匡謬訂正精益求精

趙克勤

摘要《辭源》第三版在修訂過程中，在審音、規范字形、核查和調整書證、審核釋義、調整義項、考察源流、增補字頭、增加和調整百科詞目等方面都做了很多工作。其中，“糾錯”始終是重點。文章主要從書證和釋義兩個方面介紹《辭源》第三版的修訂情況。

關鍵詞《辭源》第三版修訂書證釋義

《辭源》第三版經過全體修訂人員、審訂人員及編輯人員的共同努力，終于出版了。這次修訂雖不是全面修訂，但也做了多項工作，如審音、規范字形、核查和調整書證、審核釋義、調整義項、考察源流、增補字頭、增加和調整百科詞目等。

在所有工作中，“糾錯”始終是重點，貫穿修訂的全過程。本著嚴格審查、有錯必糾的原則，經過層層把關，從注音到書證、釋義等方面的錯誤，只要發現，都一一糾正。下面從書證和釋義兩個方面介紹一些情況。

一

書證是證明詞義的語言材料，十分重要。如果書證有了錯誤，會直接影響讀者對詞義的理解。《辭源》第二版的書證，經過認真核查，發現了很多錯誤，錯誤的類型是多方面的。下面舉例說明。

（一） 引證出現錯字。例如：

沐（五）《史記·外戚世家》《索引》：“沐，米瀋也?！?/p>

“瀋”當為“潘”。

注心（二）《晉書·庾冰傳》：“賓禮朝野。”

“野”當為“賢”。

牂（一）《莊子·除無鬼》。

“除”當為“徐”。

泉脈南齊·謝朓《賦平民田詩》。

“平”當為“貧”。

（二） 作者標錯。例如：

泫泫南朝宋·謝靈運《泛舟歸出樓中翫月》詩。

“謝靈運”當為“謝惠連”。

（三） 篇名標錯。例如：

淺（二）《荀子·正名》。

“正名”當為“正論”。

燕禮《禮·內則》：“有虞氏以燕禮?！薄妒琛罚骸爸^為燕者，《毛詩傳》云：‘燕，安也……。”

此疏文見于《禮·王制》，不在《禮·內則》內。

（四） 作者時代標錯。例如：

覩著知微《文選·三國·魏·王仲宣（粲）〈贈文叔良〉詩》。

“三國·魏”應改為“漢”。

親戚（二）晉·阮籍《阮步兵集·鳩賦》。

“晉”應改為“三國·魏”。

無聊《文選·三國·魏·陳孔璋（琳）〈為袁紹檄豫州〉》。

“三國·魏”應改為“漢”。

（五） 引文標點錯誤。例如：

文章緣起宋·王得臣《麈史》中：“梁任昉集秦漢以來文章名之始，目曰《文章緣起》，自詩、賦、離騷至于勢，約八十五題，可謂博矣?！?/p>

“勢”后的逗號應改為頓號。“約”是一種文體，漢代王褒有《僮約》。

（六） 書證與釋義不符。例如：

牛驥同皂牛與良馬同槽，喻賢愚雜處。《史記·鄒陽傳》：“使不羈之士與牛驥同皂，……”

書證是說“不羈之士”與“牛驥”同皂，不是“?！迸c“驥”同皂，與釋義明顯不符。

（七） 書證與詞目不符。例如：

熟歲豐年?！瓭h·董仲舒《春秋繁露·煖燠孰多》：“天之道出陽為煖以生之，出陰為清以成之，是故非熏不能有育，非凓不能有熟，歲之精也?！?/p>

“熟”屬上文，“歲”屬下文，根本不能組成“熟歲”一詞。

二

釋義是詞典的靈魂，準確的釋義是體現一部詞典科學性的最主要方面。因此，這次修訂把完善釋義、糾正釋義的錯誤放在重中之重的位置。《辭源》第二版在釋義方面出現的問題是多種多樣的，現分別予以介紹。

（一） 有些釋義看起來似乎沒有什么問題，或者說還過得去，但從語料方面進行全面考查，就發現了問題。例如：

紋銀清代通行的一種標準銀兩。

根據《大明會典》記載，明代就以紋銀為通行貨幣。而且明代小說“三言”“二拍”中就多次出現使用紋銀的情節?！扒宕睉摹懊髑濉辈藕线m。

法相漢代皇宮選擇嬪妃、宮女所規定的容貌標準。

實際上漢以后也有“法相”的提法?！端鍟贰侗笔贰范加邢嚓P記載，非漢代皇宮所專有?！皾h代”應改為“古代”。

浩劫（二）佛塔的層次。唐·杜甫《玉觀臺》詩：“浩劫因王造，平臺訪古游?！?/p>

杜甫詩詩題中的“觀”為臺觀，即樓臺館閣等高大建筑。清浦起龍《讀杜心解》謂“玉觀臺”乃滕王所造，可見與佛塔無關，將“浩劫”釋為“佛塔層級”，顯然與例證不合。又清仇兆鰲《注》引《廣雅》：“浩劫，宮殿大階級也?！贬屃x改為“樓臺館閣的大臺階”才合適。

犯歲觸犯歲星。1. 行星與歲星同度?！逗鬂h書·天文志下》：“永壽元年癸巳，熒惑犯歲星?！薄稌x書·天文志中》：“義熙七年六月庚子，月犯歲星在畢?！?/p>

釋義用“行星”不妥。因行星是指圍繞太陽運行的天體，如金、木、水、火、土等，而例證除了舉《后漢書·天文志下》外，還舉了《晉書·天文志中》，《晉書》中是“月犯歲星在畢”，月與歲星同度也稱“犯歲”，而月是地球的衛星，而不是行星。釋義中的“行星”應改為“其他星球”。

（二） 有些釋義的問題是由于對詞義推敲不夠造成的。例如：

爛柯謂斧柄日久腐朽。喻世事變遷。唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩：“懷舊空吟《聞笛賦》，到鄉翻似爛柯人?！?/p>

把此詩中的“爛柯”說成“喻世事變遷”顯然是不妥的。“爛柯人”應為“久離家鄉的人”?！盃€柯”典見“爛柯山”條。南朝梁任昉《述異記》載： 晉人王質入山伐木，見童子下棋而歌，因置斧聽之。童子與一物如棗核，含之不饑。不久，童子催歸，王質見斧柄已爛盡。既歸，去家已數十年，親故殆盡。此典包含典用義二，一為世事變遷，二為久離家鄉。第二版釋義的問題在于將第二層典用義的書證，放在了第一層典用義后，而未列第二層典用義。endprint

法乳（二）小米。宋·陶穀《清異錄·饌羞·法乳》：“（后唐）明宗在藩不妄費。嘗召幕屬論事，各設法乳半盞，蓋罌中粟所煎者。”

將“法乳”釋為小米，則“乳”字無著。實則“法乳”是用小米熬的粥。例證的最后一句話“蓋罌中粟所煎者”已說得很清楚。

火伏（一）火星尚未盡沒?！蹲髠鳌钒Ч辏骸盎鸱笙U者畢?！弊ⅲ骸盎?，心星也。”

釋義中的“火星”與九大行星中的火星相混，但“火星”與“火”不是一回事。這里的“火”是指二十八宿中的心宿，又稱大火。釋義顯然混淆了“火星”與“大火”之間的界限。

潛邸《易·乾》有“潛龍勿用”語，后來因稱帝王未正皇儲名分以前所居的第宅。

“潛邸”應該指皇帝即位以前為王侯時的府邸。其語源來自《易·乾》“潛龍勿用”，而龍喻皇帝，故“潛邸”當然是指皇帝未即位以前的府邸。

天屬《莊子·山木》：“彼以利合，此以天屬也?！焙蠓Q有血緣關系的直系親屬為天屬，如父子、兄弟、姊妹等。

釋義用了“直系親屬”，顯然不妥?！冬F代漢語詞典》對“直系親屬”的解釋是：“和自己有直接血統關系或婚姻關系的人，如父、母、夫、妻、子、女等?！辈话ㄐ值?、姊妹。釋義應改為“在血統上同出一源的親屬”。

（三） 釋義的表述文字與詞目、例證在詞性上不一致。《辭源》第二版在這方面的問題不少。例如：

漆瞳瞳子黑而有光澤。宋·蘇軾《云師無著自金陵來予廣陵》詩：“玉骨猶含富貴余，漆瞳已照人天上?！?/p>

釋義應改為“黑而有光澤的瞳子”。

滯客流寓而不得歸。漢·揚雄《逐貧賦》：“久為滯客，其意若何？”

釋義應改為“流寓而不得歸的人”。

細侯《后漢書·郭伋傳》載，郭伋字細侯，到任時有兒童數百騎竹馬歡迎，后因以指官員到任受人歡迎。唐·劉禹錫《奉送浙西李仆射相公赴鎮詩》：“郡人重得黃丞相，童子爭迎郭細侯。”宋·陳師道《寄侍讀蘇尚書》：“一時賓客余枚叟，到處兒童說細侯?！?/p>

釋義應改為“受熱烈歡迎的到任官員”。

為富不仁《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。”后用來指多行不義的富人。

釋義應改為“后用來指富人多行不義，唯利是圖”。

（四） 有些釋義的錯誤，不是準確不準確的問題，而是顯誤，是硬傷。例如：

一紀歲星（木星）繞地球一周約需十二年，所以古代稱十二年為一紀。

這是常識性的錯誤。木星是不可能繞地球轉的（《辭源》2010年重排本將“地球”改為“太陽”同樣不對，因為古人還不知道地球是圍繞太陽轉的）。釋義中的“地球”應該是“黃道”?！包S道”是古人想象中的太陽繞地球運行的軌道。古人認為，金、木、水、火、土五星運行的周期都以黃道刻度為準，而歲星（木星）沿黃道運行一周需十二年。

嫁棗嫁接棗樹。《齊民要術·種棗》：“正月一日，日出時，反斧班駁椎之，名曰嫁棗?！弊ⅲ骸安桓珓t花而不實，斫則子萎而傷也?！?/p>

很明顯，《齊民要術》所說并非“嫁接棗樹”，釋為“嫁接棗樹”完全是望文生義。那么，《齊民要術》說的“反斧班駁椎之”是什么意思呢？意思是用斧背在棗樹的多處捶擊，使其表面受損，至于為什么要“反斧班駁椎之”，“注”中已說得很清楚，“不斧則花而不實”，因此“反斧班駁椎之”的目的是為了抑制水分和養分向下過多地輸送，以避免棗樹只開花不結果。

燎獵燒山行獵。漢·焦延壽《易林·旅之鼎》：“文君燎獵，呂尚獲福?！?/p>

這里囿于字面意義將“燎”釋為“燒山”是錯誤的。其實，“燎”當為“獠”的通假字，“獠”有“夜獵”的意思。《爾雅·釋天》：“宵田為獠?！薄跋铩奔匆公C。郭注：“即今夜獵載照也?！薄稄V韻》：“獠，夜獵。”《爾雅·釋天》又有：“火田曰狩?！惫ⅲ骸胺呕馃莴C亦曰狩。”證明《辭源》第二版所說“燒山行獵”乃“火田”，非“燎獵”。另外，《辭源》“獠㈠”釋為“夜獵”，可證“燎”“獠”相通。

三后古代天子或諸侯皆稱后。三后指三個帝王?！?. 指漢之宣、景、文三帝。晉·陸機《皇太子宴玄圃猷堂有令賦》詩：“三后始基，世武丕承。”

漢代確實有宣、景、文三帝，但問題產生了。如果這里的“三后”是指漢代的三帝，為什么不按時代先后順序排為文、景、宣？此其一。漢景帝后還有武帝、昭帝，為什么不是文、景、武或文、景、昭？此其二。可見這里的“三后”絕不是指漢代三帝。那么指的是哪個朝代的三帝呢？只要研究一下書證就可以發現，這里的“三后”是指晉代的三帝。晉武帝司馬炎篡魏當上皇帝后，追尊其祖父司馬懿為宣帝，伯父司馬師為景帝，父親司馬昭為文帝。詩中的“世武”是“世祖武帝”的簡稱，指司馬炎，“世祖”是其廟號，“武”是其謚號。詩的上句是說宣、景、文三帝開創了晉朝的基業，下句是說武帝司馬炎繼承了下來。

成婚結婚?！蹲髠鳌坊溉辏骸皶谫?，成昬于齊也。昬，古昏字，通婚?！薄队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“今已二十七，卿去可成婚。”

“成婚”在古代確有結婚之義，但這里所舉兩例都不是結婚。先看《左傳》的例子。根據《春秋》經傳，魯桓公“成昬于齊”是在這年的正月，到了七月，魯桓公才派公子翚“如齊逆女”，所謂“逆女”，就是迎娶新娘。到了九月，齊侯才送姜氏于讙（魯地名）。也就是說，魯桓公“成昬于齊”只是下聘訂婚。所以孔穎達在《疏》中說：“此成昬，謂聘文姜也?！敝劣凇豆旁姙榻怪偾淦拮鳌防锏摹俺苫椤备c“結婚”風馬牛不相及。詩中的“卿”不是指新郎，而是指媒人。詩中敘說太守派媒人到劉蘭芝家為自己的兒子求親，劉家答應了。媒人到太守家回稟說劉家已答應了婚事。于是太守對媒人說：“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”意思是說：“三十那天是個吉利的好日子，今天已經二十七了，你可以去籌辦婚事了?！贝死械摹俺苫椤笔恰皞滢k婚事”之義。

結果（三）現錢?！端疂G》二十：“你有結果使用么？”

結果是指人死后辦喪事發送，與“現錢”根本不相干。造成錯誤的原因大概是將“使用”當成了動詞，其實“使用”在這里指費用，是名詞。

以上所舉例子只是一小部分，有些方面的錯誤尚未涉及，如“注音”。但可以看出，通過這次修訂，《辭源》的面貌煥然一新，整體質量大為提高。這次修訂成果，可以用四個“更加”來概括： 《辭源》的實用性更加強了，《辭源》的科學性更加高了，《辭源》的資料更加可靠了，《辭源》的特色更加突出了。

（商務印書館北京100710）

（責任編輯馬沙）endprint