一生心血付杜甫

張和西+鄢愛芬

蕭滌非，原名蕭忠臨，是我國現當代著名的文學史家和唐代文學研究專家，尤其精于杜甫詩歌研究。他從事中國古典文學的研究整整六十年，著作等身，成績斐然，在國內外享有盛名。

杜甫詩歌始結緣

1907年1月11日，蕭滌非生于今江西省撫州市臨川區湖南鄉茶溪村。父親名雪初，號晴谷，是個窮秀才，人稱“晴谷先生”，曾在村中創辦三益小學。母親在他出生不到一年便去世。10歲時，他的父親也去世。童年時期，蕭滌非在三益小學讀書，所讀之書多是《論語》《孟子》《詩經》《左傳》等，這些書對他后來的人生影響很大。他曾說過：“書中的‘知恥近乎勇‘不恥不若人，何若人有之類鼓勵人的話，對我一生起過積極作用。”他兒時也放過牛，親眼見過農民勞作的疾苦，所以，對《水滸傳》里白勝唱的那首《赤日炎炎似火燒》和《唐詩三百首》中杜甫的《兵車行》等反映人民疾苦的詩篇感受極深。

父親去世后不久，蕭滌非即隨大哥生活，輾轉于河南開封、江西南昌等地。1920年，他由開封北倉小學考入河南留學歐美預備學校（今河南大學前身）。該校的國文教員很開明，盡量給學生介紹《新青年》上一些關于文學革命的文章，讓蕭滌非很快接受了白話文。三年后，他轉學到南昌心遠中學（今南昌二中前身），不久又轉至南京江蘇省立第一中學就讀。

1926年，蕭滌非同時考取清華大學和東南大學，因得到一位堂叔的資助，又慕梁啟超之名，遂入清華大學中文系。1929年，他在《清華周刊》發表了第一篇論文《讀詞星語》，邁開了治學的第一步。1930年大學畢業，他的畢業論文是《歷代風詩選》。在寫畢業論文時，他把《詩經》以下至清末所有反映社會現實和民生疾苦的詩做了一番檢查，認識到杜甫的偉大，這對他后來致力于杜甫詩歌的研究有很大的影響。大學畢業后，他因成績優異得以免試進入清華大學國學研究院讀書，導師為黃節先生。黃節指導他完成了研究院畢業論文《漢魏六朝樂府文學史》，這是蕭滌非完成的第一部論著。蕭滌非在清華大學就讀期間，非常喜愛體育運動，是著名的足球健將，曾擔任過清華大學足球隊隊長，其主教練為清華大學體育教授馬約翰先生。

1933年，蕭滌非研究院畢業還是沒有找到工作，經黃節先生力薦，才到青島山東大學中文系任講師。山東大學是蕭滌非任教的起點，他所開設的第一門課是四年級的必修課《詞選》，還開設了《樂府》等課。1936年，山東大學更換校長，蕭滌非被解聘。同年秋天，他與愛國將領李烈鈞的外甥女黃兼芬結婚，結婚當天即離開青島赴四川大學，當時老舍先生前來送行。

在四川大學，蕭滌非任教5年。1941年，他因拒絕參加國民黨被解聘，后接余冠英的來信，說聞一多先生邀請他去昆明西南聯大，才重新有了工作。在昆明的5年，因工作艱難，他不得不以賣書和兼課維持全家生計。盡管如此，他仍堅持治學。1943年12月，他幾經修改的專著《漢魏六朝樂府文學史》正式出版，另外，他還先后在《國文月刊》上發表了《樂府填詞與韋昭》《談中學讀詩》《論詞之起源》《為〈詩史〉進一解》《樂府的詼諧性》等論文。

抗戰期間，蕭滌非由于親身體驗了社會的動蕩，真正了解了人民的疾苦，從而與杜甫詩歌所描繪的情景產生共鳴，踏上了研究杜甫詩歌的道路。1947年秋，他重回山東大學，1948年便開了《杜詩別體》課。這是他首次講杜甫詩歌，為此撰寫了數十萬字的講義，為他后來寫《杜甫研究》一書奠定了基礎。

學術研究翻新篇

1951年，蕭滌非發表了《新中國使我樹立起民族自尊心》一文，表達了他如獲新生的喜悅心情。為了加強政治思想修養，彌補原來未鉆研馬列主義書籍的缺陷，他主動爭取去北京華北人民革命大學政治研究院學習。學習期間，他親耳聽過艾思奇等人的報告，讀了許多關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的書籍。結業時，他寫了《感謝黨的教育》一詩。詩云：“廢鐵能成劍，熔爐大有神。我今從此去，服務為人民。”此后，蕭滌非進入了學術研究的豐收期。

1952年，蕭滌非開始撰寫有關杜甫研究的文章。從1955年起，他先是在《文史哲》雜志上連續發文，不久由山東人民出版社出版《杜甫研究》上卷。1956年，他出版了《讀詩三札記》。1957年，他又出版《杜甫研究》下卷，并發表《談〈石壕吏〉》一文。同年，他開始校點《皮子文藪》。1958年，他發表《校點〈皮子文藪〉的說明》。1959年，《皮子文藪》由中華書局上海編輯所出版。同年，他出版論文集《解放集》，共收入他于新中國成立前后寫的論文16篇。1960年，他發表了論文《再談〈胡笳十八拍〉》。

1961年至1963年，蕭滌非到北京大學，與游國恩、王起、季鎮淮、費振剛一起，共同編寫《中國文學史》教材，他負責撰寫魏晉南北朝隋唐五代部分。在北大期間，他還應邀進行了幾次關于杜甫詩歌的演講，如《杜甫詩歌的藝術性》《怎樣才能深入地了解杜詩》等。1962年，為紀念杜甫誕生1250周年，他在編書之余，還發表了《偉大的愛國詩人杜甫》《紀念杜甫學習杜甫》《別裁偽體，轉益多師》《杜甫與山東》《關于〈杜甫研究〉注文的幾點說明》等多篇論文。1963年，人民出版社出版了《中國文學史》。1964年，他在學校又開設了《毛澤東詩詞》這門課，并應邀外出講學。

“文革”期間，蕭滌非被誣為“反動學術權威”，他的《杜甫研究》也被列為“大毒草”，其觀點受到點名批評。為此，他曾發誓不再談杜甫詩歌。1975年，他應《文史哲》雜志之約，寫了“文革”中唯一的一篇關于劉禹錫的文章。“文革”結束時，蕭滌非已是“牙齒全落雙耳聾”“緩步仍須竹杖扶”的古稀老人，但他仍堅持工作。1977年，他發表了《評梁效〈杜甫再評論〉》論文。1978年，他受人民文學出版社之約，開始主編《杜甫全集校注》。為此，他親率課題組成員沿著杜甫當年的行蹤進行實地考察，以集體名義出版了《訪古學詩萬里行》一書。1979年，在解放思想、實事求是的思想路線鼓舞下，他在《文史哲》雜志上發表了長篇論文《關于〈李白與杜甫〉》，該文被《新華月報》全文轉載。endprint

1980年，《杜甫研究》再版，他為之作《〈杜甫研究〉再版漫題》詩。詩云：“嗟予幼學杜，今已逾古稀。豈無分寸功，所得亦已微。雖名曰研究，其實無發揮。賦此聊志愧，非敢望解頤。”之后幾年，他還寫了近30篇文章，其中關于杜甫的有13篇。1983年，他出版《杜甫詩選注》普及本。同年，他赴西安參加全國唐代文學學會成立暨第一次學術討論會，當選為首任會長，并在會上作了《向唐代作家學習什么》的專題發言。1984年，他在河南鞏縣（今鞏義市）舉行的《杜甫全集校注》征求意見討論會上，第一次肯定杜甫的真墓在河南邙山。

終結碩果文史哲

蕭滌非在杜甫研究和文學史等方面的精深學術造詣，奠定了他在學術界的崇高地位，并產生了極大的影響。他的《杜甫研究》再版后，學者的評價是“新中國成立30多年來杜甫研究界的代表作”，認為它不僅“代表了新中國成立初期學術界試圖運用歷史唯物主義觀點研究杜甫及其詩歌的最高成就”，而且“帶有80年代的鮮明烙印”“自新中國成立至今，在杜甫詩歌研究界事實上，還沒有一部在觀點、方法或規模上超越《杜甫研究》的著作出現”。他的《漢魏六朝樂府文學史》自問世起，就得到學術界的重視。著名學者余冠英的《漢魏六朝詩論叢》和王運熙先生的《樂府詩論叢》都對之多次引征。1984年，《文學之窗》對重版的該書作出評論：“樂府文學的最佳通史。”1986年，該書獲山東大學優秀著作一等獎。同年，他的《樂府詩詞論藪》一書獲山東省社會科學優秀成果一等獎。他參與主編的《中國文學史》1963年出版后，1978年修訂再版，1986年重印，多年來一直是全國高等院校中文系的通用教材。1987年，這套教材作為弘揚傳統文化的重要成果獲國家教委優秀教材特等獎。1990年6月，該書又交由香港三聯書店和臺灣五南圖書出版有限公司，在港、臺兩地聯合出版繁體字版。他重新點校的《皮子文藪》，受到學術界的普遍歡迎。中華書局原總編輯傅璇琮先生評論說：“這也是近年唐集整理中較好的一種。”

新中國成立后，蕭滌非除了在學術上取得豐碩成果外，還不忘自己是一名老師，始終奮戰在教學第一線。“文革”前，他堅持給本科生上課，并輔導了不少進修教師、研究生和留學生，培養了如財政部原部長項懷誠等一大批國之棟梁。他在教學上誨人不倦，一絲不茍。他曾說：“如果一堂課失敗了，我會吃不下飯，睡不著覺。”“如果在課堂上發現有同學打瞌睡，我會感到內疚，因為自己講得不好。”“文革”后，他成為我國第一批中國古典文學博士生導師，指導了5名碩士生和2名博士生，并培養了多名中青年學者。正如他在廖仲安先生所撰《反芻集》一書題辭中贈詩所云：“但使一枝能照眼，不辭心血活莓苔。”這兩句詩生動真實地表達了他對后輩寄予的期望。他的一些學生則稱他為“20世紀的杜甫”，美、日等國學者認為他是“漢學偉人”。

蕭滌非一直關心中學語文教學，寫過多篇有關中學語文教學的文章。例如，1988年，他為《高中閱讀指導》作序時，就在序中強調中學生閱讀至少應注意三點，即嗜好、咬嚼和鑒賞。

由于在學術領域的卓著成績，蕭滌非先后擔任山東大學《文史哲》雜志編委會副主任、山東省古典文學研究會會長、山東省文聯副主席、國務院古籍整理規劃領導小組顧問、國務院學位委員會第一屆評議組成員、中國唐代文學學會第一任會長、《中國大百科全書》（中國文學卷）編委等職務。

蕭滌非雖遠在他鄉，但十分關心家鄉的文化建設。他擔任過撫州王安石研究會和《臨川縣志》編委會顧問，為原撫州師專（今東華理工大學）臨川文化研究室（臨川文化研究所前身）題寫了室名，為《撫州師專學報》的臨川文化研究專輯及《臨川縣志》多次來信和題詞，其款款深情令家鄉人民難以忘懷。

1989年7月，與蕭滌非相濡以沫的黃兼芬女士因病去世，他為此悲痛不已。1991年4月15日，蕭滌非先生也離開人世，享年84歲。endprint