余華《一九八六年》主人公形象分析

李俊堯 劉彥博

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，云南 昆明 650500)

余華《一九八六年》主人公形象分析

李俊堯*劉彥博*

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，云南 昆明 650500)

二十世紀(jì)八十年代以來，用暴力、血腥來展現(xiàn)生命真相，剖析人性本質(zhì)的小說越來越多，它們以陰冷的色調(diào)、殘酷的畫面、壓抑的情節(jié)對我們習(xí)以為常的生活進(jìn)行突圍，強(qiáng)行暴露出人性中最為冷酷、黑暗、驚悸、丑惡的一面。最具代表性的有莫言的《檀香刑》，殘雪的《蒼老浮云》和余華的《一九八六年》。[1]其中，小說《一九八六年》是余華前期先鋒寫作高潮時(shí)期的一部代表作品，其中的主人公瘋子作為當(dāng)代文學(xué)人物長廊上一個(gè)獨(dú)特的形象，有著多重的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵。

分裂；血腥；受害者；施暴者

《一九八六年》講述了文革期間，一個(gè)喜歡研究酷刑的歷史教師在被紅衛(wèi)兵帶去寫交代材料后離奇消失，文革結(jié)束，他以一個(gè)極端自虐的瘋子形象重返小鎮(zhèn)，并在自己身上一一施完五刑后，最終孤獨(dú)地慘死街邊的故事。整部小說充滿了血腥和暴力，字句之間讓人毛骨悚然，處處透露出文革給作者和世人留下的沉重的傷痛感和絕望感。

《一九八六年》塑造的這個(gè)可悲的瘋子形象集多重意蘊(yùn)于一身，充滿了濃郁的悲劇色彩，他的存在是荒謬的，同時(shí)也是冷酷的，他為我們的思考開辟了一片更為廣闊的空間。在《一九八六年》中，他是苦難命運(yùn)的逃避者，是被時(shí)代和大眾遺棄的受害者，同時(shí)也是對于他人的施暴者、對于時(shí)代的反抗者，他的出現(xiàn)為中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新的生命，可以說是文學(xué)史上的一個(gè)獨(dú)特的典型。下面，本文就將從以上三個(gè)方面對《一九八六年》中的主人公形象進(jìn)行解讀。

一、被遺棄的受害者

《一九八六年》中的瘋子本來并不瘋，他是一個(gè)普普通通的正常人，甚至說是一個(gè)很好的人。在事業(yè)上，他安分守己，踏實(shí)認(rèn)真地教書，而且從故事一開頭，學(xué)生對他妻子說：“我們沒有打他，只是把他帶到學(xué)校辦公室，讓他寫交代材料，也沒有派人看守他”從這里可以看出，他對待學(xué)生也是關(guān)心而且負(fù)責(zé)的，才讓學(xué)生們格外手下留情。在家庭中，他算得上是一個(gè)很好的丈夫，他對妻子有著格外的柔情，深深的迷戀著妻子和她美麗的“紅蝴蝶”，為了保護(hù)妻子，早在災(zāi)難還在醞釀之際就已不讓她外出，說明了他對妻子的愛與疼惜，不幸還是發(fā)生了，他的墨守成規(guī)和小心翼翼并沒有給他換來一個(gè)美好的結(jié)局，他還是被抓了，被赤著腳提到了大街上……等到他再次出現(xiàn)在人們的視野中時(shí)，他已經(jīng)變成了一個(gè)令人發(fā)指的瘋子。從這個(gè)角度來看，這確實(shí)是時(shí)代釀成的苦果，和眾多在文革中身心受到傷害甚至失去生命的人一樣，是文革的受害者。

然而，他受到的傷害也并非只單單來自于文革，來自于那個(gè)混亂的時(shí)代，在受到文革帶給他的重創(chuàng)之后，他繼而又被更殘缺的人性和冰冷的社會(huì)所拋棄。在他變成瘋子再次出現(xiàn)以后，他的妻女認(rèn)出了他，可是并沒有給予他幫助與愛，而是厭惡他、懼怕他、裝作陌生人?！兑痪虐肆辍防镒钛瓤刹乐幨钳傋拥淖詺垼羁杀蓢@之處是瘋子對現(xiàn)實(shí)一去不歸的逃避，最悲涼殘忍之處卻是圍觀與放棄的人心。

二、自覺的逃避者和自虐者

在終于逃脫不了被批判的命運(yùn)之后，曾經(jīng)循規(guī)蹈矩的歷史老師瘋了，從一個(gè)過于正常的人變成了徹底的瘋癲。主人公的發(fā)瘋是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避，把自己藏在陰影里，自覺的把自己精神分裂開來，從而保護(hù)自己免受外界的精神壓迫。對于一個(gè)知識分子而言，有時(shí)候靈魂的壓迫要比身體的傷害更為殘酷和難以接受，所以他選擇了逃避，逃離這個(gè)異常的世界，在這里，靈魂和身體的分裂完成了人的異化，一個(gè)人的生物自然需求，社會(huì)存在和精神需求產(chǎn)生了分離。在他的視野里“一座巨大的樓房正在熊熊燃燒。他看到燃燒的火中有無數(shù)的人扭在一起，同時(shí)無數(shù)的人正在以各種姿勢掉落下來。”[2]

這種壓抑恐怖的場景像極了文革動(dòng)亂的時(shí)代，他隨著大火興奮起來，又隨著大樓的倒塌，火勢的熄滅消沉，最后又去追逐黎明太陽的紅光，雖然這種亢奮是混亂的，可是那種時(shí)代激蕩下對人的影響也是震撼人心的，光明也是可怖的，已經(jīng)走入黑暗的他還是充滿了對光明的向往?！霸谖母镏?，一切人事都趨向變態(tài)化的統(tǒng)一，人的個(gè)性被壓制，思維開始變得空洞，這使得歷史老師患上了一種‘失語癥’，他只能把他內(nèi)心豐富的空白和恐懼簡化為最原始、最野蠻的刑罰，用身體語言來表達(dá)出來?！盵3]

小說《一九八六年》描寫的暴力場面恐怖而血腥，和余華的經(jīng)歷有關(guān)，余華在對瘋子自戕全過程的細(xì)致描寫中顯示出了異乎尋常的冰冷和淡漠。[4]瘋子對自己進(jìn)行的自戕行為是冷酷而嚴(yán)苛的，《一九八六年》描寫的對于自身的刑罰都是實(shí)際的具體的行為，同時(shí)也是最為恐怖的部分。歷史老師的悲劇不在于像文革中許多為了“革命”犧牲他人的人一樣出賣自己的靈魂，而在于他是一個(gè)真正的勇者，他把苦楚的刀戟狠狠地對準(zhǔn)了自己。在非人的世界里，他用不完整的身體保住了完整的靈魂，用最殘忍、最野蠻、最原始的方法捍衛(wèi)著人道，并最終以生命為代價(jià)，完成了一次靈肉合一的回歸。

三、殘酷的行刑者和施暴者

瘋子是時(shí)代的受害者，在極端扭曲的社會(huì)中壓抑成瘋，對自己進(jìn)行了非人的折磨，但同時(shí)他也不自覺的成為了一個(gè)被動(dòng)的施暴者，成為了瘋狂文革余溫的武器，不斷地對他人進(jìn)行著痛苦的折磨。瘋子對自己的懲罰是血腥的、暴力的、具體的，而對他人的懲罰卻是精神上的。這種精神上的懲罰也包括兩種，一種是瘋子自身的臆想，另一種是對他人心理上的殘酷折磨。

瘋子自身的臆想，是指瘋子在自己的想象中對他人施加的暴力行為。瘋子在想象中的刑罰是那么貼合刑罰的本身，甚至可以說是有條理的，可是人們眼中依然是一個(gè)只會(huì)亂喚亂叫的瘋子形象。余華用冷靜的旁觀的筆調(diào)把這些刑罰的場面描寫得血腥而殘忍，然而這樣殘酷的讓人心悸的畫面并沒有帶給大眾太多的影響，反而成為一個(gè)笑料，一段奇聞，這樣竟然讓瘋子以生命為代價(jià)的自戕變得近乎滑稽而殘酷。而對于旁觀者而言，精神的刑罰也是建立在瘋子對自己的傷害之上的，一開始人們對于瘋子的自殘是冷漠的，這種冷漠有時(shí)還體現(xiàn)在對瘋子不僅不同情，還施以的嘲笑，并把這嘲笑當(dāng)做吸引目光的引子。留給他人的，只有血的教誨和心靈的震顫，對于人們來說，逃避那一段痛苦的回憶過的更輕松，瘋子用血的方式激發(fā)了人們對于那段充斥著血腥、暴力的時(shí)代的記憶，也就是這血的教誨深刻地揭露了文革的“殘暴”，揭露了人性的冷漠和自私。

在刑罰結(jié)束的時(shí)刻，他被綁了起來?！笆昵澳菆龊平偃缃褚呀?jīng)成了過眼云煙”，美好又再次回到了人們的身邊，文中也出現(xiàn)許多描寫美麗春光和美好生活的句子。魯迅曾多次批判國人的“健忘”，而瘋子就是一個(gè)先驅(qū)者的化身，它的存在，正嚴(yán)酷的昭示著那段晦澀的歷史還沒有過去，文革留給人們的陰影和教訓(xùn)，永遠(yuǎn)值得反思。余華正是通過描寫特定環(huán)境和條件下人類本能的迸發(fā)，用暴力、血腥、甚至死亡等極端的方法對人們現(xiàn)有的生存狀況和人性進(jìn)行揭示和深度思考，從更深層面上發(fā)覺被所謂的生活“常態(tài)”所掩飾的世界真相和人類命運(yùn)，從而引發(fā)讀者對于人性的深刻思考。[5]

四、總結(jié)

一九八六年是文革結(jié)束后的第十年，看似步入正軌的社會(huì)中還存在著陰影，災(zāi)難還在以另一種更為隱晦但是同樣殘忍的方式持續(xù)著，《一九八六年》中大家都懼怕，摒棄那個(gè)瘋子，就是文革余留下來的陰影，他作為一個(gè)受害人，又成為一個(gè)施暴者，他的存在就證明了那場浩劫的真實(shí)存在。文革結(jié)束后，人們都佯裝的美好，就像美好的日光、街上的裙子、百貨商店里的擁擠一樣，虛假、荒謬、不堪一擊，而支撐這些美好的正是市場經(jīng)濟(jì)下人們?nèi)諠u麻木的心靈。從魯迅先生的“看客”到余華筆下圍觀的眾人，國民性的劣根之處彰顯得淋漓盡致?！兑痪虐肆辍分械寞傋诱沁@樣一種社會(huì)風(fēng)尚下悲哀的犧牲品，瘋子在《一九八六年》里沒有喚醒麻木的人們，或者說是他們不愿意醒來，可是在《一九八六年》之外的讀者，卻能深刻地感受到那種驚懼與悲哀!

[1]王愛松，蔣麗娟.刑罰的意味——《檀香刑》《紅拂夜奔》《一九八六年》及其他[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(4)：74-78.社會(huì)科學(xué)版.

[2]余華.一九八六年[M].廣州：花城出版社，1996.8.

[3]摩羅.論余華的《一九八六年》[J].文藝?yán)碚撗芯浚?997(5)：55-62.

[4]余華.醫(yī)院里的童年[J].意林，2008(17).

[5]吳喆.論余華小說中的“暴力”敘事[J].群文天地，2012(4).

李俊堯(1992-)，男，漢族，河南鄭州人，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；劉彥博(1992-)，男，漢族，河南鹿邑人，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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