樊發祥
(黔南民族師范學院,貴州 都勻 558000)
中國的民族傳統體育作為中華文化的組成部分之一,其中涵蓋了本民族特有的價值觀、思維方式和文化理念,象征著中華民族特有的身份。現如今在經濟全球化的大背景下,尤其在西方體育文化向全球傳播的趨勢下,西方體育文化對我國傳統的民族體育文化造成了巨大的沖擊。我國的民族傳統體育文化關系著本民族的延續和傳承。
中華文明是世界上最大的農耕文明。我國文明的一切發展都是有農業文明起源的。
通常我們將人類文明大致分為三類:農耕文明、游牧文明和商業文明。以中華文明為首的農耕文明發源最早。黃河流域作為中華文明的發源地,這里主要以溫帶季風氣候為主,雨量充沛,氣候適宜人類居住和繁衍。先秦時期便流傳了“日出而作,日落而息,鑿井而飲,耕田而食”的記載。農耕文明有很多的優點,諸如:自強不息、勤儉樸素、謙和禮讓等,但也有其不可忽視的缺點,即保守而缺乏冒險精神等。我國傳統體育項目中大多是由農耕勞作中演化來的。我國傳統體育文化的來源主要來自我國傳統的道德思想。例如,中華民族自古以來就有“天人合一”的道家思想,而中華武術許多的技法原理和修煉方式均源自于此。
我國的農耕文明的社會結構主要是宗族家長制。皇帝作為全國的大家長統治全國,家族同樣以家長制管理和發展家族。在中國傳統家族中通常以父為主,家族以嫡系和旁系等發展。在這樣的社會結構下,中國社會成為了關系社會。
傳承在我國傳統體育文化中占據著極其重要的部分,這種傳承通常是通過師徒關系進行的。而這種師徒關系正是中國傳統的宗法制度的體現。徒弟經過一系列的拜師儀式后才算是正式加入師門了。古語有云“一日為師,終身為父”其實表示的就是這種關系。在中國人眼中,師傅的地位和父母幾乎一樣,甚至會更高。正是因為這樣的文化,在一定程度上也阻礙了傳統體育文化的發展和壯大。
我國傳統民族體育項目有非常明顯的地域差異。草原上的游牧民族以賽馬和騎射等傳統體育項目為主,端午龍舟競賽等運動是南方民族的傳統體育項目,東北地區的民族生活在冰天雪地,東北的民族創造了很多與冰雪相關的傳統運動,例如冰球、冰壺等運動。這些都彰顯了我國民族傳統體育項目的地域性差異。
民族性是我國民族傳統體育文化中重要的特征之一。受到民族語言的限制,很多傳統體育項目都是在民俗節日進行。端午賽龍舟,壯族每逢春節都要拋繡球,在節日慶典上要舉行舞龍的運動。在每年的傣族潑水節上都要舉行盛大的體育比賽活動。侗族、壯族的搶花炮運動在每年的三月三和秋收之后舉行。
我國幾千年的農耕文明鑄就了中華民族的基本特征,即務實、本分、勤儉、吃苦耐勞等優秀品德。我國民族傳統體育文化傳承的是中國傳統的道德思想。在傳統的社會中,嚴格的等級制度嚴重束縛著社會的發展,這表現在體育中就是重表演輕競技的特點。儒家思想認為禮儀和倫理道德的強化要比體育競技本身重要的多,在比賽中體會整個過程中對于“禮”的規范是最根本的目的。中國古人即使在體育競技中也不忘強化人民心中對等級意識和社會秩序的認同。正是在這種傳統思想的作用下,古人形成了天人合一、練養結合的獨特的體育鍛煉理念。
我國民族傳統體育文化的傳承往往通過血緣或者是師門的基礎上的。因此古代便有“傳男不傳女,傳內不傳外”的說法。其一是為了保證傳承的延續性,其二是為了保證傳承的獨立性。隨著我國傳統文化受到西方文化的巨大沖擊,兩種文化的激烈碰撞使我國的民族傳統體育技藝的傳承方式發生了變化。這種傳承方式是建立在西方的“契約精神”基礎之上的。在契約關系的約束下教師變成為了“師傅”,承擔了傳授知識和技藝的責任。當然這種契約關系遠遠不如古代的血緣關系或者是師徒關系深厚。這種傳承我們應該稱之為教育。
在人們接受西方的競技模式的同時,結合我國傳統的體育文化,實現我國傳統體育新的發展。武術首當其沖,在借鑒了西方拳擊項目的經驗,將武術的“打”和“練”分離,發展出了武術表演和散打。盡管這樣的改進對武術文化的全球化傳播大有裨益,但同時也飽受爭議,武術再一次背上了不能打,不實用的黑鍋。
隨著中國的綜合國力的提升,中國比歷史任何時期都更加接近中華民族偉大復興的終級目標。在提升綜合國力的過程中,除了硬實力的提升,軟實力同樣十分重要。文化自信和文化傳播是十分重要的部分。我國民族傳統體育文化博大精深,種類繁多,各有特色。民族傳統體育文化的意義遠不止表面上的競技形式,更加深層的是對民族的認同感和民族精神的傳承。繁榮我國傳統體育文化不僅承載著我國民族傳統文化傳承的重任,同時也是為建設體育強國而努力。
[1]白晉湘.全球化視野下中華民族傳統體育文化的傳承與發展[J].南京體育學院學報,2011,25(3):34-36.
[2]王智慧.我國民族傳統體育文化本源、特征與傳承方式研究[J].西安體育學院學報,2015(32):75-81.