新疆高校學(xué)生工作調(diào)查研究*
——以新疆工程學(xué)院為例

秦 波

(新疆工程學(xué)院學(xué)生處，新疆 烏魯木齊 830023)

一、調(diào)查情況

本調(diào)查采用作者自己設(shè)計(jì)的問卷，調(diào)研主題為“少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于宗教極端思想的認(rèn)識(shí)和看法”。本次抽樣調(diào)查中，共向少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)放問卷1000份，其中回收的有效問卷占到96.67%的比率，共達(dá)967份。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS22.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)，顯示本次調(diào)查問卷克隆巴赫系數(shù)為0.826，表明調(diào)查數(shù)據(jù)內(nèi)部一致性信度良好。通過驗(yàn)證性因素分析，可以認(rèn)為數(shù)據(jù)模型擬合效果達(dá)到了預(yù)期效果，并且結(jié)構(gòu)效度已經(jīng)符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求，精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤从沉苏{(diào)查對(duì)象的真實(shí)情況。

樣本總體中，維吾爾族學(xué)生占22.5%(N=217)，哈薩克族占22.4%(N=217)，塔吉克族占1.1%(N=10)，其他民族占3.9%(N=38)；男生占52%(N=502)，女生占48%(N=464)；生源來自北疆城鎮(zhèn)占20%(N=193)，來自北疆農(nóng)村23.2%(N=222)，南疆城鎮(zhèn)20%(N=193)南疆農(nóng)村36.4%(N=352)；針對(duì)家庭情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：2.3%(N=22)的學(xué)生比較富裕，46%(N=445)的學(xué)生家庭條件一般，而來自較為貧困和非常貧困的家庭超過了半數(shù)以上，分別占35.2%(N=340)和15.5%(N=150)；認(rèn)為自身漢語水平達(dá)到熟練運(yùn)用程度的僅占11.5%(N=111)，比較流利的占33.1%(N=320)，而自身語言水平一般甚至無法正常交流的仍然占到51.5%(N=498)和3.5%(N=34)另外，筆者還對(duì)受訪對(duì)象的個(gè)人定位做了相關(guān)調(diào)查，家人非常支持入黨占63.1%(N=610)，比較支持占29.2%(N=282)，不支持或強(qiáng)烈反對(duì)占6.14%(N=59)。

二、數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)表明，新疆高校宗教極端主義總體表現(xiàn)不明顯，但仍有部分學(xué)生對(duì)馬克思主義宗教觀基本理論的認(rèn)識(shí)較模糊，但對(duì)黨的有關(guān)宗教政策掌握不到位，特別為新形勢(shì)、新環(huán)境下高校的宗教極端主義預(yù)防工作提出新要求和新挑戰(zhàn)。

(一)新疆高校宗教極端主義的傳播及表現(xiàn)

1.新疆大學(xué)生接觸宗教極端主義的途徑日益多樣化

對(duì)新疆大學(xué)生接觸宗教極端主義途徑的調(diào)查表明，通過“QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體途徑”占被調(diào)查者的10.2%；通過“書籍等紙質(zhì)材料”達(dá)到7.3%；在外部條件中，受同學(xué)朋友的影響而了解宗教極端主義的占到了被調(diào)查者的2.8%。前所未有的網(wǎng)絡(luò)條件和新興渠道滋生了宗教極端主義以更快速度，更高覆蓋面的方式向少數(shù)民族大學(xué)生蔓延，宗教極端分子利用學(xué)生宗教知識(shí)缺乏并感到好奇的心理，采用“滴灌”的方式進(jìn)行滲透，導(dǎo)致部分學(xué)生從被動(dòng)接受宗教極端思想到主動(dòng)傳播宗教極端思想，秘密或者半公開參與各種非法宗教活動(dòng)、甚至參與暴力恐怖活動(dòng)。[1]有7.2%的受訪學(xué)生直言“身邊有朋友、親人曾經(jīng)瀏覽過含有暴力恐怖內(nèi)容的材料”；5.6%的學(xué)生的“家鄉(xiāng)存在過地下經(jīng)文班或習(xí)武點(diǎn)”，這些都致使非法宗教活動(dòng)呈高發(fā)趨勢(shì)。引誘學(xué)生進(jìn)行宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和極端宗教情緒，鼓吹圣戰(zhàn)，以達(dá)到破壞學(xué)校教育的目地[2]。

2.宗教極端主義披著“宗教的外衣”，更具迷惑性和偽裝性

為了對(duì)宗教極端主義的本質(zhì)問題做更深入的了解，問卷從校園生活、家庭起居、民俗習(xí)慣、教育情況等多方面立體考察宗教極端主義在疆高校的具體表現(xiàn)。在校園中，國家堅(jiān)定不移貫徹貫徹宗教與教育相分離的政策，高校理解尊重少數(shù)民族大學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣，但堅(jiān)決禁止一切宗教活動(dòng)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生正確區(qū)分風(fēng)俗習(xí)慣與宗教的關(guān)系尤為必要。

(二)教極端主義入侵高等教育陣地原因及本質(zhì)

1.新疆部分少數(shù)民族學(xué)生馬克思主義宗教觀有待加強(qiáng)

調(diào)查顯示，認(rèn)為自身對(duì)伊斯蘭教“非常虔誠”或“比較虔誠”的只占總受訪群體的10%，而選擇“一般虔誠”的達(dá)到了28.2%，甚至坦言自己“內(nèi)心實(shí)際并不信仰”的學(xué)生高達(dá)48.6%，接近總調(diào)查樣本的一半。與之直接相關(guān)的包括問題“在學(xué)校無法進(jìn)行宗教活動(dòng)，你是否會(huì)一個(gè)人在心理默默念經(jīng)”，有89.4%同學(xué)選擇了否定的答案，這與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，新疆少數(shù)民族宗教氛圍濃厚、信眾廣泛看似有所沖突。

與張壽芝2003年《新疆少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰狀況和對(duì)策研究》顯示的“少數(shù)民族大學(xué)生信仰宗教比例仍然很高，表示信仰和半信半疑的人數(shù)比例占調(diào)查人群的84.4%，少數(shù)民族大學(xué)生大多數(shù)信仰宗教，雖然他們接受了現(xiàn)代科學(xué)教育，但傳統(tǒng)信仰仍在他們身上得到延續(xù)。”[2]產(chǎn)生了顯著反差。究其原因，一方面由于近十年新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，基礎(chǔ)和高等教育不斷深化推進(jìn)，廣大少數(shù)民族學(xué)生馬克思主義唯物觀念逐漸深入，對(duì)傳統(tǒng)的民族宗教觀念有所弱化，甚至不乏一些同學(xué)對(duì)宗教的評(píng)價(jià)較低，在日常生活中容易出現(xiàn)排斥和反對(duì)信教群眾，抑或抵制宗教行為，與有宗教信仰的同學(xué)常常發(fā)生摩擦分歧等現(xiàn)象，這必須要引起高校的足夠重視；但另一方面，也要高度警惕，近年新疆地區(qū)“三股勢(shì)力”泛濫，許多少數(shù)民族同學(xué)談宗教色變，對(duì)個(gè)人真實(shí)的信仰情況有所保留，甚至對(duì)宗教認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。有16%的學(xué)生對(duì)“宗教極端思想是否屬于宗教的一部分”，諱莫如深，選擇“不便作答”，表示“不清楚”的更是高達(dá)55.9%，而明確認(rèn)為“屬于”的不到三成，僅占25.3%。

另外，從72.9%的受訪者仍然選擇“從不抽煙喝酒”不難看出，傳統(tǒng)的伊斯蘭教義和習(xí)俗仍然深深烙印在少數(shù)民族同學(xué)身上，這種思維和行為上的反差進(jìn)一步體現(xiàn)出部分同學(xué)對(duì)宗教沒有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)人的思想狀況沒有足夠的了解，正確的馬克思主義宗教觀亟待加強(qiáng)。宗教極端思想嚴(yán)重侵蝕社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，削弱國家認(rèn)同感和中華民族凝聚力[3]。

2.宗教極端主義政治色彩濃烈，爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪青少年，動(dòng)搖我們的思想基礎(chǔ)和執(zhí)政根基，我們要對(duì)此保持高度的警惕

題“你是否覺得當(dāng)前新疆高校宗教極端思想形勢(shì)十分嚴(yán)峻”的回答中，每個(gè)選項(xiàng)的選擇率較為分散，覺得“非常嚴(yán)峻”的有23.2%；選擇“比較嚴(yán)峻”達(dá)到20.1%；而認(rèn)為“一般”或“沒有任何問題”則分別占39.1%和16.1%，沒有一個(gè)選項(xiàng)出現(xiàn)顯著集中的情況。與此題相關(guān)的還有第10題，對(duì)“你是否了解宗教極端主義內(nèi)容”這一問題的回答，有44.6%的同學(xué)“了解一些”，“比較了解”甚至“非常了解”由此可見，宗教極端主義已經(jīng)相當(dāng)程度滲透到了新疆少數(shù)民族學(xué)生之中，而部分學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整，無法對(duì)各種信息進(jìn)行正確的甄別和過濾，容易被各種歪理邪說洗腦。例如，有接近10%的同學(xué)“相信圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。事實(shí)上，這完全是極端主義者對(duì)伊斯蘭教義斷章取義，惡意傳播的結(jié)果，由于一般宗教信徒?jīng)]有豐富的宗教知識(shí)，更缺乏對(duì)宗教典籍的研究，容易把被宗教極端分子歪曲和極端化解釋的東西當(dāng)作正確的宗教知識(shí)加以接受，從而受到毒害，宗教氛圍也因此被毒化。