新時期馬克思主義哲學大眾化面臨的困境與對策研究

王 鑫

(華東師范大學閔行校區，上海 200241)

馬克思主義哲學是我國建設發展的基礎性理論，在發展進程中承擔著指導作用。當前社會發展所處的新時期出現了價值觀多樣化的局面，其中一部分具有消極、落后的特征，為新世紀的持續變革帶來了阻力。為解決這一問題并實現中華民族的偉大復興，必須通過深化馬克思主義哲學對大眾的理論引導作用。因此對新時期馬克思主義哲學大眾化面臨的困境與對策研究成為了當前的重要課題之一。

一、馬克思主義哲學在中國大眾化的過程與特征

(一)馬克思主義哲學大眾化歷程

由于馬克思主義哲學誕生于西方社會，其在中國由個體認知逐步實現大眾化的過程中經歷了理論推廣、實踐驗證的長期過程。這一過程伴隨著中國社會變革與民族生存發展的客觀條件需求，艾思奇、毛澤東、鄧小平等眾多哲學家與政治家為馬克思主義的大眾化做出了努力。艾思奇是首先嘗試將馬克思主義哲學與國家生存、社會發展相結合的學者，嘗試通過利用《大眾哲學》為代表的著作在大眾中推廣普及馬克思主義哲學思想。這部作品力求通過精煉、生動的語言適應當時大眾的文化水平與救亡理念的需求，開啟了理論指導實踐的哲學思想。艾思奇的成功可以歸納為利用引導讀者主動探尋觀點、引入具體事例增加趣味性等方式，使哲學思想真正深入到普通民眾中，從而解決了過去哲學思想大眾化的矛盾與困局。毛澤東在馬克思主義哲學大眾化的過程中起到了至關重要的作用，其主要貢獻包括將理論轉變為符合中國國情的方法并與傳統文化相結合，同時帶領民眾將馬克思主義哲學應用于生產生活實踐，提高了其哲學地位。

(二)馬克思主義哲學大眾化的特征

通過分析馬克思主義哲學在中國的大眾化的過程可以看出，其具有高度的實踐性、與中國特色相結合的民族性以及與時俱進的時代性，不同發展時期所面臨的主要特性有所變化，但三種特征始終是大眾化過程中所要關注的方向。馬克思主義哲學的大眾化就是理論實踐化的過程，具體包括大眾對其理解并作為準則應用與自身的實踐活動，以及通過實踐對其理論的檢驗反映出的適應性兩方面。實踐活動與大眾息息相關，當哲學與實踐結合的更加緊密，才能更好地推動其大眾化的發展。在歷史進程中，民族的形成伴隨著其文化與哲學理論的形成，尤其是由多民族組成的中國，各具特色的民族思想或宗教思想都在馬克思主義哲學大眾化中起到了阻礙作用。

二、新時期馬克思主義哲學大眾化面臨的挑戰

(一)現實基礎發生重大變化

縱觀馬克思主義哲學大眾化的過程，可以發現始終將中國化作為其發展的主要方向。在發展過程中受眾呈現出由少到多、由淺入深的規律。受眾數量的增加是現實基礎變化的第一個體現方式。中國目前總人口超過13億人，分布的地域范圍、民族成分、認知水平等多方面都存在較大的差異。而為保證我國人民在國家政治、經濟、文化等方面的發展中可以享有同等的成果，就必然需要馬克思主義哲學作為普遍性的哲學思想深入大眾。所以受眾的數量與差異都成為了當前所面臨的挑戰因素。同時，主體的素質也發生了改變，隨著國家整體教育水平的持續提升，人民的文化水平也隨著精神文明建設的發展而不斷提高。這在基礎方面有利于馬克思哲學深入大眾，但同時也對傳播形式提出了更高的要求。改革開放以來，我國原有的社會層次被打破，社會群體正在經歷分化與演變的過程，主體結構發生變化。同時由于新技術的發展，原有的實踐方式與主客體關系也被打破，這些原本固化的現實基礎發生的變化都是馬克思主義哲學大眾化中所面臨的調整。

(二)制約因素呈現多樣化

我國新時代的改革浪潮下馬克思主義哲學在大眾中產生了一定的信仰危機和社會轉型帶來的環境變化，呈現出制約因素多樣化的特點，成為馬克思主義哲學大眾化過程中所面臨的挑戰。信仰危機主要是指由國際歷史政治環境變化與國內經濟發展帶來的負面效應共同影響所產生的社會主義信仰危機。當前社會主義在全球范圍內處于低潮時期，而國內的經濟發展存在一定的不平衡性，進而產生了一些內部矛盾急需解決，這些因素使大眾中產生了對馬克思主義哲學的質疑。另一方面，西方資本主義以其先進的傳播方式與強大的經濟實力不斷對我國大眾的價值觀進行滲透，傳播資本主義思想。同時由于科技進步使東西方的文化思想交流日益加深，在相互碰撞中價值觀也趨于多樣化。在社會轉型的時代背景下，經濟結構同樣是塑造大眾價值觀的因素，市場經濟帶來的趨利性不可避免的產生了功利主義等一系列落后的思想與價值觀。隨著物質生活水平的提升大眾對精神的需求也越來越高，參政議政的提高被某些人利用，對馬克思主義哲學的傳播起到了反作用。最后，信息化時代互聯網的作用日益突出，馬克思主義哲學的傳播形式也因中介的變化而呈現出多樣化的特點。

三、馬克思主義哲學大眾化的對策及措施

(一)增強理論結合實踐的群眾化路線

馬克思主義哲學中強調理論與實踐的結合性，應當以此作為大眾化過程中首要核心思想，堅持過去群眾化的路線使人民群眾在實踐活動中加強對馬克思主義哲學的認識，以滿足群眾的實際需求。聯系實際的作風要求大眾化的過程要緊密結合新時期的特征與變化方向，將理論應用于當前實際問題的解決中。因此不僅需要將哲學理論用于改造主觀世界，同樣要著眼國家、社會的發展，應用于當前的改革需求中保障人民的切身利益才能實現真正的群眾化。具體可以劃分為兩方面，第一是堅持實踐活動對馬克思主義哲學理論的檢驗。面對現實基礎的變化與制約因素的多樣化，單純的理論傳輸已經無法滿足新時期的發展需求，必須將理論應用于高度的社會實踐中，對不同階層的生活進行檢驗，從而使大眾自發性的認可馬克思主義，逐步發現并善于利用其實用性的價值，最終形成樂于主動接受的良好傳播局面。第二是堅持從群眾中來到群眾中去的原則。馬克思主義哲學在中國大眾化的過程始終堅持群眾路線，這不僅因為群眾路線對其大眾化的推動作用，同時其大眾化的目的既是作用于群眾工作，也對民眾思想的提升起到宣傳教育的作用。因此，在大眾化的過程中應當進一步深入基層，聆聽群眾的困難、矛盾與疑惑，及時解決所遇到的問題，使群眾感受到自身的價值獲得被關注的需求。

(二)將信息化作為傳播發展的新渠道

我國新時期的一大特征是信息化在生產生活實踐中的不斷應用，馬克思主義哲學應當將其視為當前大眾化工作的重要推動方式，通過網絡媒體的新渠道實現更廣泛的傳播。具體措施可以從發展新媒體、網絡平臺出發，掌握大眾傳媒，建設符合自身需求的傳播網絡。首先，應當借助新媒體的高效特性與互動能力提高群眾對公共事件的參與程度。隨著教育程度的提高公民自身素質不斷提升，過去的信息傳播方式無法滿足大眾對信息獲取的多樣化要求，對大眾認可產生了不利影響。其次，網絡終端尤其是近年來不斷發展的移動網絡終端成為大眾獲取信息的重要途徑，普遍形成了固定的信息獲取渠道與習慣。最后，應當建設自身的網絡平臺，利用信息化形成持續性的影響。網絡平臺的建設不僅要堅持過去的主流運轉方式，保持馬克思主義哲學的嚴肅性與權威性，也應當通過實踐檢驗的方式積極融入現實環境。利用當下流行的微博、短視頻等易于被大眾接受的媒介實現從娛樂化平臺的引流，進而形成貼近生活、可持續性的傳播發展方式。

四、結語

為實現馬克思主義哲學的大眾化，應當認識到當前時期的基礎環境特點采取有效的措施。同時也應當加強人才隊伍的建設，尤其是加強基層人才的培養，建設合理的教育機制與人才挖掘機制。對大眾的馬克思主義哲學傳播首先從學校教育開始，所以也應當加強教師教學能力的培養，從而在年輕群體的層面為未來的馬克思主義理論發展奠定良好的基礎。