微探三江農(nóng)民畫(huà)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

劉怡希

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000)

一、三江農(nóng)民畫(huà)的現(xiàn)狀及其發(fā)展

(一)三江農(nóng)民畫(huà)的特點(diǎn)

廣西壯族自治區(qū)三江侗族農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格奇特，運(yùn)用夸張手法來(lái)表達(dá)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。其畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，歷史悠久。清朝中期，三江就有了“侗布畫(huà)”，農(nóng)民們用鍋墨、藍(lán)靛等作為顏料，以樹(shù)枝做畫(huà)筆，通過(guò)近似涂鴉的夸張手法、濃烈的色彩，畫(huà)出侗家豐富多彩的民風(fēng)民俗。題材多以人們?nèi)粘Ｉ钪械纳顖?chǎng)景，然而這些場(chǎng)景描述著侗族百姓所居住的寨子以及辛苦勞作的喜悅場(chǎng)景；更多的是在描述當(dāng)?shù)氐囊恍┲卮蠊?jié)日，例如：三月三、講款、婚嫁等題材。純樸的民風(fēng)，勤勞善良的侗族人們通過(guò)一幅幅的農(nóng)民畫(huà)形象而生動(dòng)的展現(xiàn)在我們的面前。

(二)三江農(nóng)民畫(huà)的現(xiàn)狀問(wèn)題

隨著時(shí)代的變遷、科技的發(fā)展，人們慢慢丟棄了那樸實(shí)無(wú)為的本性，向著快節(jié)奏的生活奔跑。雖然說(shuō)農(nóng)民畫(huà)的色彩艷麗，畫(huà)風(fēng)樸實(shí)，但是缺少了藝術(shù)的“美化”，與其它畫(huà)種相比沒(méi)有經(jīng)過(guò)提煉，也沒(méi)有深層次的表達(dá)手法。相比之下，略顯遜色。由于一些特殊原因，越來(lái)越少的農(nóng)民在畫(huà)農(nóng)民畫(huà)，其表達(dá)方式相對(duì)單一缺乏“包裝”，只有極少數(shù)的人群了解它的特色與獨(dú)特魅力。

(三)單一的表達(dá)與材料的思考

曾有幸到三江侗族藝術(shù)博物館進(jìn)行實(shí)地考察，并與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)家進(jìn)行交流。無(wú)論任何題材的畫(huà)面，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫(huà)家都是運(yùn)用一種技法進(jìn)行平涂。整個(gè)畫(huà)面雖說(shuō)有著趣味性，但缺乏了原本的“笨、拙、童趣味”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)家采用普通紙張，其材料不便于長(zhǎng)期的保存。是否可以考慮采用其它的材料與表現(xiàn)方式相結(jié)合？是值得去思考與探析的。

(四)缺少品牌形象

因農(nóng)民畫(huà)具有一定的欣賞價(jià)值，繪畫(huà)風(fēng)格相對(duì)簡(jiǎn)單，表現(xiàn)題材豐富多彩，貼近百姓生活更是為大眾所喜愛(ài)，但是在宣傳的過(guò)程中，由于沒(méi)有品牌意識(shí)，出現(xiàn)一些模仿、商業(yè)性質(zhì)的畫(huà)風(fēng)，讓人難以分辨，不知如何分辨農(nóng)民畫(huà)。讓農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)欣賞價(jià)值變得一落千丈，也不利于自身長(zhǎng)期發(fā)展。

二、以農(nóng)民畫(huà)為主題海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形力量表現(xiàn)

通過(guò)以上簡(jiǎn)單的分析，希望盡可能的對(duì)農(nóng)民畫(huà)這一傳統(tǒng)民俗元素進(jìn)行繼承與發(fā)展。并對(duì)農(nóng)民畫(huà)元素進(jìn)行再提煉設(shè)計(jì)，對(duì)其圖形簡(jiǎn)練概括，創(chuàng)作一系列的海報(bào)。也是作為一種創(chuàng)新的研究方向。

(一)圖形的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

由于農(nóng)民畫(huà)題材多是描繪勤勞善良的侗族人民；重大的集體活動(dòng)和喜氣洋洋的婚嫁場(chǎng)面。其畫(huà)面的造型夸張多變，但是缺少整體的統(tǒng)一性。因此，對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜宋铩⒔ㄖ⒅参锏仍煨瓦M(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其更加生動(dòng)形象、簡(jiǎn)單明了符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)發(fā)展。讓其圖形具有獨(dú)特的符號(hào)屬性，還可以通過(guò)視覺(jué)的語(yǔ)言來(lái)直觀(guān)的表達(dá)侗族百姓的生活場(chǎng)景，讓觀(guān)者直觀(guān)的感受當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)。

將其圖形再設(shè)計(jì)，或許在色彩上的借鑒也別具另一番滋味，便于形成獨(dú)特風(fēng)格的海報(bào)形式，也是一種品牌意識(shí)。不僅僅是一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，也是民俗元素與設(shè)計(jì)結(jié)合，更是品牌的保護(hù)。圖形的符號(hào)化，便于一切視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)。不再單一的作為一種繪畫(huà)形式，也可作為產(chǎn)品的衍生品。具有多重的藝術(shù)價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。

(二)圖形的色彩表達(dá)

民間美術(shù)的色彩表達(dá)直觀(guān)，相對(duì)而言也講究色彩明暗的對(duì)比，更講究色相色彩冷暖以及面積的搭配與對(duì)比。整個(gè)畫(huà)面色調(diào)清新，而多種色彩冷暖的對(duì)比更顯得畫(huà)面多姿多彩。這種表達(dá)方式也是大眾所喜愛(ài)的，更加直觀(guān)的表達(dá)思想情感。然而這種形式的運(yùn)用，在三江農(nóng)民畫(huà)中體現(xiàn)的淋淋盡致。侗族百姓喜青、紫、藍(lán)色等，然而紫色卻有著富貴寓意。象征著人們對(duì)美好生活的向往。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以借鑒色彩變化。如同三江農(nóng)民畫(huà)在色上，色塊對(duì)比強(qiáng)烈，主次分明。整個(gè)色彩的搭配上，可以一種顏色為主，類(lèi)比色為輔。在同一色系中尋找不同的變化，讓其海報(bào)變得更有靈性，豐富而生動(dòng)。

(三)圖形化的作用

圖形作為視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言之一，能夠直觀(guān)形象的引起人們的共鳴、或者事物的知。圖形化通俗易懂，更善于表達(dá)自身獨(dú)特內(nèi)涵，便于人們的理解與分析。用視覺(jué)語(yǔ)言去讓人們感受，它所表達(dá)的感情色彩，從而引起人們對(duì)民俗民風(fēng)文化的保護(hù)與傳承。

圖形符號(hào)化從另外一種角度來(lái)探討，它更是一種人文的關(guān)懷。人文的思考、藝術(shù)的探索形式。從古至今，人都喜歡將復(fù)雜的事物進(jìn)行簡(jiǎn)化、圖形化，便于人們的記憶與傳承。更是一種信念與文化的傳承和發(fā)展，記錄著人們燦爛悠久的歷史文明。

三、總結(jié)

三江農(nóng)民畫(huà)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民族文化的傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族元素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有獨(dú)特地位。任何的一種藝術(shù)形式，都難以抗拒自身魅力。以農(nóng)民畫(huà)為元素的海報(bào)設(shè)計(jì)，不僅僅是對(duì)民族元素的思考與再設(shè)計(jì)，也不是單一的借鑒。更多的是從思考的角度出發(fā)，將古老文化與藝術(shù)特色的農(nóng)民畫(huà)結(jié)合，給予藝術(shù)創(chuàng)作者神奇的想象，擁有純樸而扎實(shí)的藝術(shù)構(gòu)思，并探析以農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值等，并對(duì)元素進(jìn)行深入挖掘和研究，滿(mǎn)足人們的民族情懷。

[1]黃武.廣西三江侗族農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色[J].藝術(shù)探索，2012.

[2]馬踐.農(nóng)民畫(huà)的傳承與發(fā)展——以三江侗畫(huà)為例[J].大眾文藝，2016.