是具有法律性質(zhì)的婚姻關(guān)系還是具有血緣性質(zhì)的親子關(guān)系，家庭關(guān)系的統(tǒng)一基礎(chǔ)都是無(wú)條件的愛，家庭應(yīng)該成為一個(gè)相互依靠的命運(yùn)共同體，成為家庭成員共同成長(zhǎng)、彼此溫暖的愛巢，而不能把它異化為一個(gè)充滿火藥味和功利目的的爭(zhēng)斗場(chǎng)，一個(gè)上傳下達(dá)、頒布命令的會(huì)議室，一個(gè)滔滔不絕說(shuō)教辯論的講堂，要在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)家庭和諧關(guān)系的復(fù)歸。

四要重新發(fā)現(xiàn)心性的真相，要了解“道心”與“人心”、“真心”與“妄心”的區(qū)別，開始“心性的安頓和轉(zhuǎn)向”，即從充滿恐懼、貪婪、焦慮的狀態(tài)變?yōu)槌錆M愛、真誠(chéng)、自由的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真心、愛心、平常心的復(fù)歸。

找回充滿巨大能量的“中國(guó)心”（心性智慧）

我之所以判斷家長(zhǎng)教育能量低是依據(jù)一個(gè)非常明顯的事實(shí)，就是中國(guó)家長(zhǎng)普遍看不清問(wèn)題的真相。不僅家長(zhǎng)看不清問(wèn)題的真相，中國(guó)的很多專家也看不清問(wèn)題的真相。我們都不在真相里做文章;我們的那個(gè)勁兒沒有使到該使的地方，沒有使到真相上來(lái)，或者說(shuō)，我們習(xí)慣了在幻象里生存，在假象里轉(zhuǎn)悠。我們?nèi)币浑p慧眼，也看不清真相。

解決中國(guó)家庭教育問(wèn)題的根本之道，是要把充滿巨大智慧能量的“中國(guó)心”找回來(lái)，也就是把中華民族最優(yōu)秀、最寶貴的心性智慧找回來(lái)。心性智慧是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的根本，儒釋道三家，各有理論主張，各有法脈傳承，但百川歸海，都可以統(tǒng)一于心性智慧。

經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命的“程序格式化”以后，我們逐漸忘記了自己生命的根本，忘記了我們跟宇宙融為一體的心性智慧;跟這個(gè)心性智慧似乎有“隔陰之謎”。所以我們?cè)谒伎妓袉?wèn)題的時(shí)候，能量是低的，眼睛是看不見的;我們手足無(wú)措、慌做一團(tuán)，呼天天不應(yīng)，叫地地不靈！天地都不幫忙，天地為什么不幫？我經(jīng)常講，只要是天地不幫忙的教育，一定是最壞的那個(gè)教育。

而最好的教育，一定是大自然對(duì)我們的教育;要理解、接受這個(gè)“最好的教育”，一定需要心性智慧。一個(gè)民族長(zhǎng)期的強(qiáng)盛，必須是靠這個(gè)民族固有的文化傳統(tǒng)、心性智慧，這個(gè)是最牢靠、最持久的。我們現(xiàn)在最恒久的那個(gè)能量源泉，還沒有被喚醒、沒有被找到，那就是中國(guó)心，中國(guó)人的心性智慧。

孟子認(rèn)為，“心”有無(wú)窮無(wú)盡的能量，它什么都有，應(yīng)有盡有，“萬(wàn)物皆備于我矣”。世界上所有的善端，比方說(shuō)惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，都在心里。但是它現(xiàn)在被我們弄丟了，找不到了，所以要“求其放心”。

新家庭教育的視野應(yīng)拓展到全人類

當(dāng)下中國(guó)家庭教育建設(shè)的價(jià)值，已經(jīng)超出狹義教育的范疇，而把目標(biāo)指向反思人類工業(yè)化文明的痼疾，嘗試建設(shè)人類新型的“心性文明”。

人類工業(yè)化文明已經(jīng)有幾百年的歷史，在我們看來(lái)，這個(gè)文明體系已經(jīng)與大自然之“道”漸行漸遠(yuǎn)，正在經(jīng)歷由內(nèi)在而外在全面的、覆蓋性的程序化、刻板化過(guò)程;除了極少數(shù)人主動(dòng)逃離之外，所有的人都成為被動(dòng)卷入這個(gè)過(guò)程而成為“刻板程序攜帶者”;學(xué)校教育體系是這個(gè)過(guò)程的謀劃中心、制作平臺(tái)和“加速器”;這個(gè)過(guò)程遵循“始于背叛一終于背叛”——對(duì)愛的背叛、道的背叛、對(duì)自性智慧的背叛——的歷史邏輯。

在這樣的大文明背景下，如果人類沒有喚醒新的智慧能量，其歸宿很可能是在不遠(yuǎn)的將來(lái)結(jié)束本期人類文明周期，而讓位給新的程序性更強(qiáng)的智能生命。

喚醒人類的心性智慧——與現(xiàn)有工業(yè)化主導(dǎo)型文明邏輯大相徑庭的更為原始、更為深遠(yuǎn)的意識(shí)能量——可能是挽救人類文明衰亡的不二法門。

基于這個(gè)時(shí)代大背景，新家庭教育哲學(xué)研究視野要擴(kuò)展到更大的空間維度，要考察人類文明的全部發(fā)展歷史，特別是要考慮這個(gè)歷史為什么在進(jìn)入近代工業(yè)革命以后導(dǎo)致人類面臨生存危機(jī);

基于這個(gè)時(shí)代大背景，新家庭教育哲學(xué)研究視野要擴(kuò)展到更長(zhǎng)的時(shí)間維度，要特別研究中國(guó)儒釋道文化傳統(tǒng)特別是心性智慧、心性學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷史及其精髓;

基于這個(gè)時(shí)代大背景，新家庭教育哲學(xué)研究視野要擴(kuò)展到更深層次的“合一維度”——人的個(gè)體存在與大自然（宇宙）的內(nèi)在交融亦即“天人合一”的關(guān)系，其中包括研究“宇宙學(xué)認(rèn)知尺度”與“人類學(xué)認(rèn)知尺度”的關(guān)系。