中國傳統文化中理想信念教育的方法及現代借鑒*

李占煥 張 敏

(西安工程大學，陜西 西安 710048)

習近平總書記指出：“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的”。教化，根據《辭海》解釋為“政教風化，也指教育感化”，通過外在教化和內在修身，完成對受教育者理想信念的教育。

一、中國傳統文化中理想信念教育的方法

(一)外在教化

第一，身教示范。儒家對教師的要求很高。“道之所存，師之所存也”，要求教師為人師表，身教重于言教；不僅要“學而不厭”還要對學生“誨人不倦”，以負責任、言行一致、博學與謙恭治學態度感化學生。

第二，遵循規律。循序漸進，是孔子教學中一個典型方法，符合教學的客觀規律，只有循序漸進才能達到施教的目的。《論語·子罕》中：“夫子循循然善誘人，博已文，約以禮，欲罷不能。”《禮記·學記》中：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”學生通過學習而知道自己的不足，反省然后更加努力；教師通過教學知道自己尚不明了的地方，然后自強不息，增益知識。因而教與學兩個方面是相互促進的。

第三，因材施教。孔子強調“不憤不啟”、“不悱不發”，意欲發揮學生獨立思考的能力，施教者只從旁誘導，讓學生自我啟發。根據學生的特點和水平，采取不同的教育方法。孔子在回答子路和冉有“聞斯行諸”時，對子路說“有父兄在，如之何其聞斯行之？”卻對冉有說“聞斯行之。”旁人不解，問其故，孔子說：“求也退，故進之。由也兼人，故退之”，可謂是因材施教的典范。

(二)內在修身

修身是一種自我修養的方法，發揮內因作用、人的主觀能動性。《禮記·大學》中說，“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，把修身與治國緊密聯系在一起，修身是齊家治國平天下的基礎，人們只有加強自身的道德修養，才能實現個人與社會的理想信念。

第一，認知修養。博學慎思，是自我認知領域層面的要求。儒家認為要成為“君子”、“圣人”，首先必須要好學，孔子強調“非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子認為知識和道德是后天學習獲得的。首先，了解道德規范，學習“仁、義、禮、智、信”等倫理綱常，培養德行。其次，學習詩、書、禮、樂等知識。孔子曰“不學詩，無以言”、“不學禮，無以立”。再次，學習他人的優點。擇其善者而從之，其不善者而改之。學習他人的長處，補足自己的短板。

第二，思維修養。三省吾身，見賢思齊，“省”即自省、內省，它重在要求理想信念教育的自覺、自律。儒家設想出“吾日三省吾身”、“見賢思齊”等方法，用以反思自身行為是否符合道德規范。孟子也把自我反省當作教育方法使用的。“三省”的目的是改過，在認識到問題或不當之處要改，如果有錯誤而不改，則失去了自省的意義。

第三，行為修養。克己復禮，非禮勿動，“克己”即以“禮”的道德標準來約束及克制自己的言行舉止。孔子曰“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”。知道了修身養性需要克己復禮，那么如何坐到克己復禮呢？孔子給了進一步的回答：“非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。用“禮”駕馭情感。

二、中國傳統文化中理想信念教育路徑的現代借鑒

中國傳統理想信念教育的途徑只有被現代理想信念教育繼承、借鑒和創新，并運用到大學生理想信念教育之中時，才有現實的價值。

第一、社會理想與人格修養相統一。中國傳統文化中理想信念教育內容，實際上是因人而異的，教化對象自身水平不同，設置的目標和要求自然也不同，如圣人、賢人、君子、仁人、大丈夫、成人等，即使一時達不到最高理想的要求，也可以根據自己的條件，找到符合自身的理想追求。

中國傳統文化理想信念教育，既有崇高的社會理想“大同世界”，也有對人格修養“圣人”、“君子”等孜孜追求，把人格修養與社會責任聯系在一起，使個人理想與社會理想密不可分，因而古人說“不學禮，則無以立”。共產主義是我們的最高社會理想，也包含著人格修養中人與人之間平等、和諧的道德水平。在新時代中國特色社會主義的今天，離不開個人的人格修養，只有培養具有理想的新人，才能實現新時代中國特色社會主義的目標，進而實現共產主義理想。鑒于此，我們可以加強對大學生人格修養方面的教育，培養大學生高尚的人格理想。

第二、內化與外化相統一。中國傳統理想信念教育強調知行統一。“紙上得來終覺淺，緣知此事要躬行”，把“躬行”作為道德修養的重心，孔子在教育中注重對學生在道德行為方面的訓練，強調“敏于事而慎于言”，理想信念教育不僅僅灌輸給大學生正確的理想信念，大學生不僅要知其然，還要知其所以然，不僅要內化于心，還要外化于行，理想信念教育不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。

新時代，中國傳統文化仍堅守著陣地，在新時代精神文明建設過程中，堅持正確的理想與信念，引領青年實現中華民族的偉大復興。

[1]《論語·述而》.

[2]《論語·里仁》.

[3]《論語·顏淵》.