民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

澈力木格

(內(nèi)蒙古社會科學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

民族文化越來越被重視，2017年12月第七屆中國民族文化發(fā)展論壇在北京召開，并取得圓滿成功，民族文化的研究與發(fā)展受到越來越多學(xué)者專家的關(guān)注，將民族文化與文化和經(jīng)濟的發(fā)展作為學(xué)科研究已經(jīng)編入教材，尤其是云南大學(xué)出版社出版的《文化與經(jīng)濟，民族文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展》一書，系統(tǒng)地闡述了民族文化的價值及其經(jīng)濟化。加強民族文化的發(fā)展，促使其形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，為民族的可持續(xù)發(fā)展以及國家的經(jīng)濟發(fā)展提供更多可能！本文主要探究民族文化的產(chǎn)業(yè)化方向，主要包括民族文化的現(xiàn)狀以及民族文化產(chǎn)業(yè)化的重要文化和經(jīng)濟意義。

一、民族文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀和保護民族文化的措施

(一)民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的進步，民族文化的發(fā)展迎來機遇，也迎來了挑戰(zhàn)。地域性的民族文化，尤其是少數(shù)民族文化在經(jīng)濟全球化和觀念趨同化的影響下，顯示處被消弱和淡化的趨勢，甚至有的已經(jīng)瀕危或者滅亡，很多民族工藝，民族語言和民族景觀已經(jīng)退出人們的視野，永久的消失了，這對民族文化的繁榮和產(chǎn)業(yè)化帶來巨大的影響。形成這種現(xiàn)象主要是因為主流文化的沖擊，民族文化本身發(fā)展的必然，學(xué)校寄宿制對民族文化的影響。尤其主流文化的沖擊方面，使得民族文化的特色和特殊性淡化，一些少數(shù)民族的民族文化被主流文化所趨同甚至取代，使得文化的多樣性受到影響，文化的多樣性是民族文化得以存在的必要條件，少數(shù)民族文化是人類文化的重要組成部分，這種民族文化的淡化和趨同對民族文化的品牌化和產(chǎn)業(yè)化有著消極的影響。

(二)保護民族文化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的措施

隨著生活方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟的發(fā)展，各民族的不斷融合，民族文化因其獨特的魅力會給民族的發(fā)展和經(jīng)濟的進步帶來巨大的影響，政府針對民族文化表現(xiàn)出的不足，提出保護民族文化，弘揚民族文化的相關(guān)策略，具體策略如下：

制定法律法規(guī)保護民族文化?！吨腥A人民共和國民族區(qū)域自治法》、《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國憲法》中都明確指出了保護民族物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化保護的相關(guān)規(guī)定，提出了保護民族文化，發(fā)揚民族文化的必要性和重要性。

加強對民族文化的保護，弘揚民族傳統(tǒng)文化。政府撥款，建立專項的民族文化保護基金，?？顚Ｓ?，對民族文化進行保護，這是民族文化得到傳承和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的根本，政府必須擔(dān)負起主導(dǎo)責(zé)任，除了撥款，政府或者少數(shù)地區(qū)的文化保護組織可以建立文化館，博物館和圖書館等方式，對民族文化進行弘揚，促使全民學(xué)習(xí)民族文化，發(fā)揚民族文化，促使民族文化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

注重人才培養(yǎng)，為弘揚民族文化和實現(xiàn)民族文化的產(chǎn)業(yè)化提供人才保證。文化的發(fā)展或經(jīng)濟的發(fā)展，最終都是人才的發(fā)展，優(yōu)秀的人才更能帶動文化和經(jīng)濟的發(fā)展，民族自治區(qū)和民族院校是培養(yǎng)民族人才的搖籃，在全國范圍內(nèi)建立民族文化表演隊伍，可以將優(yōu)秀的文化表揚者推介到上海和北京等地，將民族文化更加發(fā)揚光大，吸引更多的人關(guān)注民族文化，尤其是少數(shù)民族的特色民族文化，這為民族文化的產(chǎn)業(yè)化提供了可能。

組建保護民族文化的機構(gòu)，保證民族文化尤其是少數(shù)民族文化得到認可，傳承和弘揚。建立專門的職能部門，針對民族文化進行保護，通過電視廣播或者多媒體對少數(shù)民族文化進行弘揚，專門的職能機構(gòu)通過上述渠道對民族文化進行宣傳，促使更多的人關(guān)注民族文化，實現(xiàn)民族文化的品牌化和產(chǎn)業(yè)化。建立民族語言的翻譯，整理和歸納民族文化的精髓，出版民族文化的書籍等等對民族文化進行梳理，發(fā)現(xiàn)民族文化的閃光點，使其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

民族文化，尤其是少數(shù)民族文化，還是需要民族自身進行學(xué)習(xí)和弘揚的。我國是個多民族國家，各民族之間文化因其獨特性形成特色的民族文化，而各民族人民是民族文化的直接代表者，引導(dǎo)本民族關(guān)注民族文化，弘揚民族文化，引導(dǎo)民族人民利用民族文化的特色，推廣民族文化，比如旅游，醫(yī)藥等等。

(三)民族文化產(chǎn)業(yè)化的意義

文化產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)，隨著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的逐步?jīng)]落，各個地區(qū)都在開發(fā)和挖掘新興產(chǎn)業(yè)，從地區(qū)的整體性來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無非是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原動力，開發(fā)民族文化，尤其是少數(shù)民族特色文化成為各個地區(qū)不斷研究的主題。比如云南，貴州，四川等地，針對其本身的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化特色，形成特色旅游，特色經(jīng)濟，特色文化。部分專家指出，文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)業(yè)將成為21世紀中國經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，比如四川省提出建設(shè)文化大省的口號，這是順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢和要求的。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有政治戰(zhàn)略意義。世界觀和價值觀是民族文化的具體體現(xiàn)，文化霸權(quán)是美國霸權(quán)主義的主要方面，保持和發(fā)展本民族文化，弘揚民族精神，積極吸取世界文化的精髓，實現(xiàn)文化的與時俱進和特色發(fā)展。

二、民族文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新與發(fā)展

吸取傳統(tǒng)文化的精華。民族文化并不是都能夠保留下來，只有那些民族文化中的精華才能得到傳承，特別是傳統(tǒng)民族文化和少數(shù)民族文化部分。傳統(tǒng)文化是民族文化的框架和根基，在繼承的過程中求變求新，繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化，保護優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，是民族文化形成產(chǎn)業(yè)化的前提。

外來文化與民族文化的有機結(jié)合。任何一個民族的文化都不是獨立存在的，除了吸收本國其他民族文化的精華外還應(yīng)該懷有世界精神，以寬廣的胸懷，吸收世界各民族文化與本民族文化融合的部分，促使民族文化自我更新，自我創(chuàng)新。民族文化和外來文化的整合是對本民族文化的一個重新認識，對外來文化在本民族文化的一個選取，尋求民族文化與外來文化共性部分，改造外來文化優(yōu)質(zhì)部分，促進自身發(fā)展，豐富世界文化體系。

文化全球化與民族文化的整合。首先文化全球化的過程中，民族文化奉獻民族特色，豐富世界文化體系，其次在文化全球化的過程中，民族文化抵制文化霸權(quán)和文化殖民，消除民族文化發(fā)展中不公平、不平等等因素，積極維系民族文化。再次在民族文化的全球化過程中，實現(xiàn)民族文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換，將民族文化中不適應(yīng)全球化和時代發(fā)展的部分摒棄。我國的民族文化大都處于邊緣和過程中，會有對全球化和現(xiàn)代化不適應(yīng)的部分，理性的吸收文化的現(xiàn)代化，批判地審視西方文化。最后民族文化的全球化還應(yīng)該以語言為根基，在民族文化的多樣性下達成文化的和諧發(fā)展。

民族文化向數(shù)字文化的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化帶來新技術(shù)和新經(jīng)濟，更能帶來新文化。我國傳統(tǒng)民族文化和少數(shù)民族文化，發(fā)達國家文化和發(fā)展中國家文化在數(shù)字化進程中參差不齊，為適應(yīng)時代發(fā)展的要求，民族文化必須向數(shù)字化時代轉(zhuǎn)換。民族數(shù)字文化是一種新的文化范式，首先是民族網(wǎng)絡(luò)語言方面，民族網(wǎng)絡(luò)語言是民族數(shù)字化的根基，其次民族網(wǎng)絡(luò)是民族數(shù)字化的發(fā)展依據(jù)。民族文化的數(shù)字化為各民族文化提供更加豐富多彩的內(nèi)容，民族數(shù)字文化為各民族提供新的文化載體，民族數(shù)字文化促進文化的全球化。

民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，只有吸收傳統(tǒng)文化中的精華，整合外來文化，適應(yīng)文化的全球化，將民族文化的現(xiàn)代化和數(shù)字化推進，寬廣的胸懷，兼容的心態(tài)，探求真理的精神，創(chuàng)新的方式方法建立既具有民族特色又符合時代精神的新文化，使民族文化融入世界文化，為世界文化的進步和發(fā)展提供不竭動力。

三、西部民族文化的產(chǎn)業(yè)化路線

我國西部地區(qū)地域特色濃郁，自然和人文合一，文化底蘊豐富，具有寶貴的民族文化，易形成規(guī)模和品牌，這也是西部大開發(fā)戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。西部民族文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)雖然具有一定的優(yōu)勢，可仍然存在一系列的問題，西部地區(qū)因經(jīng)濟發(fā)展水平有限，生產(chǎn)經(jīng)營方式落后，一定程度上制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西部民族文化部門工作人員知識有限，服務(wù)能力有待提高，融資渠道較小，缺乏創(chuàng)新設(shè)計，這些在一定程度上，限制和阻礙了西部地區(qū)民族文化的產(chǎn)業(yè)化進程。

發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，將民族文化轉(zhuǎn)化成社會效益和經(jīng)濟效益，這對西部地區(qū)的發(fā)展是有著至關(guān)重要的作用的！針對西部民族文化發(fā)展存在問題，提出以下解決途徑，以此促進文化產(chǎn)業(yè)化，平衡地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

從戰(zhàn)略角度提高重視。政府加強財稅支持力度，發(fā)揮政府財政的杠桿作用，招商引資，減稅免息，為民族文化發(fā)展提供土壤。加強對小微企業(yè)的扶持，在地區(qū)除了政府主導(dǎo)發(fā)展民族文化的政府部門在，大多數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)者都是這些中小企業(yè)，家庭作坊，政府對這些企業(yè)可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新營銷方式，運用藝人效應(yīng)和品牌效應(yīng)，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展特色民族文化。區(qū)域整合，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，將區(qū)域內(nèi)的民族文化以優(yōu)帶差，良性互補，以文化旅游為開端，探索工藝，演出和展覽等方式，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，促進產(chǎn)業(yè)鏈健康和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)民族區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)長足發(fā)展。

四、少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化探索道路

我國是多民族國家，漢族為主，多種少數(shù)民族并存，少數(shù)民族地區(qū)因歷史，地理，自然和社會因素的差別，形成特色的少數(shù)民族文化，發(fā)展少數(shù)名族文化，促使其形成產(chǎn)業(yè)化，有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，更有益于國家的安定和團結(jié)。利用少數(shù)名族的服飾，飾品，習(xí)俗，飲食，文藝等方面，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色，展開特色旅游，形成獨具一格的民族文化，弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進就業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟，最終實現(xiàn)品牌化和產(chǎn)業(yè)化。

少數(shù)名族地區(qū)的職能部門加大對特色企業(yè)的扶持力度，增加資金投入，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)渠道和多媒體渠道進行宣傳，挖掘特色匠人，估計廣大青年志愿者學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)民族文化，同時吸引更多的人關(guān)注少數(shù)民族文化，招商引資，吸引社會資金投入民族文化的發(fā)展，增加社會機構(gòu)對少數(shù)民族文化的投資，從多元對少數(shù)民族的文化特色形成經(jīng)濟優(yōu)勢，從而實現(xiàn)民族文化的產(chǎn)業(yè)化，促進民族區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

我國是多民族國家，民族文化存在著差異化，利用差異化形成特色的民族文化，推進民族文化品牌化和產(chǎn)業(yè)化，提升民族文化的知名度和影響力，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，針對市場，形成產(chǎn)業(yè)和品牌，這對民族文化本身的弘揚和發(fā)展是有著積極的意思，并且對地區(qū)的發(fā)展有著更加深遠的影響。利用豐富的民族文化，在時代變遷中，形成具有特色的民族文化產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化的同時，為民族經(jīng)濟的發(fā)展提供新動力。