王 靜
(北京化工大學(xué),北京 100029)
黨的十九大,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,”①展現(xiàn)了充分的道路自信,對中國特色社會(huì)主義道路自信,就是相信道路優(yōu)于資本主義,是實(shí)現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路,我們應(yīng)該踐行不悖。認(rèn)同指的是對某一事物從內(nèi)心深處的肯定,源于認(rèn)知,有待于發(fā)展到信仰。只有我們真正從內(nèi)心深處對某一事物產(chǎn)生自發(fā)的肯定和贊同,我們才會(huì)樹立對某一事物的自信,所以,在這個(gè)意義上,認(rèn)同是自信的前提。
40年的改革開放歷程中,在中國特色社會(huì)主義道路的指引下,我們?nèi)〉昧撕芏喑删停窃趯χ袊厣鐣?huì)主義道路自信這一方面,卻缺乏某種一致性,有些人對道路存在質(zhì)疑,當(dāng)前存在著道路不自信的問題。當(dāng)前存在的這種不自信的原因主要在三個(gè)方面:第一,對道路的“社會(huì)主義定位”的不認(rèn)同。第二,對道路的“中國特色”的不認(rèn)同。第三,對道路的領(lǐng)導(dǎo)者“中國共產(chǎn)黨”的不認(rèn)同。
對于當(dāng)今中國所走的路到底是不是社會(huì)主義道路有很多爭論,對這一問題的認(rèn)識(shí),既受國外思想的影響,又源于當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。首先,從國外來講,影響中國社會(huì)對這一問題的爭論分為兩種,一種是真正不認(rèn)同中國的道路是社會(huì)主義道路,國外有很多研究馬克思主義的學(xué)者,他們對于馬克思主義的研究可能比我們很多學(xué)者早,對于馬克思主義文本研究的機(jī)會(huì),比我們國內(nèi)很多學(xué)者多,但是不能以此來判定國外學(xué)者研究的一定比我們深入或者正確,對于馬克思主義的研究,各持己見已經(jīng)成為一種常態(tài),在這種情況下,質(zhì)疑也是在所難免的,孰是孰非,中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)會(huì)給我們答案。同時(shí),當(dāng)今國外很多學(xué)者,生長在資本主義國家,不了解中國情況,手持馬克思主義教條來非議中國顯然更是沒有說服力的,但是當(dāng)今資本主義國家對中國經(jīng)濟(jì)的沖擊往往伴隨著思潮一同涌來,所以國內(nèi)社會(huì)受其影響也是不足為奇的。另一種情況,則是出于顛覆社會(huì)主義國家的需要,某些西方國家企圖顛覆社會(huì)主義國家,因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)推行西方價(jià)值觀,無端指責(zé)中國,制造國內(nèi)意識(shí)形態(tài)上的混亂,直接導(dǎo)致了人們對道路的社會(huì)主義定位的質(zhì)疑。其次,從國內(nèi)來講,由于過去中國貧困落后的狀況,所以把片面發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高國民收入作為第一要義,與此相適應(yīng),由于對道路理論的灌輸不足,人們的認(rèn)識(shí)不夠,所以助長了當(dāng)今道路不自信的問題。
對“中國特色”的不認(rèn)同,很多是由于當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí),很大程度上是將中國的進(jìn)步性不歸因于“中國特色”,而將現(xiàn)實(shí)問題歸結(jié)于“中國特色”,缺少辯證思維。首先,能否認(rèn)識(shí)到“中國特色”對“中國成就”具有決定性的作用,直接影響人們對“中國特色”的認(rèn)同。其次,當(dāng)今中國存在的各種社會(huì)問題是否是“中國特色”起決定作用,在很大程度上影響人們對“中國特色”的認(rèn)同,很多人看不到問題的全球性、歷史性,而將其歸因于“中國特色”,導(dǎo)致對道路的“中國特色”的不認(rèn)同。
自1921年誕生以來,中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人們?yōu)榉砬蠼夥拧l(fā)展求富強(qiáng)而奮斗,得到了絕大多數(shù)人民的認(rèn)同。然而存在的腐敗及作風(fēng)建設(shè)等問題也導(dǎo)致了一部分人對中國共產(chǎn)黨的不認(rèn)同,這種不認(rèn)同主要存在于兩個(gè)方面:第一,對中國共產(chǎn)黨正向作用的不認(rèn)同。第二,對中國共產(chǎn)黨建設(shè)中存在的負(fù)面問題的質(zhì)疑。當(dāng)前中國共產(chǎn)黨在蓬勃發(fā)展中,也面臨一些挑戰(zhàn)和問題,這些問題雖然不是在黨內(nèi)廣泛存在,但也嚴(yán)重影響了人民對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。
基于認(rèn)同是自信的前提這一思考,所以堅(jiān)定道路自信,要著眼于認(rèn)同,從問題著手,采取相對應(yīng)的措施,從而堅(jiān)定道路自信。
列寧從民主政治、經(jīng)濟(jì)狀況、人的全面發(fā)展以及社會(huì)主義未來的發(fā)展路徑等維度,探討了社會(huì)主義相較于以前其他社會(huì)形態(tài),尤其是資本主義社會(huì)的進(jìn)步性,這些論述是當(dāng)前理論界公認(rèn)的真理,是我們的指導(dǎo)思想。而面對當(dāng)前中國道路的定位問題,答案當(dāng)然是毫無疑問的,我們始終處于社會(huì)主義的方位上。
從中國當(dāng)前的發(fā)展來看,我們還處于生產(chǎn)力不太發(fā)達(dá)的初級階段,因此要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,要?jiǎng)?chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展,包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的社會(huì)、生態(tài)、文化、外交等領(lǐng)域的全面發(fā)展,這符合馬克思主義的社會(huì)全面發(fā)展理論。
從經(jīng)濟(jì)制度來看,當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)制度與資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不同很大程度上在于所有制,中國在經(jīng)濟(jì)的很多部門和領(lǐng)域是公有制,國家對經(jīng)濟(jì)、對關(guān)鍵行業(yè)和領(lǐng)域進(jìn)行宏觀調(diào)控,不放任資本的競爭,正像列寧《國家與革命》中提到的,生產(chǎn)資料由私人占有轉(zhuǎn)化為公有,同時(shí),在分配上,社會(huì)根據(jù)每個(gè)人提供的勞動(dòng)來提供相應(yīng)的報(bào)酬,雖然當(dāng)前的發(fā)展還不能達(dá)到按需分配的公平程度,但相較于資本主義的所有制和分配制度已經(jīng)有很大的進(jìn)步意義。
從指導(dǎo)思想來看,資本主義國家雖然聲稱言論自由,信仰自由,但對于馬克思主義的發(fā)展,會(huì)在無形中設(shè)置很多障礙,不可能將其作為自身的指導(dǎo)思想。所以,堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo),是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的顯著特征。
“中國特色”到底在中國的發(fā)展過程中是否發(fā)揮作用,以及發(fā)揮怎樣的作用,是影響我們對其態(tài)度好壞的關(guān)鍵。
首先,從理論上,從來沒有“社會(huì)主義模式”這種提法,從來都需要根據(jù)不同的歷史時(shí)期,不同的發(fā)展階段來進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
其次,從中國自身的實(shí)踐來看,中國的發(fā)展沒有現(xiàn)成道路,需要我們摸索前進(jìn)。在這一過程中,我們形成的“中國成就”舉世矚目。包括形成中國“新四大發(fā)明”,以“中國網(wǎng)絡(luò)”、“支付寶”、“高鐵”、“共享單車”為代表,中國創(chuàng)新正在崛起;中國特色社會(huì)主義大國外交不斷發(fā)展,從服從國際規(guī)則轉(zhuǎn)變到主動(dòng)制定全球規(guī)則,到一帶一路、亞投行的建設(shè)、人民幣入籃等的逐步發(fā)展;中國人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽到“小康”到“更高水平小康”的邁進(jìn)。這些成就沒有“中國特色”是不可能實(shí)現(xiàn)的,我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。同時(shí),當(dāng)今社會(huì)問題,不屬于“中國特色”的社會(huì)問題,也不是“中國特色”導(dǎo)致的,所以以社會(huì)問題為理由否定“中國特色”的做法顯然是不科學(xué)的。
最后,從國際經(jīng)驗(yàn)來看,前蘇聯(lián)在列寧逝世后,固守傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式,高度集中的政治體制、單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,不僅人民溫飽問題沒有解決,最終還嚴(yán)重偏離了社會(huì)主義道路,以史為鑒,我們應(yīng)該避免重蹈覆轍,堅(jiān)持“中國特色”。
第一,正視中國共產(chǎn)黨在中國發(fā)展中的作用。首先,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山,中國的獨(dú)立、人民的解放是實(shí)現(xiàn)當(dāng)今一切成功的基礎(chǔ),所以中國共產(chǎn)黨在革命中的作用是無可爭議的。其次,對于中國共產(chǎn)黨在建設(shè)和改革中的作用,最有說服力的是當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展是不是歸功于黨的領(lǐng)導(dǎo)。自鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出改革開放的命題以來,中國就迎來了翻天覆地的變化,我們今天看中國取得的一切成就好像是理所當(dāng)然的,但是當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體做出改革開放這一決斷是需要極大的魄力和戰(zhàn)略眼光的。因?yàn)轳R克思主義沒有告訴我們改革開放,蘇聯(lián)僵化了,解體了,中國在歷史的十字路口到底應(yīng)該怎么走,是當(dāng)時(shí)擺在中國共產(chǎn)黨人面前的現(xiàn)實(shí)問題。如今,習(xí)近平總書記等黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體,使中國人逐步實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變,中國的國際地位和綜合國力不斷提升,在當(dāng)今世界擁有更多話語權(quán),從服從國際規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)提出利于全人類共同發(fā)展的策略。從中我們可以得出結(jié)論,中國過去及未來成就的取得,必須有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,而這一核心只能是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),要堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。
第二,正視中國共產(chǎn)黨存在的問題。一個(gè)政黨在發(fā)展過程中,總會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困境,這是不可避免的,中國共產(chǎn)黨也不例外。當(dāng)前,最為社會(huì)所關(guān)注的是腐敗問題。首先必須明確,腐敗過去有,現(xiàn)在也有,國內(nèi)存在,國外也存在,腐敗問題向來是人民和黨所深惡痛疾的。其次,我們要看到黨和國家為反腐問題所作出的努力,包括習(xí)近平總書記上任后,一批高官的“落馬”,如今黨的十九大更是把全面從嚴(yán)治黨、“四個(gè)意識(shí)”寫入黨章,充分表明了中國共產(chǎn)黨力圖把反腐制度化、常態(tài)化的努力,在這一點(diǎn)上,我們要增強(qiáng)對黨的信任。最后,問題的解決只有進(jìn)行時(shí)沒有結(jié)束時(shí),中國共產(chǎn)黨要贏得民心、獲得人民的信任,必須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)。
注 釋:
①習(xí)近平.不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗.央視新聞,2017-10-28.具體網(wǎng)址:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTI0MDU3NDYwMQ==&mid=2656619461&idx=1&sn=6895cbad029ab607b513fd039323959f&chksm=7a6236234d15bf352bd6b3cc21b46abd1eff166868c04afb02ee51e3251ba707a 0fa7a2a22e3&mpshare=1&scene=1&srcid=1028tKQSzlM2WDSyVLYrbMIX#rd.
[1]列寧.國家與革命[M].北京:人民出版社,2014.
[2]陳文通.深化對中國特色社會(huì)主義道路的理論認(rèn)識(shí)[J].中國特色社會(huì)主義研究,2008(01).
[3]習(xí)近平.不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗.央視新聞,2017-10-28.具體網(wǎng)址:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTI0 MDU3 NDYwMQ== mid=2656619461 idx=1 sn=6895 cbad029 ab607 b513 fd039323959 f chksm=7 a6236234 d15 bf352 bd6 b3 cc21 b46 abd1 eff166868 c04 afb02 ee51 e3251 ba707 a0 fa7 a2 a22 e3 mpshare=1 scene=1 srcid=1028 tKQSzlM2 WDSyVLYrbMIX# rd.