試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由理念

韓英英 邢 倩

(大連交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116000)

一、馬克思主義自由觀的內(nèi)涵

首先，從哲學(xué)角度來看，馬克思主義自由觀認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性；其次，它還強(qiáng)調(diào)人對(duì)自由全面發(fā)展的追求是人類社會(huì)的理想。

(一)對(duì)人的自由本質(zhì)的肯定

馬克思主義自由觀是建立在唯物主義歷史觀及其實(shí)踐基礎(chǔ)之上的科學(xué)認(rèn)識(shí)觀，它對(duì)自由進(jìn)行了具體的歷史的分析，并充分肯定了人的自由的本質(zhì)。

馬克思主義認(rèn)為，要全面理解人的自由的本質(zhì)，就務(wù)必要將其放到與之相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐中加以分析。因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)的發(fā)展歷程中，整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史其實(shí)就是一部不斷為爭(zhēng)取自由而努力奮斗的歷史，其中人是實(shí)踐的主體，在各種社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和生產(chǎn)關(guān)系中，人的本質(zhì)理論逐步生成，并隨著實(shí)踐進(jìn)程的不斷推進(jìn)，漸漸克服其自身的異化，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放和自由。

(二)對(duì)自由全面發(fā)展的追求

人的本質(zhì)理論，一方面要求對(duì)自由全面發(fā)展的追求必然成為人類社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，另一方面，它也為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)提供了必要的條件和可能。為了這一社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，馬克思主義將其訴諸經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活的方方面面。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由的依據(jù)

自由是人類最理想的生存狀態(tài)，也是我們黨和人民所追求的價(jià)值目標(biāo)。

(一)自由是馬克思主義的根本價(jià)值追求

概而論之，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全人類解放的科學(xué)，同時(shí)它也是我們確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論依據(jù)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂與核心，尤其，與其中的自由理念具有內(nèi)在的一致性。人的自由而全面發(fā)展，是人類解放的實(shí)質(zhì)，也是馬克思主義的終極奮斗目標(biāo)，換言之，倘若人類解放是馬克思主義理論的題中之義，那么，自由便是馬克思主義最根本的價(jià)值追求。

(二)自由是社會(huì)主義制度的內(nèi)在本質(zhì)要求

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求，同時(shí)共產(chǎn)主義是社會(huì)主義充分發(fā)展的高級(jí)階段，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本特征，而資本主義社會(huì)的自由卻是片面的、形式的、少數(shù)人的自由，并不是實(shí)質(zhì)上人人皆可及的自由，導(dǎo)致這種“不自由”的根源正是資本主義私有制關(guān)系下的全面物化，因此，要想實(shí)現(xiàn)真正的自由，使全人類得以徹底解放，就必須用社會(huì)主義制度代替資本主義制度，以公有制取代私有制，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

(三)自由是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路秉持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，把最廣大人民群眾的根本利益永遠(yuǎn)放在第一位，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這里人民群眾的利益不單單指物質(zhì)生活條件的改善和質(zhì)量的提高，更重要的還包括使人們得以充分發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的條件和自由，為的是使每個(gè)人都能夠擁有更多更好的機(jī)會(huì)和條件去實(shí)現(xiàn)自己對(duì)美好、自由生活的向往，活出出彩的人生。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自由理念的當(dāng)代啟示

全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由理念，對(duì)于我們更好地樹立社會(huì)主義自由觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)將不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的能力作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由的先決

只有個(gè)人素質(zhì)的真正提升，才能不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由，否則一切都是空談。就個(gè)體而言，必須首先通過不斷學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)，把自由外化于社會(huì)實(shí)踐，然后隨著對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)逐步加深，并根據(jù)其規(guī)律加以改造，從而更好地滿足人類自身的發(fā)展需要。

(二)自由的實(shí)現(xiàn)需要各項(xiàng)社會(huì)制度作保障

我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，在全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的道路上，我們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，做到依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，切實(shí)保障公民的合法權(quán)益與自由，防止執(zhí)法過程中由于執(zhí)法不當(dāng)?shù)葘?duì)公民的人身自由造成不必要的侵犯，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，逐步擴(kuò)大和加大公眾政治參與的范圍和力度，確保人民享有最廣泛的權(quán)利和自由。

(三)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的物質(zhì)前提

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件也是相聯(lián)系的，如果沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作保障，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展也只能是紙上談兵，一定程度上，生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展為人的自由而全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了不可或缺的條件與可能。因?yàn)椋挥猩a(chǎn)力發(fā)展了，人們才有豐富的物質(zhì)條件和充分的閑暇時(shí)間及精力去學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，才能毫無后顧之憂地去發(fā)展自己的興趣愛好和特長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。因此，最重要的還是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、繁榮、穩(wěn)定發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1985.

[2]伯林.兩種自由概念[J].上海：三聯(lián)書店，1996.

[3]李玉潔.從馬克思主義自由觀視角解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào)，2013(2).