國學(xué)與漢學(xué)

張華

2008年3月28日，位于上海浦東的香格里拉酒店迎來了由當(dāng)時(shí)新任校長(zhǎng)茱·福斯特（Drew Faust）帶隊(duì)的一批來自哈佛大學(xué)的客人，主題為“亞洲、哈佛與世界”的哈佛中國論壇于當(dāng)日在這里舉行。這是哈佛大學(xué)校友會(huì)2000年設(shè)立“哈佛全球論壇”以來第三次舉辦中國論壇，規(guī)模之宏大，場(chǎng)面之壯觀，前所未有。主辦方在會(huì)議期間舉辦了兩場(chǎng)招待會(huì)，用餐使用的筷子上都專門用漢字燙金印制了“哈佛大學(xué)”字樣，且沒有英文。

那時(shí)的中國，影響力正在逐漸擴(kuò)大，已開始引起全世界矚目。迄今為止，盡管在全美一百多家孔子學(xué)院中，哈佛大學(xué)并未成為外方合作院校，但其與中國教育方方面面的合作卻始終處于全美高校第一的位置。當(dāng)時(shí)，“國學(xué)熱”剛剛在國內(nèi)興起，這屆哈佛中國論壇有一個(gè)分論壇就是關(guān)于國學(xué)的。以《初唐詩》《盛唐詩》《中國文論》和《他山的石頭記》等蜚聲漢學(xué)界的宇文所安（Stephen Owen）教授和他的中國太太宇文秋水（田曉菲）都在這個(gè)論壇做了精彩發(fā)言。但是，讓人感到遺憾的是，為了讓參與論壇的所有人都能聽得懂，論壇使用的語言是英語，宇文夫婦當(dāng)時(shí)也都自始至終使用英文進(jìn)行交流。我當(dāng)時(shí)印象最深刻的是，參與論壇的所有人，都在用英文“National Study”一詞在指稱“國學(xué)”。我認(rèn)為這個(gè)譯法，頗似魯迅先生所批評(píng)的“硬譯”，于是在討論環(huán)節(jié)我就提出應(yīng)該把“國學(xué)”對(duì)譯成英文的“Classics”的看法，得到的回應(yīng)大致是：Classics 在學(xué)術(shù)領(lǐng)域是有專門含義的一個(gè)術(shù)語，即“古典學(xué)”，特指對(duì)古希臘、羅馬文明的研究。由于自己當(dāng)時(shí)剛剛回國，又不是做這個(gè)領(lǐng)域研究的，而且對(duì)“國學(xué)”“古典學(xué)”在中國國內(nèi)的實(shí)際狀況并不是太了解，所以就沒去深究，但似乎在心中留下了一個(gè)心結(jié)。

再次思考這個(gè)問題，則是時(shí)隔近十年之后的今天。我主編的一本書即將出版，書的中文名是《東學(xué)西傳：國學(xué)與漢學(xué)》，責(zé)任編輯希望英文書名既準(zhǔn)確又凝練。“Sinology”指稱“漢學(xué)”已是共識(shí)，但“國學(xué)”一詞，我下意識(shí)地就給出了“Classics”的翻譯。目前，這本書已經(jīng)出版。前些日子，我與翻譯學(xué)“出身”、來自古典學(xué)“大本營”的意大利博士樂安東交流，他說這樣的翻譯不但一目了然，而且非常有助于國際視野下重建中國古典學(xué)——即國學(xué)。后來，我將這本新面世的書送給美國南卡羅來納大學(xué)副校長(zhǎng)、古典學(xué)杰出專家艾倫·米勒（Allen Miller）教授，并向他解釋了我對(duì)他幾乎投入一生研究的“Classics”的新理解。出乎意料的是，他對(duì)此表示非常贊同，并為我的理解添加“注腳”說：2013年他在南卡羅來納大學(xué)主辦的第十五屆比較文學(xué)年會(huì)的主題是圍繞中國經(jīng)典翻譯的，會(huì)議的中文標(biāo)題是“1950年代以及其后的中西方經(jīng)典翻譯”，而英文標(biāo)題正是“Translating the Ancient Classics in China and the West – 1950 and Beyond ”。這說明，作為古典學(xué)家的艾倫·米勒教授早已放棄帶有西方話語中心意涵的古典學(xué)理解，把中國經(jīng)典國學(xué)也視為Classics之一種。endprint