有“蘭亭癖”的帖學名家馮敏昌

朱萬章

馮敏昌同時也是卓有建樹的書畫家，繪畫方面，擅長畫松石、蘭竹，蒼秀絕俗，其《墨蘭圖》（廣東省博物館藏）清新淡雅，頗具文人雅趣，書法方面，是這一時期的帖學名家，與黎簡、宋湘、吳榮光齊名。因其書畫兼擅，故其書畫融通，以書法線條入畫，以繪畫意境入書，成其獨有的藝術風格。據馮士鑣《太史公年譜》載，在清乾隆四十六年（1781年）十月，馮敏昌在鄉試同考官韋藥軒家的得石軒中見山水一幅，不記其名，用破筆為之，瀟灑蒼潤，無繁重之態，因日：“若此則作畫之樂，當不減于草書”，并分別制訂學習經史、書法和繪畫的課程以自勵，其中學書謂：“王右軍乎，心摹手追此人而也”，從此便在書畫的臨習中兼收并蓄，書法則專攻王羲之。

馮敏昌的書法在當時頗負盛名，相傳他在書院貼出的講課告示，往往被人們小心地揭下來珍藏。翁方綱（1733-1818）對他也十分的欣賞，讓青年時期的馮敏昌隨他至省城節署讀書，并和他一起壯游山川，揮毫留題。他稱馮敏昌的書法是由褚遂良而入王獻之，尤其精研《蘭亭》諸本，是比較客觀的評價。馮敏昌和吳榮光一樣，是嶺南書壇中對《蘭亭序》極為推崇并受影響最大的書家，他曾刻有一方印日“蘭亭癖”，據此可見他的志趣所在。

馮敏昌的書法以行書和隸書見長。他的行書在《蘭亭》基礎上，參合蘇東坡等人筆意，形成自己的風貌。小字行書大多恬靜淡雅，大字行書則縱橫豪邁。他主張書法不能專攻摹古，否則只能成為寫字的家奴。這在他的行書中表現最為明顯。正是他的這種創新精神，成就了他在嶺南書法史上的地位。

馮敏昌的書跡傳世較多，大多集中于中國國家博物館、廣東省博物館、香港中文大學文物館等公庫。單就筆者所編著的《廣東傳世書跡知見錄》統計，就有近六十件，多為行書或行草書，少量楷書和隸書。《行書臨王獻之帖》（中國國家博物館藏）是代表其基本風格的作品。其書文曰：“獻之白，晴快，不審尊體復何如？崇虛劉道士鵝群并復歸也。近瞰物多少，散騎殊當熹也，洪彥囑臨大令帖，馮敏昌”，鈐白文長方印“近思”、白文方印“馮敏昌印”和朱文方印“伯子”。其書多飛白，似為竹筆所書，或以自明代陳獻章（1428-1500）以來在兩廣地區較為多見的茅龍筆所書。書體硬朗，轉折有度，雖失之野趣，但不乏縱橫捭闔之勢，且時見畫意，是其書畫兼融的呈現。清人秦祖永（1825-1884）在其《桐陰論畫》中談及其書畫時說：“余見書法數幀，而畫止小品，筆意清逸，松針松秀，而饒古韻，竹石簡淡中有勁逸之趣。雖非專門，深得三昧。畫法實與書法相通也”，并在眉批中說：“文人筆墨有由書而悟畫，亦有由畫而悟書，此中各有心得，不能勉強”，從這件作品即可看出其書畫同源、學藝兼修的文人氣息。作品左下側尚有近人梁鼎芬（1859-1919）題：“辛亥六月六日捐入京師廣東會館收藏書畫之櫝，盛景璿送，梁鼎芬記”，鈐白文方印“鼎芬”，右下側的白文方印“毋暇齋”亦為梁鼎芬鑒藏印。據此可知此書先后經梁鼎芬及在北京的廣東會館收藏。此外，馮敏昌的《行書七言聯》“重簾不卷留香久，虛幌無塵得月多”（中國國家博物館藏）亦是其行書代表，作者揮灑自如，折筆取勢，與《行書臨王獻之帖》有異曲同工之妙。

馮敏昌的隸書亦可圈可點。金石學家黃易（1744-1802）在其《嵩洛訪碑日記》中說：“魚山八分書碑，絕類《韓敕》。”《韓敕》即《漢禮器碑》，全稱為《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，乃漢隸之銘心絕品。筆者曾見其隸書多件，均能得禮器之逸韻，同時亦蘊涵《西岳華山廟碑》筆意，有瘦勁和秀雅之貌，但筆力稍顯柔弱，終不及其行書之精。

（編輯/李木子）endprint