鼓樓千百歲 侗寨千百年

要 佳

(遼寧師范大學音樂學院舞蹈系，遼寧 大連 116000)

這里沒有車水馬龍，沒有燈紅酒綠，有的只是簡單善良的侗家人，但他們的簡單卻是我們難以觸及的夢。我們生活在繁華喧鬧的城市中，每天都在第一時間接觸著這個時代最新奇的事物，世界也在以光速的向前發展，而“簡單”二字卻是發展道路上最最缺少的東西。很感謝這部舞蹈詩可以讓我們停下腳步回歸自然，回歸純真，回歸簡單。點醒我們別走得太快，等一等靈魂……不久前在網上看到了魚戲的部分視頻，一時間我被這幾位小伙子在高度配合下形成的魚所吸引，而巧合的是，這條魚也游走在舞蹈詩《侗》中，可以說是慕名而來，但是在現場又不只是被魚戲所驚艷。一場一個半小時的舞蹈詩讓我興奮久久，太多的贊嘆想要表達出來。每一部分的舞蹈開始前都有相應的感悟獨白，所以無論臺下觀眾是專業的舞蹈人士還是非專業的尋常百姓，都可以明白每一段為何而舞，在舞什么，以更好的去領悟其意義。

3D的燈光布景將侗寨的圍樓打的結結實實，透過圍墻讓我看到的是侗族人民的快樂，智慧，善良與偉大。一背簍一女人，她是阿婆；一毛竹一煙帶，他是阿公。他們背著希望，踏著暮色，走過歲月。他們象征著勤勞與汗水，養活著世世代代的侗族人民。這片山里到處都是幸福的景象，幸福到人的心窩子里，幸福到想多呼吸一口這里的空氣，多看一眼這里的人兒，哪怕是多感受一下這里的風。

春夏秋冬的交替，年復一年的延續，才有了生命，才有了此臺演出的八個部分，分別是《坡會》、《水車吱吱》、《踩月亮》、《種太陽》、《背背抱抱》、《魚戲》、《孕育》、《踩堂》。這幾個故事將侗族人的生活構成一幅畫卷。瞧！在皎潔的月光下，壯年男子組成的迎親隊伍踏著整齊劃一的步伐浩浩蕩蕩走來，手中的蘆笙好像是竹林一樣，在保持步調一致的情況下還要控制手中3米多高的蘆笙，蘆笙的重量及高度給他們增加了舞蹈的難度，這就要求演員力量與平衡感相結合；再看五位漂亮的姑娘在落日下踩著吱吱作響的水車，在沒有復雜的技巧翻轉，華麗的場地調度的技術下，將姑娘們簡單愉快的內心表達的淋漓盡致，姑娘們愉快的歌聲飄蕩在水面上，甜美的笑容融化在斜陽里；阿哥和妹仔也相約在皎潔月光下，通過燈光與道具的配合呈現給觀眾一個3D動態的侗寨屋檐，讓觀眾置身其中，好像我們就坐在屋檐下，看著他們在屋檐上由最初的羞澀到后來的傾訴打鬧，共同訴說著心中對愛的那份純粹與向往；稻草人阿爸阿媽和阿仔在田間游戲，其樂融融，播種希望……孕育本是令人羞澀拿不上臺面的，但通過編導的專業編排，再加上兩位舞蹈演員高超的技術、極強的柔韌性和默契的配合，將孕育生命演繹的莊嚴又偉大。踩堂本身是祭祀天地神靈的一種歌舞儀式，而此時踩堂不僅僅是儀式，它讓我們看到的是靈魂，是崇敬，是融合，更是對生命的歌頌。但最讓我印象深刻的還是《魚戲》了。

在水里，我就是魚，不然我摸不著魚；在水里，魚就是我，不然魚不理我。我搖頭，魚就擺尾，魚兒游走了，我擺尾，魚就搖頭，魚兒抓住了。魚戲，深水中，魚兒的自由，魚兒的形態讓七個大男孩演繹的栩栩如生，憑借著對彼此高度的默契的配合，他們將身體貼在一起臂肘相連，只將手臂一側留有觀眾，形成了魚體的柔美身形，加上腳下整齊的碎步移動，經過不同的節奏、動作以及質量的變化，讓魚游出了開心與自由，他們活在魚兒的靈魂中，魚兒暢游在浩瀚的深水中。那一刻，仿佛他們自己就是魚本身，他們融為一體，或魚群，或大魚，水中的一切都活在他們的手臂下，穿梭在他們的身體里。這期間，在燈光和布景共同營造的3D效果的深水中，威亞吊著一名男演員緩緩降落，降落在魚群中，人和魚的嬉戲是那么的融洽，是那么的和諧。這也是此部舞蹈詩的深遠立意——人與自然

《侗》在整體立意上向我們敘述了一個民族的故事，一個中國的故事，人與自然和諧相處，田園詩畫，社會進步，人民幸福……以侗家的夢帶出中國的夢。在藝術創作層面沒有只停留在技術的層面，而是讓思想放射光芒，讓人們更有想象力和創造力，不斷追求更高的藝術和美的境界。

這場演出結尾時臺下的歡呼聲和掌聲布滿大廳，此時的我們仿佛都是侗家人，每個人臉上的笑容都訴說著一個侗寨的平凡生活，簡單又甜蜜。

“隨著國家改革開放的不斷深入，不管是一線城市還是三線城市，都在積極的融入時代的大潮，都希望有自己的名片呈現給世界，像廣西柳州選擇了一個非常新的形式來打造藝術名片，我覺得給人留下了非常深刻的印象。讓我們不只是看到了柳州的工業，更看到了柳州的文化?！庇^看了演出后，全國政協教科文衛體委員會領導對舞蹈詩《侗》給出了高度評價。

“如果你沒有遇見過侗寨人，那么你一定要來看，它會讓你大開眼界；如果你沒有欣賞過侗族歌舞，那么你一定要來看，它會給你精彩紛呈的表演；如果你不曾踏入他們的世界，那么你一定要來看，它會讓你被他們的民族情懷感染，讓你深深記住這樣一個善良的民族……”

[1]袁禾.論舞蹈意境.北京舞蹈學院學報，1997(04).

[2]莊英邦.淺論舞蹈中的意境美.安徽農業大學學報(社會科學版)，2006(03).