淺談《閆三妮民歌》的挖掘保護與傳承

吳建永

摘 要：《閆三妮民歌》是石家莊市非物質文化遺產項目之一，是河北民歌的重要組成部分，更是中國民歌藝術寶庫當中的一朵奇芭。乘著我國文化事業大繁榮和大發展的東風，改變民歌藝術瑰寶面臨瀕危失傳窘境的工作迫在眉睫。在新的歷史時期，如何科學性的挖掘保護與傳承《閆三妮民歌》，是黨和政府需要抓緊破解的一個代表性課題。

關鍵詞：《閆三妮民歌》；學術地位；瀕危現狀；挖掘保護；創新傳承

中華民族五千年的悠久歷史文化，孕育和鑄就了中華兒女愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的民族精神。《閆三妮民歌》就是盛開在燕趙大地上的中華傳統民族文化藝術之花。她取太行滹沱之精華，納燕趙中山之靈氣，形成了獨具魅力的藝術風格。作為一種口口相傳的中華傳統民族藝術，《閆三妮民歌》經歷了從過去的初始形成，到發展輝煌，到現在的瀕危現狀。亟需黨和政府繼續加大挖掘保護與科學傳承力度，使其重新煥發嶄新的生命力。《閆三妮民歌》的挖掘保護與創新傳承，對于弘揚中華傳統文化，培育社會主義核心價值觀，創造文化旅游產業價值等方面都有著積極的作用和重要的意義。

一、《閆三妮民歌》在河北，乃至中國民歌藝術領域，占有重要的學術地位

《閆三妮民歌》的誕生地，在河北省平山縣。這里是享譽全國的革命老區，2013“美麗中國”十佳旅游縣，中國最美生態文化旅游名縣，有著“八山，一水，一分田”的美譽。多山是燕趙地區的基本地理特征。然其民歌載體卻蘊含著大量小調，不僅數量多，而且傳布廣。燕趙小調樂風硬朗，爽快，節奏寬舒多于密集，腔與字之間比較平衡。吟唱時歌速較快，與民眾的快言快語有關。曲體結構稍長，常見結構為基本樂段（多四句）后加上一個襯詞連接句再與一個樂句反復的形式。調式方面，五聲徽調式、宮調式為多，商調式、羽調式次之，角調式少見。山歌在河北有“爬山調”、“爛席片”之稱，主要分布于太行山脈與燕山山脈。結構多上下句體，徽、商五聲調式較普遍。雖數量有限，但有些山歌頗具特點。如施光南采錄、閆三妮演唱的平山山歌《你走那個山梁我走溝》，即兩句體，四小節一句，五聲宮調式，主要通過六度音程為軸心做跳進發展樂曲。（注：引用《中國民間音樂》第94頁，98頁）《閆三妮民歌》介紹的演唱者閆三妮，河北省平山縣人，河北民歌演唱的代表性人物之一。她生活的時代，在1913-1985年。在抗戰時期，被晉察冀軍民稱為“太行歌王”。她在抗戰時期經常到平山各地演唱，并在1964年，進京為毛主席、劉少奇、周恩來、朱德等中央領導人演唱，受到了高度的贊揚。閆三妮演唱的平山民歌，還登上了《人民日報》、《北京文藝》、《文化月刊》、《中國民間音樂》、《河北音樂》等多種權威期刊，有10余首歌，被收入《中國民間歌曲集成》（河北卷）。由此可見，《閆三妮民歌》不僅在石家莊地區，在河北，乃至全國都有很高的學術價值和地位。

二、面臨瀕危失傳窘境的《閆三妮民歌》，入選石家莊市非物質文化遺產名錄

《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。它包括：傳統口頭文學以及作為其載體的語言；傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等等。（注：引用《非物質文化遺產保護法律法規資料匯編》第72頁）閆三妮生前，不識樂譜，但是卻能演唱了三百多首民歌。從1956年8月開始，陸續有施光南、江玉亭、李劫夫、馬思聰、喬倫、李中藝、尤熹、程千里、等作曲家，記譜整理閆三妮演唱的民歌。半個多世紀過去了，閆三妮和當年記譜的藝術家們都已經去世。口口相傳的藝術瑰寶--閆三妮民歌，能夠演唱的人越來越少，漸趨絕跡。現在，平山縣蛟潭莊的呂貴連、張樹清、張鳳鳳、李秀林等婦女們，還會唱一些閆三妮的歌。“現在的人再也聽不到閆三妮的原聲了，那些老磁帶已經報廢。”90年代，時任省藝術研究所所長的李江，幾番努力想從省里要出一筆錢，把所里保存的那些戲曲、曲藝、民歌的老磁帶錄成光盤，但沒要出來。那時還沒有“非遺”的提法，李江和省內外一批音樂家為此都很感痛心。（注：引用石家莊新聞網，2015年11月30日，《紅色尋訪》：失傳了的平山民歌編輯：大鵬）如今的70，80以后的年輕人，隨著經濟社會的發展，今本上成長流行歌曲，一統江山的文藝時代。曾經被譽為“中華文化藝術瑰寶”的民族民間民歌，生存空間極度萎縮，有被人們遺忘的危險。2013年，《閆三妮民歌》入選石家莊市非物質文化遺產名錄，面臨失傳窘境的《閆三妮民歌》即將，迎來嶄新的生機。

三、《閆三妮民歌》的挖掘保護，得益于幾代有責任心的廣大文藝工作者的辛勤努力

2016年11月9日，“中國夢？民歌情”第二屆河北省民歌演唱大賽在河北省會石家莊來開了帷幕。“我省民歌在中華民族的藝術寶庫中占有重要地位。”河北省音協副主席王偉華介紹，春秋戰國以來，各朝代相關文獻就有河北民歌的記載。像《小白菜》、《小放牛》不僅在河北流傳極廣，在全國也是家喻戶曉。歌劇《白毛女》中的主題歌《北風吹》更是我國流傳很廣的民歌之一。“我們是民歌大省，光收入《中國民歌曲集成》的河北各地民歌就有1200首，而這僅僅是河北民歌中的一部分。”河北師范大學音樂學院聲樂教授郝寶珠說：“河北民歌題材廣泛，內容具有多樣性，音樂工作者可從中汲取源源不斷的素材和靈感”。由此可見，從學術研究方面來說，由我國眾多著名作曲家記譜挖掘的《閆三妮民歌》，具有極高藝術價值和研究價值。在“中國夢？民歌情”第二屆河北省民歌演唱大賽上，河北省音協副主席王偉華，還特別提到列入市級非遺名錄的“閆三妮民歌”。閆三妮上世紀60年代唱紅全國，影響極大。她的高音似云朵飄行緩緩，低音如山溪流淌潺潺，節拍準確，咬字真切，鄉音濃重，獨具特色，成為石家莊民歌史上耀眼的“明星”。（注：引自，光明網2016-11-11《從遠古走來的民歌瑰寶》）《閆三妮民歌》的挖掘保護，不僅有學術價值的需要，更有政治方面的需要。廣大文藝工作者，肩負著繁榮社會主義文化事業歷史重任，更肩負著通過文藝作品，引導人民群眾塑造正確的人生觀價值觀的神圣使命。在沒有資金，交通工具等方面支持的情況下，為了挖掘保護《閆三妮民歌》，從上世紀五十年代至今，幾代文藝工作者，不辭辛苦，默默無聞遠赴閆三妮故鄉平山縣西部深山區的蛟潭莊采訪記錄。已故，國家二級作曲家程千里老師，在《閆三妮民歌》一書中，這樣敘述“連續幾年，通過下鄉采訪，回憶、論證等一系列的活動進行搶救挖掘，到2015正月搶救、挖掘、整理出閆三妮演唱的平山民歌150多首，加上以前整理好的民歌共200余首，分別為：著名音樂家記錄的平山民歌、傳統民歌、革命民歌、現代民歌四大類。這樣就基本上把平山民歌這一非物質文化遺產搶救保護起來了。（注：引自平山歷史文化系列叢書《閆三妮民歌》第10頁）正是因為，得益于幾代文藝工作者的辛勤努力，《閆三妮民歌》項目的挖掘保護，才收到了突出的效果。

四、《閆三妮民歌》的創新傳承，需要從法律，制度，資金等方面加強保障

創新是一個民族進步的動力，就不會有發展。隨著時代的發展，科技的不斷進步，被列入非物質文化遺產名錄的《閆三妮民歌》的創新傳承方面，我們需要從，法律，資金等方面逐步加大力度。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話中提出：“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”（注：引自人民網，新聞頻道，習近平：在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話）像非物質文化遺產《閆三妮民歌》這樣的傳統優秀文化項目，將越來越被黨和政府加強扶持保護，讓其發揮更好的政治和學術作用。習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”2011年2月25日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》，該部法律的頒布，正式開啟非物質文化遺產項目，從法律權益，完善制度，專項資金等多方位，多角度的創新傳承機制。《閆三妮民歌》將從項目檔案建立，制定項目保護發展規劃，舉辦《閆三妮民歌》項目傳承人培訓班，舉辦《閆三妮民歌》文化旅游節展演，加大項目和傳承人的管理項目資金投入及上級文化部門領導監督等方面加強創新傳承保障力度。讓《閆三妮民歌》項目的挖掘保護與傳承，從科學的角度，得到可持續性的創新與發展。助力弘揚中華傳統文化，培育社會主義核心價值觀，創造文化旅游產業價值。讓《閆三妮民歌》這朵盛開在燕趙大地上的中華傳統民族文化藝術之花，花開四季，香飄五洲。endprint