廣東方言對大學古代漢語課程教學的輔助作用

翁礪鋒

摘 要： 在大學古代漢語課程教學中，廣東方言往往具有輔助作用。本文從文字、語音、詞匯、語法四方面舉例探討了廣東諸方言的作用。廣東的高校有較多來自于廣東各地的學生，其他省份的高校也有廣東籍的學生，他們的方言能幫助學生更加深入地掌握古代漢語知識。

關鍵詞： 廣東方言 古代漢語 教學幫助

漢語方言在大學古代漢語課程教學中起到幫助作用，教材、課堂教學往往利用漢語方言解決一些教學知識點甚至難點。比如國內知名度很高的王力主編的《古代漢語》教材（以下簡稱“教材”）就提到廣州話數次。例如教材在623頁提出：“有些字的異讀雖然在現代漢語普通話里已經混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的‘上讀上聲，在上的‘上讀去聲，現在廣州話仍有區別。”廣東的方言復雜，全省三大方言——粵語、閩語、客家話都保留了一些普通話沒有保留的古代漢語的語音、詞匯、語法特點，適當地利用這些方言特點，幫助廣東高校——尤其是廣東學生占多數的地方院校——進行古代漢語教學。下面我們就文字、語音、詞匯、語法等領域分別加以介紹。

一、文字

在古代漢語課程文字教學方面，廣東方言在三方面有幫助作用，一是繁體字的認識，二是形聲字聲符的識別，三是通假字的學習。

（一）繁體字的認識

目前各高校的古代漢語課程多采用繁體字教材，然而多數學生在大學前并未系統了解繁體字，導致學生拿到教材后有一個自學繁體字的環節。有的古代兩個不同音的漢字簡化成了同一個漢字，學生往往難以區分，利用廣東方言可以幫助學生識記。比如“丑”和“醜”，原是兩個漢字，意義語音皆不相同，普通話已變成同音字，現行漢字也采取了同樣的字形。廣東的閩語則一般此二字不同音，如潮州話“丑”音[thiu]，“醜”音[tshiu]，正好與《廣韻》的“敕九切”和“昌九切”分別對應。在課堂教學時，要潮州的學生用家鄉方言讀出“辛丑”和“美丑”兩個詞語，那么兩個漢字的音義區別就都體現出來了，容易激發學生的學習興趣。“丑”和“醜”即便是廣東方言，也不見得能分（客家話粵語都不能分），操閩語的學生能夠幫助同學建立區別。但是像“松”“鬆”、“郁”“鬱”、“衹”“隻”等字的區別，不但閩語，客家話粵語也可以區別。比如廣州話“松”讀[tshu？耷]，“鬆”讀[su？耷]，正好與《廣韻》的“祥容切”和“私宗切”分別對應；廣州話“郁”讀[iuk]，“鬱”讀[uat]，正好與《廣韻》的“於六切”和“紆物切”分別對應；廣州話“衹”讀[tsi]，“隻”讀[tsek]，正好與《廣韻》的“章宜切”和“之石切”分別對應。利用這些方言特點，既可以幫助學生學習繁體字，又可以幫助學生練習反切。像家鄉方言地名帶有這些字的（比如“郁南縣”），還能明白自身家鄉名字的來歷，進一步激發學生的學習興趣。

（二）形聲字的識別

識別形聲字的聲符時，也能利用廣東的方言。許慎在《說文解字》中舉形聲字的例字是“江河”，然而“江”是形聲字就頗令現代人費解。廣東方言有的“江”“工”同音（如潮州話同音[ka？耷]），有的“江”“工”語音接近（如梅州話“江”音[ko？耷]，“工”音[ku？耷]，跟普通話相比，語音接近），理解“江”是形聲字就沒有障礙。有些《說文解字》中記載的形聲字有了廣東方言的幫助更好理解，比如“曳”字聲符是“丿”（《說文》“從申，丿聲”），而廣州話“曳”“丿”同音，“液”字聲符是“夜”（《說文》“從水，夜聲”），而“夜”字聲符是“亦”（《說文》“從夕，亦省聲”），廣州話“液”“亦”同音。本來“曳”“夜”等字就很難在表面看出是形聲字（現代已經是獨體字），聲符讀音又與本字有了變化，學生在查找《說文解字》時往往覺得較難理解，而有了自身方言的幫助之后，理解記憶起來更加方便。識別形聲字的聲符能幫助學生了解上古音，為以后進一步的學習打下基礎。

（三）通假字的利用

學習通假字時能利用廣東方言。例如對《史記·淮陰侯列傳》的文選中“居戲下”一句，教材注道：“戲，通‘麾。”在普通話的語音下這一點較難理解，然而潮州話“戲”音[hi]，“麾”音[hui]，僅存在有無介音之別，聲音較接近。有了這樣活生生的方言的幫助，對這樣的通假字就不再難理解了。當然，這也能幫助學生了解上古音。

二、語音

在古代漢語課程教學中，廣東方言常常運用到古代漢語語音，即音韻方面的教學中。廣東方言多保留了中古的入聲韻尾[p][t][k]和陽聲韻尾[m][n][？耷]，多數廣東方言或多或少有“古無輕唇音”的反映，閩語和客家話還常有“古無舌上音”的反映等，都可以用來講授中古音及上古音知識。尤其是入聲及塞音韻尾方面的知識，家鄉方言沒有這一套系統的學生往往看了教材很難有具體的理解，但是聽了廣東方言后能夠建立起較好的感性認識。另外，一些古人語音上的修辭能借助方言學習。比如《論語》的《憲問》篇中有這么一段：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

“直”“德”上古音相近，“直”是定母字，“德”是端母字，聲母只存在清濁的差異，“直”“德”又都是職部字。孔子在這里實際上運用了諧音的修辭手法。用普通話甚至廣州話朗讀這一段，無法感受到諧音。而潮州話“直”音[tik]，“德”音[tek]，讀音較為接近（韻母有細微差異），四會話（粵語）“直”音[tsak]，“德”音[tak]，讀音較為接近（聲母有細微差異），學生可以建立起諧音的感性認識，理解這里出現的修辭手法。

三、詞匯

廣東方言的詞匯常常保留一些古代漢語的常用詞。比如“行”和“走”，廣東方言常常如古代漢語那樣表示現代漢語普通話“走”和“跑”的意義，這個現象很多人都注意到了，也常常用在教學中。溫美姬（2011）更是找到了21例梅州客家話中保留的古代漢語詞語，并指明這些方言詞語可以運用到古代漢語教學中。本文要談的主要是變調構詞現象，前文所引教材注意到了廣東方言能反映更多的變調構詞現象，現在再舉幾例。endprint

質。“質”作動詞時古讀入聲，作名詞表示抵押的人或物時古讀去聲。普通話由于入聲派入去聲，沒有這個分別了。但是多數廣東方言還有這個區別，比如廣州話一般情況下讀[tsat]，但是在“人質”一詞中讀[tsi]。在未學習古代漢語課程之前，學生一般不知道緣故，在學習之后，一方面了解了方言多音字的來歷，另一方面對變調構詞有了更深刻的理解。

切。“切”一般讀入聲，但是表示一切的意思時古讀去聲。今天廣州話在“一切”這個詞語中讀去聲[tshai]，在其他情況下讀入聲[tshit]，與古代完全吻合。普通話的“切”也是多音字，但都來源于古代的入聲讀法，不能反映古代的語音及詞義差別。學生了解了這個情況后，能夠更加方便地理解“切”的變調構詞現象。

下。“下”作形容詞和名詞時古讀上聲，作動詞時古讀去聲。今天潮州話的白讀系統與此完全一致，反倒是文讀系統只有上聲一讀。白讀往往反映更早層次的讀音，與古代漢語一致是很自然的。學生在了解到這一點后，對于文白異讀的現象也有了更深的認識。

重。“重”在《廣韻》中有三反切，分別是平聲、上聲和去聲。今天普通話該字也有兩讀，但變成了陽平和去聲，古漢語的上去兩讀差異不能體現，而廣州話“重”正好有三種聲調的讀法：陽平、陽上、陽去。《廣韻》對平聲一讀的解釋是“復也，疊也”，今天的各地漢語方言一般都是讀陽平調的，不需多分析。《廣韻》對上聲一讀的解釋是“多也，厚也，善也，慎也”，對去聲一讀的解釋是“更為也”。今天廣州話上聲讀法（即陽上）還常常表示“多也”、“厚也”的意思（如“輕重”），去聲讀法（即陽去）還常常表示“更為也”的意思（如“重有”——即普通話的“還有”）。由于“重”的三讀也是體現在白讀音之中的，因此口語少用的“善也”、“慎也”義項就難以體現了，但是以廣州話說明古代的三個讀音是很便利的，能使學生印象深刻。

四、語法

古今漢語的語法雖然差距遠不如語音詞匯的差距那么大，但是仍有一定的區別，有的古代漢語語法規律雖然普通話不存，但方言中保持良好。例如比較范疇的表達，古人在形容詞后用“于”引出比較對象。《論語》的《先進》篇中有這么一句“季氏富于周公”，用普通話翻譯，難免要調換語序，譯成“季氏比周公富裕”，然而用廣州話翻譯可以直接說成“季氏富過周公”。這樣看來，廣州話跟古代漢語的語序是一致的，只不過介詞“于”換成了“過”，比較對象仍是在形容詞后出現，作補語。這樣能避免學生提出“狀語后置”這樣的錯誤表達，明白古代漢語和方言中是補語的成分在普通話中可能是狀語。

五、結語

廣東方言在進行古代漢語課程教學時很有用，能幫助教師授課，也能幫助學生理解學習。不過目前廣東籍學生的方言水平參差不齊，有的學生的家鄉方言已經不太地道了。比如有的潮州籍學生不知道自己方言中“辛丑”“美丑”的兩個“丑”不同音，有的粵語區學生“人質”的“質”也讀入聲而不讀去聲，等等。這樣原有的學習優勢就消失了，教師教學時難以利用方言進行說明。

注釋：

本文的廣東方言材料來源于本人調查及《漢語方音字匯》。

參考文獻：

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[3][漢]許慎，撰.[宋]徐鉉，校定.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[4]溫美姬.方言古語詞在古代漢語教學中的應用[J].現代語文（語言研究版），2017（9）.

[5]北京大學中國語言文學系語言學教研室，編.王福堂，修訂.漢語方音字匯（第二版重排本）[M].北京：語文出版社，2003.endprint