廣西少數民族特色樂器傳承與保護

□周利琳 張閩 董平文 廣西藝術學院

廣西壯族自治區是一個多民族聚居的地區，擁有許多世居少數民族和漢族，其中包括壯族、苗族、瑤族、侗族、毛南族、仫佬族、京族、彝族、回族、水族、仡佬族等少數民族。在這樣一片多姿多彩的土地上，出現了許多具有少數民族特色的樂器，它們凝聚著千百年來居住在這片土地上的人們的智慧，具有寶貴的研究價值。

一、廣西壯族自治區少數民族特色樂器概述

廣西壯族自治區是一個少數民族特色濃郁的地區，出土過許多具有特色的少數民族樂器，例如，銅鼓、波咧、天琴、床頭琴、嘎漿、獨弦琴、瓦鼓、口簧、牛腿琴等。這些出土的文物樂器對現如今研究廣西民族文化、宗教信仰以及當時的文化交流等起著十分關鍵的作用，是不可或缺的重要材料。廣西少數民族樂器多為竹制和銅制，其按發音的機理大致可以分為：弦鳴、氣鳴、膜鳴和體鳴[1]。在區博物館中，膜鳴樂器——銅鼓和氣鳴樂器——蘆笙較其他民族樂器來說有更大的展示空間。特別是銅鼓，在區民族博物館中，規模更甚。

（一）銅鼓

廣西壯族自治區出土過許多銅鼓，并且至今還有許多民族在使用銅鼓，例如，東蘭瑤族、融水苗族、水族、壯族、彝族等。銅鼓最初是用于娛樂活動之中的打擊樂器，常和胡蘆笙、鑼等樂器共同使用。隨著時間的推移，銅鼓逐漸被作用于祭祀活動之中成為祭祀用具——禮器。而在史書中又有“有鼓者號為都老”以及“得鼓二三便可僭號為王”的說法，銅鼓逐步成為統治權力的象征[2]。直到今天，銅鼓在廣西一些村落中仍有使用，它們往往作為娛樂用具和祭祀用具，在集會、大型活動之中使用。

在廣西壯族自治區博物館中保存有大小不一、紋飾各異的許多銅鼓。通過到博物館實地考察，筆者了解到壯族的銅鼓文化源遠流長，歷史長達兩千多年。銅鼓的紋飾包括平面紋飾和立體紋飾，例如，復線角形紋馬紋銅鼓的鼓面中央是一個太陽紋飾，裝飾有復線角形紋，鼓胸有蓮花圖和奔馬圖。這與古越人尊太陽為神的習俗息息相關，他們常舉行祭日活動并伴隨著帶有強烈氏族特色的圖騰性舞蹈，也體現在銅鼓之中。銅鼓不僅是作為樂器的存在，更是一種具有祭祀、禮儀性的禮器。銅鼓紋飾的內容豐富且結構精美，造型也十分獨特具有特色。不同時代的銅鼓，擁有其獨有的內涵，這些都是值得我們去保護和研究的[3]。

不論是從戰國時期的石寨山型銅鼓，或是唐代出現的北流型或靈山型銅鼓，甚至現今仍在使用的西蒙型銅鼓，在自上而下的梳理中，我們都不難看出古代越人的智慧以及風俗習性的變遷。銅鼓不僅是擺設在博物館之中的物品，更是肩負著厚重的歷史的載體。

（二）蘆笙

在廣西壯族自治區博物館中，有一塊專門展示蘆笙的區域，一整面墻上掛著各式各樣的蘆笙供人們觀賞學習。蘆笙是苗族、侗族、彝族等少數民族的吹奏樂器，不同民族的蘆笙在形制、演奏方式、音樂特點上都不盡相同。在形制上，苗族蘆笙的笙嘴與笙腳較長，演奏時需要伸直兩臂。在演奏方式上，苗族蘆笙的演奏與舞蹈相結合，而侗族蘆笙的演奏是與歌唱相結合的。在音樂特點上，苗族的蘆笙音樂鏗鏘有力、激情奔放，侗族的蘆笙音樂比較單一，聲勢浩大。

不僅如此，博物館中還有仿真的侗族人民吹奏蘆笙的模型，使游覽者可以更為細致地觀察到吹奏蘆笙時的神態；一旁更是用設備投放出侗族蘆笙舞的現場視頻，使人們更能了解到侗族文化。

此外，博物館之中還保存有天琴、牛腿木琴、四弦木琴、四弦月琴、盆鼓、腰鼓等少數民族特色樂器。在陳列之中，輔以講解與介紹。可以讓人們較為淺顯地了解到少數民族的音樂文化。

三、廣西少數民族特色樂器保護與傳承

在現在的廣西壯族自治區，這些具有歷史積淀和考古價值的少數民族特色樂器大多數被保存在博物館之中。在生活中，這些樂器也在悄然發生著變化。獨具少數民族特色的樂器是過去人類社會所遺留下來的寶貴財富，具有很高的歷史價值、藝術價值和科學價值。在現今的社會之中，伴隨著新興音樂和西洋樂器的進入，使得這些少數民族樂器的發展空間更為縮小。而在廣西少數民族聚居的地區，年輕人更多選擇前往經濟更為發達的地區生活，留守在當地的兒童不具備學習的環境和條件，使得這些樂器的傳承可能后繼無人。保存在各地博物館之中的樂器，在一定程度上得到了相應的保護，但就發展與傳承來說，并沒有建立起完善的保護措施與制度，使得這些少數民族特色樂器沒有得到更好地發展與傳承[4]。

通過實地走訪調查廣西壯族自治區博物館和廣西民族博物館等地，并對博物館工作人員進行采訪，筆者整理并提出對當今博物館關于特色文物樂器保護的一系列措施，大致如下：（1）建立嚴格的保護制度，制訂保護方案。（2）運用現代化技術，在博物館內建立監測系統，對數據進行記錄和采集，實時保護文物，完善資料庫。（3）運用各種技術對特色文物樂器進行修復。（4）培養博物館工作人員的責任感和道德觀念，提高其專業素養。（5）博物館不應將這些少數民族特色文物樂器束之高閣，應在供人們觀賞的同時也能讓人們更多地了解其演奏方法，如能提供樂器供游覽者體驗會讓其留下深刻印象。（6）被保存在少數民族當地居民家中的樂器，要建立起良好的保護制度與措施。這不僅僅是政府的工作，各地博物館也可以隨著節慶活動舉行各種展示和體驗活動，讓這些獨具少數民族特色的樂器，擁有更高的知名度。

結 語

現今，雖然人們大都了解保護音樂文化的重要性，但是對于少數民族特色樂器保護方面的研究卻是少之又少，人們不曾了解這些樂器的發掘保護工作過程以及措施。對廣西壯族自治區少數民族特色樂器這方面進行整理與研究，可以呼吁人們對這方面引起重視，增加樂器保護方面的知識，以另一種角度去欣賞樂器，更好地將其傳承與發揚下去。

[1] 董平文.中國南方少數民族樂器功能初探[J].大眾文藝，2011(02)：26-27.

[2] 高敏.廣西少數民族特色樂器與民俗[M].北京：中央民族大學出版社，2010.7.

[3] 廣西壯族自治區文物管理委員會.廣西出土文物[M].北京：文物出版社，1978.1.

[4] 馬繼賢.博物館學通論[M].四川：四川大學出版社，1994.7.