淺析“居民精神生活質量”研究

甄靜丹

(河北師范大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050024)

淺析“居民精神生活質量”研究

甄靜丹*

(河北師范大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050024)

隨著當今市場經濟的發展，居民物質生活水平的提高，使得越來越多的人開始注重自身精神方面的需求，而本文就是基于這樣的現實狀況，以精神生活質量的內涵入手，進而闡述高質量精神生活在人的全面發展中所起到的重要作用，最后講述了提升居民的精神生活質量的具體途徑，這對于當下精神生活貧乏的人們無疑有很強的理論意義和現實價值。

精神生活；質量；具體途徑

一、精神生活質量概念界定

(一)質量的含義

對質量這個詞的解釋有很多，在哲學上質是使事物成為它自身并使該事物同其他事物區別開來的內在規定性。量是事物存在和發展的規模、程度及事物在空間上的排列等，二者都是事物所固有的規定性。在物理學角度看來，是指物質本身的性質，而相關國際組織對質量的闡釋是：一組固有特性滿足需要的程度。

可見，隨著科技的發展，時代的進步，質量這個詞已無聲無息的進入到我們大眾的視野當中，在我們看來“質量”已經不再是一個簡單的詞語了，它涵蓋了方方面面，涉及衣、食、住、行等，相信我們每個人都已經體會到，而之前的“合乎要求”、“符合規定”已經不能完全闡釋質量的含義了，真正內涵就是滿足人類需要的程度。

(二)精神生活質量的含義

首先談一下什么是精神生活，人的生活無非就是精神生活和物質生活兩個方面，所謂的物質生活指的不過是包括衣食住行在內的滿足生存需要的一種精神狀態，簡而言之，就是說在解決人的溫飽問題的同時對生活的享受，就是物質生活。物質生活是為了能夠生存，是生理方面的感受，能使人身體舒服，而精神生活則是一種心理、精神方面的感受，所謂精神生活是指人們在一定的物質基礎上進行的精神生產和精神享受的活動具體包含世界觀、價值觀、人生觀、理想信念的確立、道德修養以及興趣、愛好、愛情以及對知識的渴望還有文化層次的熏陶等。

高質量的精神生活能使人心情愉快、精神盎然。并且能夠逐步探尋到生命的價值與生存的意義。隨著科技水平的提高、經濟的飛速發展，越來越多的人感受到精神生活對一個人的重要性，對一個生命存在意義的價值。而我們說怎樣去評判一個人的精神生活的好壞呢？那么就不得不引出今天我們要談的精神生活質量這個詞。質量我們前面已提到過，它可用來表示產品的好壞優劣程度，也可表示一組特性滿足需要的程度，標志精神生活優劣程度的就可以被簡稱為精神生活質量。具體說來，精神生活質量是指物質相對豐輿的個人利用他獨有的精神生活資料，為滿足自身的精神生活需要所進行的活動以及這種活動所帶來的滿足感和自我感受，它受制于物質條件的優劣。

二、提升精神生活質量的重要性和必要性

(一)滿足精神需求

隨著當今經濟水平的快速提高，人們的物質生活水平日益發展和完善，人們的生活方式也呈現出多樣化的趨勢，絕大多數人在滿足自身衣食住行的基礎上，越來越意識到精神層面、心靈層面的重要性。幸福的評價指標已經不單單是看一個人的物質富裕程度，更多的是以一個人的道德修養、心靈的升華和精神富裕程度來去衡量。我們雖然說人因為高級神經系統的發達而使人的生命一分為二，除口、腹之欲外，又有心、情之欲，也就是除溫飽外，還有思想和情感的需求。巴金在散文(燈)中說過，人不是單靠吃米活著。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。正因如此，當今日益提高的生活水平早已基本上滿足了人們對身體的需要，而思想和情感方面也就是精神方面的需求日益受到人們的普遍關注。

美國前總統尼克松在就職演說中曾哀嘆：“我們發現自己在物質方面很富有，但在精神方面卻很貧乏，我們非常精確地到達了月球，但在地球上卻陷入一種可怕的混亂之中。這足以說明了精神在我們的生活中所起到的作用。

(二)更好實現人生價值

人生的價值由人生的社會價值和人生的自我價值組成，而人生的自我價值主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。高質量的精神生活對于實現我們人生的價值、追求生命的意義具有很強的引導作用，人的肉體生命雖是有限的，人的精神生命卻是無限的，而馬克思所以賦予“生活”內涵，就是因為人的生活是生命不斷生成并由精神所進行支配的過程。所以要想提高人的生命質量，就需要提高人的精神生活質量。精神生活質量的優劣、高低也就代表了生命質量的發展程度，當代社會，物質程度相當豐輿，生活方式多樣化、文化多樣化，人們普遍呈現出一種精神懈怠的局面，好多人迷茫不知所蹤，也不乏出現忽視、冷漠、輕視精神生活的現象，更別提將精神生活質量談上日程，這不僅導致了社會上一些冷漠、丑惡等不正之風的出現，也導致了人生命質量的低下，陷入了片面發展。如果讓勢頭蔓延下去，不僅會影響到我國社會主義精神文明建設、和諧社會的構建。更不利于社會的長治久安。

精神生活是人的本質的存在方式，追求高質量的、積極向上的精神生活是人存在的方式，人總是在追求精神生活的過程中，為自己找到安身立命的根據[1]。一個人，一個正常健康的人，一個有正常需求的人，在追求一定物質生活的同時，也一定需要精神生活，在享受物質的同時，也需要有精神方面的追求，這樣的人才算得上是一個幸福的人，這才是真正的生活。正如英國作家歐文曾說“人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎上，才會建立起來”。而馬克思也說過，“只有精神才是人的真正的本質”[2]。可見，高質量的精神生活對于幸福的偉大意義。

三、提升精神生活質量的途徑

(一)大力促進物質生產力的發展

生產力是我國社會一切方面的基礎，生產力的提高，會使人們的物質生活水平有很大的提升，良好的經濟生活、物質生活是提升精神生活的基礎條件。我們都知道。人的一生包括物質生活和精神生活，物質生活是基礎、是條件，是精神生活的保障，如果沒有物質生活這個條件，精神生活就失去基礎，就不可能實現，離開了物質生活的精神生活，就如同無源之水、無本之木，是所謂的空中樓閣，有多少人因無物質條件的支撐而無法實現自己的宏偉目標，理想只能變為空想。一個人如果連最基本的衣食住行都滿足不了，怎么去進行更高層次的精神享受呢？就如同美國心理學家馬斯洛的需要層次理論一樣，只有當基本的生理需要滿足后，人們才有能力和意愿去追求安全、愛、歸屬以及自我實現的需要。而自我實現的需要不僅是高層次的需要，更是對高質量精神生活的追求。馬克思也曾明確指出，“一切人類生存的第一個前提，就是人們能夠生活，而為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此人類首先就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[3]可見，只有大力提高物質生產力，提升人們的生活水平，才能更好的追求高質量的精神生活。

(二)構建社會主義核心價值觀

努力建設中華民族的共有的精神家園，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，在全社會積極倡導24字核心價值觀，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力，”富強、民主、文明、和諧”，這是從國家角度而言出發的，號召我們大家為實現一個富強、政治民主、文明、人際和諧的國家而奮斗，這就給我們廣大公民樹立了一個精神奮斗目標，像旗幟一樣引領著我們的思想，不至偏離主流軌道。而從社會角度而言，“自由、平等、公正、法治”是我們作為社會的主體應該積極倡導和遵守的，我們說作為社會人我們需要一定的自由，例如言論自由等，不致于使我們的生活枯燥、單調，平等，法律面前一律平等，還有我們近期常提到的機會平等、教育平等，唯有一定意義上的平等的存在，社會才會穩定，人們才會踏實的追求心靈的寧靜。而公正、法治莫不是維系法律權威性的重要基石，只有社會公正、以法律治理國家，才會是國家長治久安，人民才會安居樂業。而倡導公民角度的”愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀，則是要我們公民個個有一份愛國之心，愛國家、愛自己、愛他人，創造出一個處處充滿愛、充滿善意的國家，公民自己也應該講信用，以信取人，熱愛自己的工作，勤勤懇懇，進而奉獻國家、社會和自己的家庭。

(三)國家應加強對文化建設的監督、引導

首先國家應該致力于為大眾創造一個民主與法治的環境，提供一個相對安全的社會政治文化環境，這樣，人們才能放心的執著于精神層次的追求，其次，國家應該加強對高質量文化產品的資金投入，積極鼓勵支持文化活動，比如，現下流行的廣場舞，這不僅滿足了人們對于舞蹈的欣賞和追求，而且也大大的提高了人們的健康水平，克服了人們以前靠打麻將、閑聊等不健康的休閑方式帶來的空虛感。最后，充分發揮好如報紙、雜志、書籍、電視、網絡等相關大眾媒體的作用，積極倡導一些高質量的文化產品，把控住主流的的發展方向。對人們的閱讀、收看、收聽行為進行積極的引導，通過調劑人們的生活，開闊人們的視野，了解許多有意思的事情，例如聽音樂、看電視劇、演唱會等，這豐富了人們單調的生活，使人們平靜的生活激起一層漣漪。這很大程度上滿足了人們精神方面的需求，提升了人們的精神生活質量。

(四)堅定理想信念

理想是人們在實踐中形成的對未來的一種向往和追求，是可能實現的人生奮斗目標，理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。只有確立了堅定正確的理想信念，才能有正確的前進方向和強大的精神支柱，才能心懷大志、心胸開闊，才能在任何腐朽思想面前經受得住考驗，繼而才能有完美的人生。習近平總書記指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[4]。可見堅定理想信念的重要意義。

堅定理想信念，首先就要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義理想結合起來。激勵人們胸懷遠大理想，只有這樣，人們才能樹立正確的人生奮斗方向，才不會被市場經濟帶來的負面效應所打垮，使理想信念消退，變得唯利是圖，一切向物質利益看齊。其次樹立堅定的理想信念必須要加深對相關科學理論的認識與掌握，就要認真學習馬克思主義的相關理論知識，只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、五位一體戰略布局，才能有堅定的理想信念，最后，要堅定學習習近平總書記系列講話精神，認真體會其講話內涵，習近平總書記系列講話精神是馬克思主義時代化的產物，是馬克思主義中國化最新成果，同時也是中國特色社會主義理論體系最新成果，是對馬克思主義的繼承與發展，彰顯了習近平系列講話精神具有的強大的生命力，我們要緊隨黨的步伐，積極投入到實現中華民族偉大復興與實現中國夢的步伐中去。

[1]廖小琴.發展人的精祌生活——當今社會的時代課題.湖北經濟學院學報人文會科學版，2005(1)：15.

[2]馬克思恩格斯全集.第23卷.北京人民出版社，2002：319.

[3]馬克思，恩格斯全集.馬克思恩格斯全集.第41卷[M].北京：人民出版社，1972.96.

[4]習近平.緊緊困綜堅持和發展中國特色杜會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話[M].北京：人民出版狂，2012.

甄靜丹(1991-)，女，河北保定人，河北師范大學馬克思主義學院，2016級思想政治教育專業研究生在讀。

C912.6

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