李明蓉
(西華師范大學馬克思主義學院,四川 南充 637009)
信仰是人們潛意識中產生的一種精神活動,這種精神活動是為了達到某種理想而對某種主義極度信服和尊重,并以此作為行動的準則。馬克思主義信仰是一種追求社會理想、人生理想、人生追求。一旦信仰主體將感情和心靈震顫于對馬克思主義的信服和追求時,這種情感和依賴上升到理想信念層面,則以此為目標應用于實踐。如果一個人對馬克思主義產生了信仰,他就會根據馬克思主義所描繪的藍圖不顧一切的追求,這必然會對社會群體產生一定的影響,這種影響越寬廣,涉及的人群就越多,久而久之,這種信仰將會以群體的方式廣泛傳播,進一步強化馬克思主義信仰的擴展,從而達到引領的效果。
馬克思主義之所以被人們信仰,是因為馬克思本身就具備了合情性和合理性。合情性體現在馬克思主義始終站在無產階級利益的立場上,是無產階級追求自身及全人類解放的訴求。馬克思主義的合理性在于馬克思、恩格斯從社會的基本矛盾運動中把握了人類發展的進程和規律。對資本主義進行剖析和批判,不但揭示了資本主義的內在矛盾、發展規律和歷史命運,而且創立了剩余價值學說。同時,指出了一條超越資本主義的道路,最終向共產主義奮斗。這與人性的追求不謀而合。
微時代下,當代大學生找到了展示自己的舞臺,大膽發表自己的觀點和看法。微媒介抓住大學生勇于表現自己的心態、自我表達的需要,贏得大學生的認同和支持,由此,各種不良意識形態讓大學生從思想、情感上認同并接受,這腐蝕了大學生的心靈,消弱了他們的意志,讓他們動搖了理想信念甚至喪失理想信念。此背景下,大學生要重樹理想信仰,必須學習馬克思主義相關理論,正確的認識和分析各種不良意識形態,坐實大學生對馬克思主義的信仰。
大學生的“三觀”是指大學生的世界觀、人生觀、價值觀。馬克思主義信仰可以為大學生的世界觀、人生觀和價值觀指引正確的方向。世界觀就是人們對世界包括自然、社會人的思維的總的看法和根本觀點。人生觀是人們對生活的概括和總結,揭示了人生發展的主要問題,對人們更好的認識人生、踐行人生、完善人生具有積極意義。價值觀是主客體之間一種普遍關系,體現在貢獻和滿足。當代大學生處于人生的青春時期,正是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,以此,需加強馬克思主義理論體系的學習,成為一個真正馬克思主義者。
當代大學生是中國夢實現的全程參與者。鑒于此,大學生需用馬克思主義理論加以分析解決實現中國夢過程中的現實困境。中國夢實現的過程中會遇到很多矛盾,要處理好這些矛盾必須要用馬克思主義理論做指導。必須要求大學生從實際出發并保持與時俱進的精神。馬克思主義認為,一切事物的發展都離不開矛盾。矛盾又有主次之分,中國夢的實踐中,我們既要重視主要矛盾,又不能忽視次要矛盾,必須把二者相結合。才能進一步解放思想,實事求是,堅定不移的深化改革。
馬克思主義在人類社會的發展是有規律的,要引導當代大學生正確認識蘇聯解體的問題。19世紀末20世紀初,蘇聯解體。這樣一個大國沒有費一炮一彈就解體,這種現象引發了世界各國的反思,尤其是社會主義的中國。馬克思曾說社會主義必然代替資本主義最終走向共產主義。當代大學生要正確認識社會主義曲折前進的規律,弄清人類社會發展的規律。
中國特色社會主義進入了新時代,這個過程中我們取得了舉世矚目的成就,但同時也出現了許多新問題,如環境污染,道德滑坡等。當代大學生應積極肯定我國取得的成果,并正確看待和評價這些問題。問題是任何社會、任何時候都不能避免的,關鍵在于用馬克思主義立場、觀點和方法正確的分析和處理。始終堅持“四個自信”、為中國夢的實現奉獻自己的力量。
馬克思主義能代表人類先進的文明成果,說明馬克思主義是一種科學的理想信念體系,具有特定的話語體系、理論框架。人類對價值的需要是一個從低層到高層螺旋式上升的形態,思想覺悟的不斷提高和自身不斷的發展是人精神追求需要,這一系列地理論價值在于它可以滿足當代大學生的物質生活需要和精神需要,不斷促進大學生在發展中身心和諧,努力追求自由全面地人格。