中學(xué)生家庭教育的問(wèn)題及路徑探析

趙 妍

(哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

黨的十九大報(bào)告指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這既是對(duì)青年人的鞭策，也是對(duì)新時(shí)代家庭教育的新要求。家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，對(duì)于中學(xué)生的思想道德素質(zhì)的形成有著重要的影響。因此，研究家庭教育對(duì)中學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響，探索提高家庭教育質(zhì)量途徑，顯得尤為重要。

一、當(dāng)前中學(xué)生家庭教育的主流特點(diǎn)

(一)家庭教育具有早期性

家庭是孩子接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，父母是孩子接受教育的第一任老師，因此家庭教育是具有早期性的，最早甚至可以追溯到孩子的孕育階段，即眾所周知的胎教。孩子在早期是沒(méi)有辨別是非的能力的，但是其生活習(xí)慣、行為方式、思想道德等卻是從幼時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始建立了。孩子成長(zhǎng)早期的家庭教育，對(duì)其行為習(xí)慣的養(yǎng)成，思想道德的培養(yǎng)等具有非常重要的作用，成功的家庭教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著推動(dòng)作用，而失敗的家庭教育，則會(huì)對(duì)孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程帶來(lái)不可彌補(bǔ)的消極作用。

(二)家庭教育具有靈活性

家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育不同。與學(xué)校教育相比，家庭教育沒(méi)有固定的實(shí)施教育的時(shí)間和地點(diǎn)，也沒(méi)有專業(yè)的人員；與社會(huì)教育相比，家庭教育有了固定的人員，但是沒(méi)有固定的教育時(shí)間、地點(diǎn)與方法。家庭教育的靈活性就在于當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，家長(zhǎng)可以根據(jù)周圍環(huán)境的變化找出孩子身上存在的問(wèn)題，并且能夠靈活的運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q問(wèn)題。

(三)家庭教育具有全面性

家庭教育所涉及到的內(nèi)容是十分廣泛的，不僅要像學(xué)校一樣管孩子的知識(shí)教育，還要管孩子的思想道德教育。甚至連孩子的衣食住行也要合理的安排好，而且整個(gè)家庭教育的過(guò)程從幼兒階段開(kāi)始貫穿著孩子的一生。也正因?yàn)槿绱耍彝ソ逃闹匾圆挪蝗菸覀兒鲆暋?/p>

二、中學(xué)生家庭教育問(wèn)題分析

(一)家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，沒(méi)有起到榜樣作用

社會(huì)在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，不僅僅中學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)跟上時(shí)代的步伐，家長(zhǎng)也同樣需要不斷地學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)狀況和受教育程度的高低對(duì)學(xué)生孩子有著很大的影響。從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)對(duì)中學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響有以下兩個(gè)方面。

一方面家長(zhǎng)的文化程度參差不齊。隨著教育的改革與發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)的重視起家庭教育在人才培養(yǎng)中的作用。從社會(huì)的整體情況來(lái)看，現(xiàn)代家庭成員的受教育程度有了較大的發(fā)展，家長(zhǎng)的文化水平總體有了很大的提升。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化普及程度的差異，家長(zhǎng)的文化程度是參差不齊的。處于農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)，自身受教育程度較低，在教育觀念的普及下，大部分農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)對(duì)于孩子的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是很重視的，但是對(duì)孩子的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成卻不關(guān)心，“只要成績(jī)好，上了大學(xué)就有出息”，這樣的觀念在農(nóng)村地區(qū)十分常見(jiàn)。而這種現(xiàn)實(shí)狀況就直接或者間接的影響著中學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成。另一方面，家長(zhǎng)素質(zhì)具有落后性。家長(zhǎng)的素質(zhì)，是家庭教育中強(qiáng)有力的一個(gè)教育因素，同時(shí)也是家庭教育的重要前提和基礎(chǔ)。家長(zhǎng)的言談舉止、思想觀念、行為習(xí)慣等都在一定程度上影響著中學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成。部分家長(zhǎng)自身的文化素質(zhì)低，便將學(xué)習(xí)知識(shí)的期望寄托在孩子的身上，但是卻并不了解孩子在中學(xué)這個(gè)時(shí)期的心理變化特點(diǎn)，對(duì)孩子的關(guān)心停留在對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心上，而對(duì)于孩子的精神世界不夠重視。有的家長(zhǎng)覺(jué)得與孩子溝通困難，甚至是孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好的話，就一味的責(zé)怪孩子。在這種狀況的長(zhǎng)期影響下，孩子就容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，比如性格內(nèi)向、冷漠、孤獨(dú)等，這些都嚴(yán)重影響著孩子良好道德素質(zhì)的形成。

(二)家長(zhǎng)的教育觀念的偏失

近些年對(duì)于應(yīng)試教育的批判不少，但在過(guò)去長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的影響下，家長(zhǎng)們“望子成龍，望女成鳳”的心理依然盛行。一些家長(zhǎng)喜歡拿自己的子女和其他孩子進(jìn)行比較，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子在某些方面不如別人時(shí)，就大失所望，增加孩子的壓力。有資料說(shuō)明：家長(zhǎng)比較自覺(jué)地按照國(guó)家的需要和規(guī)定的教育方針教育子女的占29.15%；存在著光宗耀祖的觀念有53.77%①。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，大多數(shù)的家庭依然是父母占有“主權(quán)”，父母常常獨(dú)斷專行，不尊重孩子的意愿，有的家長(zhǎng)甚至只允許孩子交成績(jī)好的朋友。在教育孩子的過(guò)程中，不少家長(zhǎng)甚至采用武力的形式，而不是跟孩子講道理。家長(zhǎng)過(guò)多的期望和過(guò)多的控制容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)問(wèn)題，比如心理脆弱、抗壓能力差、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力不足等。而家長(zhǎng)因?yàn)榻逃^念的缺失，還把責(zé)任歸咎于學(xué)校和社會(huì)。

(三)家庭教育方法不科學(xué)

在傳統(tǒng)教育思想的長(zhǎng)期影響下，如今崇尚“棍棒底下出孝子”這種觀念的家長(zhǎng)依然占很大部分，而這種教育觀念就導(dǎo)致部分家長(zhǎng)的教育方法過(guò)于粗暴，在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)掌握著主權(quán)，甚至還采用打罵的方式，這就容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，從而削弱了家庭教育的作用。長(zhǎng)期處于這種“暴力”家庭的孩子，自身也或多或少帶有一些暴力的傾向。尤其是近幾年網(wǎng)絡(luò)媒體上爆出了的眾多校園暴力事件，通過(guò)對(duì)事件的分析，我們不難看到：校園暴力中的施暴者，他的家庭也是存在著很多問(wèn)題的，比如父母對(duì)其不關(guān)心，曾受到過(guò)父母的暴力傷害等。這種家庭的父母多是受教育程度比較低的。

與“暴力型”的教育相反，還有一部分的家庭是“溺愛(ài)型”的。溺愛(ài)型的家庭通常家庭物質(zhì)環(huán)境都很優(yōu)越，因此孩子能得到很多的“特殊”待遇，孩子的欲望能被輕易的滿足，同時(shí)也容易養(yǎng)成錯(cuò)誤的金錢觀，喪失了吃苦的精神。此外，由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，孩子的很多事情都被父母包辦，因此很難養(yǎng)成獨(dú)立的性格，也不利于團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的養(yǎng)成。

三、拓展中學(xué)生家庭教育的有效途徑

家庭教育的重要性毋容置疑，家長(zhǎng)在孩子的整個(gè)成長(zhǎng)中發(fā)揮的關(guān)鍵作用也不容忽視。因此要促進(jìn)中學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展，家長(zhǎng)必須正視自身的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)家庭教育存在的問(wèn)題，并不斷地改善這些問(wèn)題，從而爭(zhēng)取更好地發(fā)揮家庭教育的作用。

(一)家長(zhǎng)要提高自身文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)

要提高家庭教育的質(zhì)量，幫助孩子形成良好的思想道德素質(zhì)，家長(zhǎng)就必須提高自身的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。一方面，家長(zhǎng)不僅要監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自身也要努力學(xué)習(xí)新的知識(shí)。要求孩子要做到的事情，自己也應(yīng)該要以身作則。另一方面，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，首先就必須要強(qiáng)化自身的公德意識(shí)，遵守社會(huì)規(guī)范，提高道德修養(yǎng)。既要注重孩子的文化知識(shí)，又要抓好孩子的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。最重要的是，不能把教育的責(zé)任推給學(xué)校和社會(huì)，要重視家庭教育的作用，努力的為孩子營(yíng)造積極健康的生活環(huán)境。

(二)家長(zhǎng)要更新教育理念

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，要發(fā)揮家庭教育的作用，家長(zhǎng)們必須要更新家庭教育觀念。首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)重視德育教育，樹(shù)立德育教育的理念。明確知識(shí)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)雖然重要，但是德育教育同樣是必不可少的，偏重于知識(shí)教育而忽視德育教育，就違背了全面教育的初衷。其次，家長(zhǎng)進(jìn)行德育教育的時(shí)候應(yīng)當(dāng)避免采用武力的形式，而采用說(shuō)服教育等比較柔和的方式。要傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心，在家庭教育中貫穿民主的思想，充分的去尊重和信任孩子。這樣才有助于孩子形成良好的思想道德素質(zhì)。

(三)采取科學(xué)的家庭教育方法

“暴力型”和“溺愛(ài)型”家庭存在的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，而要最大程度的降低這些問(wèn)題出現(xiàn)的幾率，必然要采取科學(xué)的家庭教育方法。首先要愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。家長(zhǎng)關(guān)心孩子要有理智有分寸，不能過(guò)于溺愛(ài)，完全包辦孩子的生活。家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子所提出的要求，不能一味的去滿足，而應(yīng)該對(duì)孩子的需求進(jìn)行具體分析，綜合考慮家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和孩子的身心健康發(fā)展，否則一旦父母無(wú)力滿足其需求時(shí)，孩子就容易為了滿足自己的需求走上邪門歪道。其次要循序漸進(jìn)，因材施教。家長(zhǎng)要全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循每個(gè)階段孩子可能會(huì)出現(xiàn)的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，制定適合孩子的教育方法，使孩子按照全面發(fā)展的要求健康成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展關(guān)系到我們整個(gè)民族的發(fā)展，在推進(jìn)其思想道德素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育有著不可替代的作用。我們不僅要讓學(xué)校和社會(huì)發(fā)揮好培養(yǎng)人才的作用，同時(shí)也要重視家庭教育，發(fā)揮好家庭教育的作用。只有這三方聯(lián)合起來(lái)，發(fā)揮好各自的職能，才能更好的促進(jìn)中學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)出具有良好的思想道德素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。

注 釋：

①鄧佐君主編.家庭教育學(xué)[M].福建：福建教育出版社，2013.27.