談蘇霍姆林斯基的“最后一條建議”

劉長銘

我從教后讀的第一本教育學著作。是蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，那是1981年版。這本書影響了我的整個教育生涯。我至今還能說出書中的一些內容。也常向年輕同事談起書中的一些案例。書中給我印象最深的是第一百條建議。我覺得今天很有必要談談這最后一條建議。

這條建議是這樣的：

最后一條建議——保密

我在本書中所提出的一切建議，僅供教師知道，不必讓學生知道。學生了解教育，懂得教育，一般說來，是有害而無益的。這是因為，在自然而然的氣氛中對學生施加教育影響，是使這種影響產生高度效果的條件之一。換句話說，學生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱藏在友好的和無拘無束的相互關系氣氛中。

為什么學生不應當知道或感覺到別人正在對他進行教育呢？因為真正的教育是自我教育。教師和學生之間應該建立這樣一種交往的關系：教師針對青少年的理智與心靈所說的每一句話都能激起他們內在的精神力量，促使他們的頭腦和心靈產生內在的活動，從而進行自我認識與自我完善。假如一個人處處感到和知道別人是在教育他，他的自我認識與自我完善的能力就會遲鈍起來，他就會產生這樣一種想法：我應該成為怎樣的人，應該做些什么事，成年人是會替我考慮的，我只需要等待建議和指示就可以了。

卓越的蘇聯教育家馬卡連柯曾不止一次的談到，不向學生表明他們在經受某種專門的教育程序，對于教師是非常重要的。這一條道理，我向這位導師學習了一輩子。我堅信，把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術中十分重要的因素之一。

年輕的朋友們，必須使教育孩子、熱愛和尊重孩子、嚴格要求他們、同他們交朋友——這一切成為你精神生活的實質。

蘇霍姆林斯基在這條建議中告訴了我們什么？

首先，師生應當處在一種“自然而然的氣氛中”。然而今天。構建這樣的師生關系并非易事。這其中有教師自身的原因，也有社會的原因。師生關系首先是人與人的關系，這種關系的建立，離不開情感的深度交流和心靈的平等互動。如果教師迫于外部壓力，只顧及學生的考試成績，師生之間多是知識交易而少有情感相依，那么師生就很難成為親密的同伴和朋友。這樣的關系必然是冰冷而無趣的。此外。中國傳統意識中對教師總有一種“圣人苛求”。因而對教師缺少必要的寬容。社會對師德水準抱有較高的期望是可以理解的，但教師首先是一個普通的、正常的人。具有正常人應有的情感和欲望。如果對學生為老師打一下傘這樣的事情。人們都要懷疑其背后可能存在著利益交換。都要對教師進行道德上的評判。那還何談建立正常的人與人的關系！

其次，教育要不留教育的痕跡。我總覺得，我們今天的教育太像“教育”了。我們常會看到這樣的情景：一次活動結束前，組織者（通常是某位領導）總要添上一個生硬的講話：“同學們。今天。我們接受了一次生動的××教育……”每當聽到這樣的話，我就會覺得任何教育效果都會大打折扣。我并不反對講話，只是認為講話不應是膚淺的“貼牌”，而應是對意義的引申，賦予活動更為深刻的內涵。教師應“不向學生表明他們在經受某種專門的教育程序”。“教育意圖要隱藏在友好的和無拘無束的相互關系氣氛中”。一個活動能夠感動學生。并能長久駐留在他們心中，這就是效果，不需要我們替學生去總結提煉。他們會在生活中不斷去體悟和解讀。不留痕跡是教育藝術的最高境界。

第三，“真正的教育是自我教育”。要實現這樣的教育。不僅需要說教。更需要體驗。這種體驗不是僅僅坐在教室中聽講就能全部獲得的。需要讓學生深入社會。進入到真實的生活場景當中。但是今天。我們的體驗式教育是不夠的。我們通常把上學稱作讀書，但讀書不是上學的全部。教室是課堂，但課堂不僅是教室。學校教育不僅要教會學生讀有字之書，還要教會他們去讀社會和大自然這本無所不包的無字之書。

學校教育說到底是師生相處的一段生活。但教育又不是日常的普通生活。教育生活中不僅應當充滿教師對學生的關愛，更需要教師在與學生自然而然無拘無束的生活氣氛中，善于抓住各種片段和契機，用各種方式“激起學生內在的精神力量”。這是教師要學習一輩子的專業技能。

今天，這本書有了新的版本，書名仍叫《給教師的一百條建議》，但第一百條建議已經換成了“提高教學質量的幾個問題”。這似乎也反映了當今的一些價值取向—人們更加關注眼見的結果，而忽視了過程本身所具有的高度復雜的藝術性。

對這條建議的討論可能不止如此。我真正關心的是，對這條建議，我們能理解么？能理解多少？能做到多少？

（編輯孫金鑫）endprint